

-
طيب ان شاء الله اتقي الله في نفسي ..
لكن قبل هذا ، اسال سؤال واحد :
هل انا فعلاً ما اوردت لك اي دليل منطقي او شرعي من بداية الموضوع الى الان ؟!!
او انك تتعمد انكار هذا ، او يمكن انا يظهر عندي الدليل لكن لا يظهر عندك !!!
* انت في بداية الموضوع قلت بالنص : ان الاقوال الفقهية يرد عليها بالاقوال الفقهية ..
هل تذكر انك قلت هذا ، او انه امر من عندي كما تتهمني عادة ...!!
فكل قول فقهي رددت عليه بقول فقهي ... هل هذا ليس دليل ...!
* هل اعمال الفكر في الدليل ممنوع ؟!! هذا قول النصارى الذين يمنعون من السوال
واعمال العقل في اقوالهم و نصوصهم ..
كل دليل و نص واجتهاد فقهي يمر على اي شخص عاقل بلا شك يتفكر فيه ..
و يقيسه على الواقع ومن هنا تكون اقوالي ، انه غير منطقي و غير معقول ....الخ
وايضا ليس معني هذا اني لم اورد دليل ، لكن حضرتك لا تقتنع بدليلي كما اني لا اقتنع
بادلتك في بعض المسائل .. فالامر سواء ...
* هذه النقطة اجبت عليها كثيرا ، لكن كما قلت انك تتجاهل قولي :
( ثم حين سألتم نفس السؤال كيف نختار بين هذا وذلك طالما يوجد رأيان معتبران ، فكان جوابي بالنص والذي كررته العديد والعديد من المرات ) ..
وكان ردي على قولك ، اني قلت : ان كلا ياخذ ما يوافق مصلحته فلكل قول دليلاً معتبر ..
وراجع مشاركاتي و تاكد بنفسك .. ! فلا اسهل من الاتهام و التكذيب لمن يخالفنا سامحكم الله ..
* (فأنتم قد أخترتم موقفا معينا من تعدد الزوجات وقد ووافق ذلك رأيا فقهيا معتبرا يقول ما أرتاح له قلبكم ، ولكن أن ترفضوه من أجل لا شيئ إلا المماطلة والمراوغة ، ثم التمادي في المحاورة فيما هو دونه مما رفضتم فهو التهريج بعينه ..)
ما المانع من اني اخذ ما راتاح له قلبي بما انه موافق لقول فقهي معتبر ؟!
وبما انه يخدم مصلحتي ؟!
* مسالة اشتراط عدم التعدد ..
اعلم اننا انتهينا من المسالة لكن لانك قلت اني اتكلم بلا دليل ، وقلت اني استدليت عليها
بقولي ان هذا لا يوافق وووو ..
فاردت ان اقول لك اني لدي دليلي عليها و ذكرت لك القول المخالف .. فقط ...
و ضربت مثال عليها اشتراط الولي .. فكما تفضلت انت كل قول فقهي يرد عليه بقول فقهي ..
و اردت ان اوضح انه حينما قلت انه غير مقبول اجتماعيا انه لم يكن على سبيل الاستدلال ..
* اما لما اوردت الاقوال في المسالة و الكلام الطويل كما قلت ..
لأنه ببساطة المسالة خلافية و سهل جدا ان تنقض ولو سراً ، عند البعض بالتاكيد و ليس الكل ..
* الحديث ( كمل من الرجال كثير ..) ..
جزاك الله خير ، وما اوردته هو قول في موقع الاسلام سوال و جواب ..
كما ورد شرحه ... يعني ليس قولي انا ..
* القاعدة الفقهية تقول : "والعرف له اعتبار .. فلذا الحكم عليه قد يدار [ نشر العرف في بناء بعض الأحكام على العرف في الجزء الثاني من رسائل العلامة ابن عابدين ص112].تماما كما اجمع العلماء والفقهاء بان خدمة المرأة لزوجها لا تجب عليها : "اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها ، فذهب الجمهور إلى أنه لا يجب عليها ذلك ، وذهب بعض أهل العلم إلى الوجوب. .. فذهب الجمهور ( الشافعية والحنابلة وبعض المالكية ) إلى أن خدمة الزوج لا تجب عليها لكن الأولى لها فعل ما جرت به العادة ..
- حتى وقت قريب ، كان الحكم الفقهي المعتمد و الذي تعلمناه و اعتمدناه
هو عدم وجوب نفقة العلاج على الزوج ، تماشيا على قول الفقهاء الاربعة ..
وان العلاج هو من باب العشرة بالمعروف ..
ولم نلزم باخذ اقوال المتاخرين في المسالة ..و بهذا افتى بعض العلماء ..
وايضا في خدمة الزوجة لزوجها كان القول المعتمد هو وجوب الخدمه عليها ..
احتجاجا بفعل فاطمة رضي الله عنها انها خدمة علي رضي الله عنه حتى اثر حمل
الماء في جيدها واغبر ثوبها ..
و بخدمه اسماء بنت ابي بكر لزبير بن العوام حتى انها تعلف فرسه ، و تحمل النوى
من مزرعته ..
و بدليل ( ان امرها اطاعته ) ..
فهذا داخل في وجوب الطاعة لزوجها ..
اما مساله اعتبار العرف السائد ، فهذه مساله ما عرفتها الا الان ..!
لكن لو اخذ العرف السائد حجة شرعية بلا ضابط ، لتغير الفقه الحديث
و اندثرت المذاهب الاربعة .!
* اما ان اضع مصادري ، فالمنتدى لا يدعم الروابط وقد كتبت اكثر من مرة رد بروابط
لكن لا يتم للأسف ..
و لا اعرف لما ؟! حتى الاقتباس لا يتم ...!
ثم تتهمونا بعدم الدليل او تنكرون امر اوردناه او تجاهلتموه ...
وهذا بصراحة ليس معي انا فحسب ..
بل حتى بعض الضيوف هنا من النصارى ، يتبع معهم نفس الاسلوب ..
لا يسمح لهم بالاقتباس ولا وضع روابط فلا يستطيعوا اثبات قولهم ...!
بل حتى ان البعض يكرر قول : انتي تنقلين ،، اكثر من عضو قالها لي ...
و قيلت ايضا لغيري ..
و اتسال هل يجب ان نفتى من عندنا ، او نولف من فكرنا ...!!
مع ان الجميع ينقل ، بل حتى في الاحتجاج مع النصارى يتم النقل من كتبهم ..
( هذا الكلام ايضا نوجهه لادارة المنتدى الموقرة واتمنى ان يتم تعديل الضوابط
من حيث الاعضاء الجدد ..)
و اشكرك استاذ تروث ، و جزاك الله خيرا ...
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المواضيع المتشابهه
-
بواسطة صلاح عبد المقصود في المنتدى شبهات حول المرأة في الإسلام
مشاركات: 258
آخر مشاركة: 16-06-2012, 09:15 PM
-
بواسطة صلاح عبد المقصود في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 32
آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:49 PM
-
بواسطة متاع مؤقت في المنتدى الرد على الأباطيل
مشاركات: 36
آخر مشاركة: 06-04-2012, 07:45 PM
-
بواسطة أسد الإسلام في المنتدى منتدى المناظرات
مشاركات: 157
آخر مشاركة: 14-09-2011, 09:37 AM
-
بواسطة نجم ثاقب في المنتدى منتدى المناظرات
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 11-02-2009, 11:54 AM
الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
- لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
- لا تستطيع الرد على المواضيع
- لا تستطيع إرفاق ملفات
- لا تستطيع تعديل مشاركاتك
-
قوانين المنتدى

المفضلات