سبحان الله ....!!!

تفسير عجيب جدا ،، و يوكد كل ما كنت اعتقد ...!!

و لا عدل اطلاقا فيما تقول اخي الكريم ..

( تعطي المراة حقوق ثم يجعل للرجل مخارج لتملص منها و يا ستي روحي للقضاء )

فعلاً حقيقة واقعية جدا جدا ...

يطلب من المراة ان تكون ملاك بينما تراعي حاجات الرجل فيما لا يستطيع ...

و يرفع عنه الحرج ...!!!

تناقضات واضحة جدا .... اعتقد انه ليس لدى حضرتكم جواب عليها ...

لذا يعاد الكلام مرارا كما تفضلت و تتجاهل ما اقول انا فعلاً ...!!

على اية حال لي عودة للرد :

لكن سوال عااااجل اعيده للمرة الالف :

فإذا لم يكن ذلك بقصد منه فلا حرج عليه فيه ...

اشرح لي هذا القول ، واشرح لي معنى القدرة في التعدد ؟!

او بشكل اخر :

التعدد قلت انه لايجوز مع عدم القدرة ؟

اتفقنا ،، هنا عدم قدره ؟؟ كيف جاز له اذا التعدد ولا حرج عليه فيه ؟!!

بشكل اخر ايضا حتى يفهم مقصدي :

التعدد من اجل استيعاب الشهوة الجنسية ،، وفي حال تعطل الزوجة من حيض وووو

كيف هنا لا حرج عليه لانه لا يقصد و بالاصح لا يستطيع ؟!!

كيف نقول ان التعدد لاعفاف النساء ..

وهنا لا يستطيع ؟! ولا حرج عليه ؟!

فهمني هذه النقطة لانها صعبة جدا وغير منطقية ابدا مع انها واااااقع
لكل المعددين بشهادتهم ؟؟!!