إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

من هو اله المسيحيه ؟؟؟

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 23
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 3 4 5 6 7 15 20 23 template التالي
  • نور العالم
    رد
    أما في الإسلام فالأمر واضح جلي فخطيئة آدم لما تاب آدم غفر الله له وهذا أقرب للعقل الصحيح
    وكذلك معالجة الإسلام للخطايا عامة (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (الزمر : 53 )
    وانا اسأل
    فى هذه الاية القرآنية هل الله يغفر الذنوب جميعاً بدون توبة الانسان ؟؟؟
    بالطبع لا فلابد ان يتوب الانسان اولاً وبعدها تأتى مغفرة الله
    ولكن الاية لا تنص على التوبة كشرط لمغفرة الله
    فهل هى غير واجبة ؟؟؟!!!
    بالطبع لا
    ولكن كونها غير موجودة بالنص لا تعنى انها غير مطلوبة وواجبة
    وايضا الفداء بالرغم انه غير موجود بالاية القرآنية ولكنه السبيل الوحيد للخلاص

    والله أبدا أبدا لا تعجزه خطية فيضطر للإنتحار من أجلها ..هذا فكر مهما بدا عاطفيا فهو أقرب من الوثنية منه إلى التوحيد !
    يقول الله (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً (فاطر : 44 )
    الله لا يعجز عن شئ فأن الانسان هو العاجز عن تخليص نفسه من الموت
    كما قال السيد المسيح له المجد
    ماذا يعطي الانسان فداء عن نفسه (مت 16 : 26)
    اى الانسان مهما حاول ان يصنع اعمالاً صالحة لن تستطيع اعماله ان تفديه لان خطيتة غير محدودة ومحكون عليه بسببها بالموت
    ولن يستطع احد ان يخلصه من الموت سوى السيد المسيح بالايمان بفداءه
    ومكتوب والقول لبطرس الرسول وليس لبولس كما تدعون ان كل ايات الخلاص والفداء هى لبولس فقط
    فليكن معلوما عند جميعكم و جميع شعب اسرائيل انه باسم يسوع المسيح الناصري الذي صلبتموه انتم الذي اقامه الله من الاموات بذاك وقف هذا امامكم صحيحا. هذا هو الحجر الذي احتقرتموه ايها البناؤون الذي صار راس الزاوية. و ليس باحد غيره الخلاص لان ليس اسم اخر تحت السماء قد اعطي بين الناس به ينبغي ان نخلص. ( اع 4 : 10 ـ 12 )
    وايضا بطرس يقول فى رسالته الاولى
    عالمين انكم افتديتم لا باشياء تفنى بفضة او ذهب.... بل بدم كريم كما من حمل بلا عيب و لا دنس دم المسيح.) 1بط 1 : 18 ، 19 )
    ويقول بطرس ايضا
    الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر الذي بجلدته شفيتم. ) 1بط 2 : 24 )
    وقال ايضا
    فان المسيح ايضا تالم مرة واحدة من اجل الخطايا البار من اجل الاثمة لكي يقربنا الى الله مماتا في الجسد و لكن محيى في الروح.( 1بط 3 : 18 )
    ويوحنا الرسول يقول
    يا اولادي اكتب اليكم هذا لكي لا تخطئوا و ان اخطا احد فلنا شفيع عند الاب يسوع المسيح البار. و هو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا. ( 1يو 2 : 1 ، 2 )
    ويقول يوحنا ايضا
    و تعلمون ان ذاك اظهر لكي يرفع خطايانا و ليس فيه خطية. بهذا قد عرفنا المحبة ان ذاك وضع نفسه لاجلنا ( 1 يو 3 : 5 ، 16 )
    ويقول يوحنا ايضا
    في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا و ارسل ابنه كفارة لخطايانا.( 1يو 4 : 10 )

    وَلِلّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (آل عمران : 129 )
    فعلاً الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولكن بشروط
    الايمان بالفادى التوبة الاعمال الصالحة

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    فكرة الفداء فكرة عاطفية جميلة تتفاعل معها في الأفلام وتحبها بشده إذا رأيتها في الواقع ...لكن ...وما أدراك ما "لكن"

    لكنها لا تليق بالله الخالق عز وجل...
    ان فكرة الفداء موجودة ايضا فى الاسلام
    واليك الدليل
    1ـ (روى البخاري ومسلم عن أنس) قال: " ضحّى محمد بكبشَين أملحَين أقرَنَين ، ذبحهما بيده "
    2ـ (روى البخاري ومسلم عن أنس) قال محمد: " يا أيها الناس إن على كل أهل بيت في كل عام أضحية "
    3ـ (سنن أبي داود والترمذي) قال الرسول: "اللهم هذا عَنِّي وعَمَّن لم يُضَحِّ من أمّتي"

    هل من المعقول أن تصدق في ذات الله عز وجل أن يخطئ آدم ..فيضطر الإله -رغما عن مشيئته- أن يضحي بنفسه أو بإبنه لكي يفدي خطيئة أحد خلقه ؟!

    فأقصى ما تبشر بها المسيحية من محبة هو قولهم
    Jn:3:16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية. (SVD)

    Rom:8:32 الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء. (SVD)
    ههههههههههههههه
    لقد جعلتنى اضحك يا هذا
    فقط الايتن السابقتين هما ما تتكلم بهم المسيحية عن المحبة!!!
    طيب اقرأ
    اولاً كيف تصرف السيد المسيح بمحبة ؟؟؟
    المحبة فى رسالة السيد المسيح واعماله العظيمة
    كانت المحبة اساس لكل عمل عمله السيد المسيح وكل معجزة صنعها
    وذكر الكتاب فى كثير من المرات انه تحنن واشفق على الناس فصنع معهم معجزات
    و لما راى الجموع تحنن عليهم اذ كانوا منزعجين و منطرحين كغنم لا راعي لها (مت 9 : 36) (مر 6 : 34)
    فلما خرج يسوع ابصر جمعا كثيرا فتحنن عليهم و شفى مرضاهم (مت 14 : 14)
    و اما يسوع فدعا تلاميذه و قال اني اشفق على الجمع لان الان لهم ثلاثة ايام يمكثون معي و ليس لهم ما ياكلون و لست اريد ان اصرفهم صائمين لئلا يخوروا في الطريق
    (مت 15 : 32) (مر 8 : 2)
    34- فلما خرج يسوع راى جمعا كثيرا فتحنن عليهم اذ كانوا كخراف لا راعي لها فابتدا يعلمهم كثيرا.
    35- و بعد ساعات كثيرة تقدم اليه تلاميذه قائلين الموضع خلاء و الوقت مضى.
    36- اصرفهم لكي يمضوا الى الضياع و القرى حوالينا و يبتاعوا لهم خبزا لان ليس عندهم ما ياكلون.
    37- فاجاب و قال لهم اعطوهم انتم لياكلوا فقالوا له انمضي و نبتاع خبزا بمئتي دينار و نعطيهم لياكلوا.
    38- فقال لهم كم رغيفا عندكم اذهبوا و انظروا و لما علموا قالوا خمسة و سمكتان.
    39- فامرهم ان يجعلوا الجميع يتكئون رفاقا رفاقا على العشب الاخضر.
    40- فاتكاوا صفوفا صفوفا مئة مئة و خمسين خمسين.
    41- فاخذ الارغفة الخمسة و السمكتين و رفع نظره نحو السماء و بارك ثم كسر الارغفة و اعطى تلاميذه ليقدموا اليهم و قسم السمكتين

    وعند شفاء الابرص
    فتحنن يسوع و مد يده و لمسه و قال له اريد فاطهر
    (مر 1 : 41)
    40- فاتى اليه ابرص يطلب اليه جاثيا و قائلا له ان اردت تقدر ان تطهرني.
    41- فتحنن يسوع و مد يده و لمسه و قال له اريد فاطهر.
    42- فللوقت و هو يتكلم ذهب عنه البرص و طهر.
    وعند شفاء الاعميين
    فوقف يسوع و ناداهما و قال ماذا تريدان ان افعل بكما.
    (مت 20 : 32)
    فتحنن يسوع و لمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه
    (مت 20 : 34)
    29- و فيما هم خارجون من اريحا تبعه جمع كثير.
    30- و اذا اعميان جالسان على الطريق فلما سمعا ان يسوع مجتاز صرخا قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.
    31- فانتهرهما الجمع ليسكتا فكانا يصرخان اكثر قائلين ارحمنا يا سيد يا ابن داود.
    32- فوقف يسوع و ناداهما و قال ماذا تريدان ان افعل بكما.
    33- قالا له يا سيد ان تنفتح اعيننا.
    34- فتحنن يسوع و لمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه
    وعند اقامة اقامة ابن ارملة نايين
    فلما راها الرب تحنن عليها و قال لها لا تبكي (لو 7 : 13)
    11- و في اليوم التالي ذهب الى مدينة تدعى نايين و ذهب معه كثيرون من تلاميذه و جمع كثير.
    12- فلما اقترب الى باب المدينة اذا ميت محمول ابن وحيد لامه و هي ارملة و معها جمع كثير من المدينة.
    13- فلما راها الرب تحنن عليها و قال لها لا تبكي.
    14- ثم تقدم و لمس النعش فوقف الحاملون فقال ايها الشاب لك اقول قم.
    15- فجلس الميت و ابتدا يتكلم فدفعه الى امه.
    وكان السيد المسيح لا يحتمل ان يرى مظاهر الحزن واليأس على الناس
    لم يستطع السيد المسيح ان يرى مريم اخت لعازر تبكى على اخيها الميت حينئذ انزعج واضطرب بالروح وبكى ايضا
    32- فمريم لما اتت الى حيث كان يسوع و راته خرت عند رجليه قائلة له يا سيد لو كنت ههنا لم يمت اخي.
    33- فلما راها يسوع تبكي و اليهود الذين جاءوا معها يبكون انزعج بالروح و اضطرب.
    34- و قال اين وضعتموه قالوا له يا سيد تعال و انظر.
    35- بكى يسوع.
    36- فقال اليهود انظروا كيف كان يحبه.
    37- و قال بعض منهم الم يقدر هذا الذي فتح عيني الاعمى ان يجعل هذا ايضا لا يموت.
    38- فانزعج يسوع ايضا في نفسه و جاء الى القبر و كان مغارة و قد وضع عليه حجر.
    حينئذ اقامه السيد المسيح
    ومرة اخرى تحنن على شخص له ابن به شيطان اخرس
    منذ صباه. و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس و كثيرا ما القاه في النار و في الماء ليهلكه ولم يقدر التلاميذ ان يخرجوه لعدم ايمانهم
    17- فاجاب واحد من الجمع و قال يا معلم قد قدمت اليك ابني به روح اخرس.
    18- و حيثما ادركه يمزقه فيزبد و يصر باسنانه و ييبس فقلت لتلاميذك ان يخرجوه فلم يقدروا.
    19- فاجاب و قال لهم ايها الجيل غير المؤمن الى متى اكون معكم الى متى احتملكم قدموه الي.
    20- فقدموه اليه فلما راه للوقت صرعه الروح فوقع على الارض يتمرغ و يزبد.
    21- فسال اباه كم من الزمان منذ اصابه هذا فقال منذ صباه.
    22- و كثيرا ما القاه في النار و في الماء ليهلكه لكن ان كنت تستطيع شيئا فتحنن علينا و اعنا.
    23- فقال له يسوع ان كنت تستطيع ان تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن.
    24- فللوقت صرخ ابو الولد بدموع و قال اؤمن يا سيد فاعن عدم ايماني.
    25- فلما راى يسوع ان الجمع يتراكضون انتهر الروح النجس قائلا له ايها الروح الاخرس الاصم انا امرك اخرج منه و لا تدخله ايضا.
    26- فصرخ و صرعه شديدا و خرج فصار كميت حتى قال كثيرون انه مات.
    27- فامسكه يسوع بيده و اقامه فقام.

    وكان السيد المسيح يستجيب سريعاً لمن يطلب الشفاء ونجد كثيراً كلمات مثل
    وللوقت وحالاً وفى الحال
    فمع الابرص
    مد يده و لمسه قائلا اريد فاطهر
    ( لو 5 : 13 )
    12- و كان في احدى المدن فاذا رجل مملوء برصا فلما راى يسوع خر على وجهه و طلب اليه قائلا يا سيد ان اردت تقدر ان تطهرني.
    13- فمد يده و لمسه قائلا اريد فاطهر و للوقت ذهب عنه البرص.
    ومع الاعميين
    فتحنن يسوع و لمس اعينهما فللوقت ابصرت اعينهما فتبعاه
    (مت 20 : 34)

    ومع الابرص
    فللوقت و هو يتكلم ذهب عنه البرص و طهر (مر 1 : 42)
    وعندما اقام ابنة يايرس
    و للوقت قامت الصبية و مشت لانها كانت ابنة اثنتي عشر سنة فبهتوا بهتا عظيما (مر 5 : 42)
    فرجعت روحها و قامت في الحال فامر ان تعطى لتاكل
    (لو 8 : 55)
    ومع شخص اصم اعقد
    و للوقت انفتحت اذناه و انحل رباط لسانه و تكلم مستقيما
    (مر 7 : 35)
    32- و جاءوا اليه باصم اعقد و طلبوا اليه ان يضع يده عليه.
    33- فاخذه من بين الجمع على ناحية و وضع اصابعه في اذنيه و تفل و لمس لسانه.
    34- و رفع نظره نحو السماء و ان و قال له افثا اي انفتح.
    35- و للوقت انفتحت اذناه و انحل رباط لسانه و تكلم مستقيما.
    وعند شفاء الاعمى برتيماوس
    قال له يسوع اذهب ايمانك قد شفاك فللوقت ابصر و تبع يسوع في الطريق (مر 10 : 52)
    و في الحال ابصر و تبعه و هو يمجد الله و جميع الشعب اذ راوا سبحوا الله (لو 18 : 43)
    46- و جاءوا الى اريحا و فيما هو خارج من اريحا مع تلاميذه و جمع غفير كان بارتيماوس الاعمى ابن تيماوس جالسا على الطريق يستعطي.
    47- فلما سمع انه يسوع الناصري ابتدا يصرخ و يقول يا يسوع ابن داود ارحمني.
    48- فانتهره كثيرون ليسكت فصرخ اكثر كثيرا يا ابن داود ارحمني.
    49- فوقف يسوع و امر ان ينادى فنادوا الاعمى قائلين له ثق قم هوذا يناديك.
    50- فطرح رداءه و قام و جاء الى يسوع.
    51- فاجاب يسوع و قال له ماذا تريد ان افعل بك فقال له الاعمى يا سيدي ان ابصر.
    52- فقال له يسوع اذهب ايمانك قد شفاك فللوقت ابصر و تبع يسوع في الطريق
    وعند شفاء حماة بطرس من الحمى
    فوقف فوقها و انتهر الحمى فتركتها و في الحال قامت و صارت تخدمهم (لو 4 : 39)
    38- و لما قام من المجمع دخل بيت سمعان و كانت حماة سمعان قد اخذتها حمى شديدة فسالوه من اجلها.
    39- فوقف فوقها و انتهر الحمى فتركتها و في الحال قامت و صارت تخدمهم.
    وفى معجزة شفاء المفلوج
    ففي الحال قام امامهم و حمل ما كان مضطجعا عليه و مضى الى بيته و هو يمجد الله (لو 5 : 25)
    18- و اذا برجال يحملون على فراش انسانا مفلوجا و كانوا يطلبون ان يدخلوا به و يضعوه امامه.
    19- و لما لم يجدوا من اين يدخلون به لسبب الجمع صعدوا على السطح و دلوه مع الفراش من بين الاجر الى الوسط قدام يسوع.
    24- قال للمفلوج لك اقول قم و احمل فراشك و اذهب الى بيتك.
    25- ففي الحال قام امامهم و حمل ما كان مضطجعا عليه و مضى الى بيته و هو يمجد الله.
    وفى معجزة شفاء المرأة المنحنية
    و وضع عليها يديه ففي الحال استقامت و مجدت الله (لو 13 : 13)
    10- و كان يعلم في احد المجامع في السبت.
    11- و اذا امراة كان بها روح ضعف ثماني عشرة سنة و كانت منحنية و لم تقدر ان تنتصب البتة.
    12- فلما راها يسوع دعاها و قال لها يا امراة انك محلولة من ضعفك.
    13- و وضع عليها يديه ففي الحال استقامت و مجدت الله.
    وفى معجزة شفاء مريض بركة حسدا
    فحالا برئ الانسان و حمل سريره و مشى و كان في ذلك اليوم سبت (يو 5 : 9)
    5- و كان هناك انسان به مرض منذ ثمان و ثلاثين سنة.
    6- هذا راه يسوع مضطجعا و علم ان له زمانا كثيرا فقال له اتريد ان تبرا.
    7- اجابه المريض يا سيد ليس لي انسان يلقيني في البركة متى تحرك الماء بل بينما انا ات ينزل قدامي اخر.
    8- قال له يسوع قم احمل سريرك و امش.
    وحزن السيد المسيح بسبب غلاظة وقساوة قلوب الناس
    فنظر حوله اليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم و قال للرجل مد يدك فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى (مر 3 : 5)
    1- ثم دخل ايضا الى المجمع و كان هناك رجل يده يابسة.
    2- فصاروا يراقبونه هل يشفيه في السبت لكي يشتكوا عليه.
    3- فقال للرجل الذي له اليد اليابسة قم في الوسط.
    4- ثم قال لهم هل يحل في السبت فعل الخير او فعل الشر تخليص نفس او قتل فسكتوا.
    5- فنظر حوله اليهم بغضب حزينا على غلاظة قلوبهم و قال للرجل مد يدك فمدها فعادت يده صحيحة كالاخرى.
    وبعد القيامة و وبخ التلاميذ لعدم ايمانهم و قساوة قلوبهم لانهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام
    اخيرا ظهر للاحد عشر و هم متكئون و وبخ عدم ايمانهم و قساوة قلوبهم لانهم لم يصدقوا الذين نظروه قد قام (مر 16 : 14)
    وقال لهم فى شأن الطلاق
    ان موسى من اجل قساوة قلوبكم اذن لكم ان تطلقوا نساءكم و لكن من البدء لم يكن هكذا. ( مت 19 : 8 )
    وكان السيد المسيح من محبته يشجع الناس حتى لا يقعوا فى اليأس
    ففى معجزة اقامة ابنة يايرس
    جاء يايرس يطلب اليه ان يشفى ابنته وفيما هو يطلب جاءه شخص قائلاً لا تتعب المعلم ابنتك قد ماتت فقبل ان يتسرب اليأس الى قلب يايرس مكتـوب
    فسمع يسوع لوقته الكلمة التي قيلت فقال لرئيس المجمع لا تخف امن فقط فهي تشفى (مر 5 : 36) (لو 8 : 50)
    ومكتوب ان السيد المسيح بكى على اورشليم لانها لم تقبله ولاجل ما سيحدث لها من دمار وخراب
    و فيما هو يقترب نظر الى المدينة و بكى عليها (لو 19 : 41)
    41- و فيما هو يقترب نظر الى المدينة و بكى عليها.
    42- قائلا انك لو علمت انت ايضا حتى في يومك هذا ما هو لسلامك و لكن الان قد اخفي عن عينيك.
    43- فانه ستاتي ايام و يحيط بك اعداؤك بمترسة و يحدقون بك و يحاصرونك من كل جهة.
    44- و يهدمونك و بنيك فيك و لا يتركون فيك حجرا على حجر لانك لم تعرفي زمان افتقادك.
    ورثاها قائلاً
    يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا. هوذا بيتكم يترك لكم خرابا.
    (مت 23 : 37 ، 38 ) ، ( لو 13 : 34 ، 35 )
    وفى امثاله ايضا يبين محبته للبشر
    فى مثل الابن الضال
    نرى عند رجوع الابن الضال يقـول الكتاب
    قام و جاء الى ابيه و اذ كان لم يزل بعيدا راه ابوه فتحنن و ركض و وقع على عنقه و قبله فقال له الابن يا ابي اخطات الى السماء و قدامك و لست مستحقا بعد ان ادعى لك ابنا. فقال الاب لعبيده اخرجوا الحلة الاولى و البسوه و اجعلوا خاتما في يده و حذاء في رجليه. و قدموا العجل المسمن و اذبحوه فناكل و نفرح. لان ابني هذا كان ميتا فعاش و كان ضالا فوجد فابتداوا يفرحون.
    (لو 15 : 20 ـ 24 )
    وفى مثل العبد المديون لسيده اذ لم يكن له ما يوفى الدين
    تحنن سيد ذلك العبد و اطلقه و ترك له الدين (مت 18 : 27)
    ولقد كتب البابا سيدنا شنودة قصيدة يعبر بها عن مشاعر المحبة فى شخص السيد المسيح فقال
    لكنها مشاعر تمكث دائما معى
    تسكن فى حشاشتى فى مهجتى فى اضلعى
    تظهر فى ابتسامتى فى ضحكتى فى ادمعى
    مشاعر تتبعنى فى صحوتى فى مضجعى
    تجرى دواما فى دمى كنت اعى او لا اعى
    لكنها مشاعر تمكث معى
    تجرى دواما فى دمى كنت اعى او لا اعى
    كم مرة قلت لها عنى بعيدا وارجعى
    لكنها مشاعر تمكث دائما معى
    تجرى دواما فى دمى
    كنت أعى أو لا أعى
    فلنمجد المسيح الهنا ونعظمه
    لانه الاله الحنون الشفوق المحب
    واقرأ ايضا عن وصية السيد المسيح فى الانجيل بالمحبة
    الحث على المحبة
    وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا (يو 13 : 34)
    بهذا اوصيكم حتى تحبوا بعضكم بعضا (يو 15 : 17)
    هذه هي وصيتي ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم (يو 15 : 12)
    بهذا يعرف الجميع انكم تلاميذي ان كان لكم حب بعض لبعض (يو 13 : 35)

    اسلكوا في المحبة (اف 5 : 2)
    البسوا المحبة (كو 3 : 14)
    اتبعوا المحبة (1كو 14 : 1)
    لتصر كل اموركم في محبة (1كو 16 : 14)

    لا تكونوا مديونين لاحد بشيء الا بان يحب بعضكم بعضا لان من احب غيره فقد اكمل الناموس (رو 13 : 8)
    وادين بعضكم بعضا بالمحبة الاخوية
    مقدمين بعضكم بعضا في الكرامة (رو 12 : 10)
    اخيرا ايها الاخوة افرحوا اكملوا تعزوا اهتموا اهتماما واحدا عيشوا بالسلام و اله المحبة و السلام سيكون معكم (2كو 13 : 11)
    من يحب اخاه يثبت في النور و ليس فيه عثرة (1يو 2 : 10)
    لان هذا هو الخبر الذي سمعتموه من البدء ان يحب بعضنا بعضا (1يو 3 : 11)
    نحن نعلم اننا قد انتقلنا من الموت الى الحياة لاننا نحب الاخوة من لا يحب اخاه يبق في الموت (1يو 3 : 14)
    ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله و كل من يحب فقد ولد من الله و يعرف الله (1يو 4 : 7)
    و من لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة (1يو 4 : 8)
    ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا
    هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا (1يو 4 : 11)
    الله لم ينظره احد قط ان احب بعضنا بعضا فالله يثبت فينا و محبته قد تكملت فينا (1يو 4 : 12)
    و نحن قد عرفنا و صدقنا المحبة التي لله فينا الله محبة
    و من يثبت في المحبة يثبت في الله و الله فيه (1يو 4 : 16)
    بهذا تكملت المحبة فينا ان يكون لنا ثقة في يوم الدين لانه كما هو في هذا العالم هكذا نحن ايضا (1يو 4 : 17)
    لا خوف في المحبة بل المحبة الكاملة تطرح الخوف الى خارج لان الخوف له عذاب و اما من خاف فلم يتكمل في المحبة (1يو 4 : 18)
    نحن نحبه لانه هو احبنا اولا (1يو 4 : 19)
    ان قال احد اني احب الله و ابغض اخاه فهو كاذب لان من لا يحب اخاه الذي ابصره كيف يقدر ان يحب الله الذي لم يبصره (1يو 4 : 20)
    و لنا هذه الوصية منه ان من يحب الله يحب اخاه ايضا (1يو 4 : 21)


    سمعتم انه قيل تحب قريبك و تبغض عدوك (مت 5 : 43)
    و اما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لاعنيكم احسنوا الى مبغضيكم و صلوا لاجل الذين يسيئون اليكم و يطردونكم (مت 5 : 44)
    لكني اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم احسنوا الى مبغضيكم (لو 6 : 27)
    بل احبوا اعداءكم و احسنوا و اقرضوا و انتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما و تكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين و الاشرار (لو 6 : 35)

    لانه ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم
    اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك (مت 5 : 46)
    و ان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم
    فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم (لو 6 : 32)

    صفات المحبة الاخوية
    المحبة لا تصنع شرا للقريب (رو 13 : 10)
    المحبة تبني (1كو 8 : 1)
    (1كو 13 : 4 ـ 8)
    المحبة تتانى و ترفق
    المحبة لا تحسد
    المحبة لا تتفاخر و لا تنتفخ
    و لا تقبح
    و لا تطلب ما لنفسها
    و لا تحتد
    و لا تظن السوء.
    و لا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق.
    و تحتمل كل شيء
    و تصدق كل شيء
    و ترجو كل شيء
    و تصبر على كل شيء.
    المحبة لا تسقط ابدا
    في محبة بلا رياء (2كو 6 : 6)
    بكل تواضع و وداعة و بطول اناة
    محتملين بعضكم بعضا في المحبة (اف 4 : 2)
    بل صادقين في المحبة (اف 4 : 15)
    المحبة تستر كثرة من الخطايا (1بط 4 : 8)
    من قلب طاهر بشدة (1بط 1 : 22)
    المودة الاخوية محبة (2بط 1 : 7)
    يا اولادي لا نحب بالكلام و لا باللسان بل بالعمل و الحق (1يو 3 : 18)

    محبة الله للانسان
    لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد
    لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية (يو 3 : 16)
    اما يسوع قبل عيد الفصح و هو عالم ان ساعته قد جاءت لينتقل من هذا العالم الى الاب اذ كان قد احب خاصته الذين في العالم احبهم الى المنتهى (يو 13 : 1)
    ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه لاجل احبائه (يو 15 : 13)
    لا اعود اسميكم عبيدا لان العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم احباء لاني اعلمتكم بكل ما سمعته من ابي (يو 15 : 15)
    و لكن الله بين محبته لنا لانه و نحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا (رو 5 : 8)
    انظروا اية محبة اعطانا الاب حتى ندعى اولاد الله من اجل هذا لا يعرفنا العالم لانه لا يعرفه (1يو 3 : 1)
    بهذا اظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به (1يو 4 : 9)
    هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا و ارسل ابنه كفارة لخطايانا (1يو 4 : 10)
    بهذا قد عرفنا المحبة ان ذاك وضع نفسه لاجلنا فنحن ينبغي لنا ان نضع نفوسنا لاجل الاخوة (1يو 3 : 16)
    الذي احبنا و قد غسلنا من خطايانا بدمه (رؤ 1 : 5)

    محبة الانسان لله
    فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك
    (مت 22 : 37)
    و تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك و من كل قدرتك هذه هي الوصية الاولى (مر 12 : 30)
    فاجاب و قال تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل قدرتك و من كل فكرك و قريبك مثل نفسك (لو 10 : 27) اثبتوا في محبتي (يو 15 : 9)

    والثانية مثلها تحب قريبك كنفسك (مت 22 : 39)
    وثانية مثلها هي تحب قريبك كنفسك ليس وصية اخرى اعظم من هاتين (مر 12 : 31)

    من احب ابا او اما اكثر مني فلا يستحقني و من احب ابنا او ابنة اكثر مني فلا يستحقني (مت 10 : 37)
    لا يقدر خادم ان يخدم سيدين لانه اما ان يبغض الواحد و يحب الاخر او يلازم الواحد و يحتقر الاخر لا تقدرون ان تخدموا الله و المال (لو 16 : 13)
    من يحب نفسه يهلكها و من يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها الى حياة ابدية (يو 12 : 25)

    ان حفظتم وصاياي تثبتون في محبتي كما اني انا قد حفظت وصايا ابي و اثبت في محبته (يو 15 : 10)
    انتم احبائي ان فعلتم ما اوصيكم به (يو 15 : 14)
    و هذه هي المحبة ان نسلك بحسب وصاياه هذه هي الوصية كما سمعتم من البدء ان تسلكوا فيها (2يو 1 : 6) ان كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي (يو 14 : 15)
    لنكون قديسين و بلا لوم قدامه في المحبة (اف 1 : 4)
    المحبة فلتكن بلا رياء كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير (رو 12 : 9)

    و اما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر و ضمير صالح و ايمان بلا رياء (1تي 1 : 5)
    و انتم متاصلون و متاسسون في المحبة حتى تستطيعوا ان تدركوا مع جميع القديسين ما هو العرض و الطول و العمق و العلو. و تعرفوا محبة المسيح الفائقة المعرفة لكي تمتلئوا الى كل ملء الله. ( اف 3 : 18 ، 19 )

    لا تحبــــــــــــــــوا
    لا تحبوا العالم و لا الاشياء التي في العالم ان احب احد العالم فليست فيه محبة الاب (1يو 2 : 15)
    لان محبة المال اصل لكل الشرور الذي اذ ابتغاه قوم ضلوا عن الايمان و طعنوا انفسهم باوجاع كثيرة (1تي 6 : 10)
    لتكن سيرتكم خالية من محبة المال كونوا مكتفين بما عندكم لانه قال لا اهملك و لا اتركك (عب 13 : 5) ايها الزناة و الزواني اما تعلمون ان محبة العالم عداوة لله فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا لله (يع 4 : 4)

    وانا بعد ذلك ادعك تقارن بين المسيحية و الاسلام فى المحبة
    هات لى ايات من القرآن فيها لفظ محبة

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    ان الذى مات هو الجسد وليس اللاهوت لان اللاهوت لايجوز فيه الموت
    نحن نسألكم من الذي مات على الصليب الإنسان أم الإله ؟
    فإن قلت الإله مات قلنا ..الله لا يموت حسب الكتاب المقدس كما جاء في مئات الأعداد
    نعم الله لا يموت
    كما هو مكتوب
    الذي وحده له عدم الموت ساكنا في نور لا يدنى منه الذي لم يره احد من الناس و لا يقدر ان يراه الذي له الكرامة و القدرة الابدية امين (1تي 6 : 16)
    فأن اللاهوت لا يموت ولا يرى

    وإن قلت الإنسان هو الذي مات كما تقول قلنا تقول التوراة في سفر التثنية 24 : 16 لا يقتل إنسان بخطيئة إنسان كل إنسان بخطيئته يقتل"
    وبالتالي فنظريتك باطلة وكل دينك باطل ...
    لا يقتل الاباء عن الاولاد و لا يقتل الاولاد عن الاباء كل انسان بخطيته يقتل. ( تث 24 : 16 )
    فى هذه الايه يتكلم الوحى عن القصاص الارضى المدنى
    اما القصاص الابدى فيفديه الدم
    ومكتوب
    و كل ذبيحة خطية يدخل من دمها الى خيمة الاجتماع للتكفير في القدس لا تؤكل تحرق بنار (لا 6 : 30)
    و ثور الخطية و تيس الخطية اللذان اتي بدمهما للتكفير في القدس يخرجهما الى خارج المحلة و يحرقون بالنار جلديهما و لحمهما و فرثهما (لا 16 : 27)
    لان نفس الجسد هي في الدم فانا اعطيتكم اياه على المذبح للتكفير عن نفوسكم لان الدم يكفر عن النفس (لا 17 : 11)
    وكل الذبائح والطقوس فى العهد القديم كانت اشارة ورمز الى ذبيحة العهد الجديد الواحدة التى قدمها السيد المسيح بنفسه على الصليب
    وتنبأ اشعياء النبى عن ذبيحة السيد المسيح العظيمة قائلاً
    لكن احزاننا حملها و اوجاعنا تحملها و نحن حسبناه مصابا مضروبا من الله و مذلولا. و هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه و بحبره شفينا. كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه و الرب وضع عليه اثم جميعنا.
    ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه) اش 53 : 4 ـ 7 )
    اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحة اثم(10)
    ومكتوب
    الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الخشبة
    لكي نموت عن الخطايا فنحيا للبر الذي بجلدته شفيتم ( 1بط 2 : 24)
    و ليس بدم تيوس و عجول بل بدم نفسه دخل مرة واحدة الى الاقداس فوجد فداء ابديا (عب 9 : 12)

    فأن ناسوت السيد المسيح هو الذى مات
    اما اللاهوت لا يجوز فيه الموت
    وذلك ليس غريبا
    فأن الانسان ذاته حينما يموت لا يموت كله
    بل يموت جسده فقط هو الذى يصبح جثة هامدة لا حراك لها
    اما روح الانسان فهى لا تموت بل تذهب الى مكان الانتظار المعد لها ان كانت بارة فهى فى الفردوس وان كانت شريرة فتنتظر فى الجحيم حتى يوم القيامة حيث ترجع وتتحد بالجسد مرة اخرى ليحاسب الانسان على اعماله ويحكم عليه اما بالعذاب فى جهنم او بالنعيم فى الملكوت
    وان كانت روح الانسان لا تموت فبالاولى لاهوت السيد المسيح المتحد بناسوته لا يموت

    وإن قلت الإله الإبن هو الذي مات والإله الآب لم يمت إذن فهم منفصلين تماما وهم ثلاث آلهة فعلا !!
    حينما نقول ان ابن الله مات لايعنى ان اللاهوت مات كما اوضحنا
    ولكن لان الله قد اتحد بالانسان فى شخص السيد المسيح اتحادا كاملاً
    فأن موت ناسوت السيد المسيح يحسب اعتباريا او معنويا موتا الهيا

    اولاً مثالك هذا مثال خاطئ ولم توفق فيه اذ ان الماء يتحد بالنار عند تسخين الماء لدرجة حرارة عالية فأن الماء لا يصبح ماء فقط بل ماء متحد بالنار ماء مغلى
    ثانياً شبه القديسين اتحاد اللاهوت والناسوت معاً بأتحاد النار مع الحديد عند تسخين الحديد لدرجة الاحمرار
    فأن الحديد لم يعد حديداً عاديا بل حديد محمى متحد بالنار
    الطفل في الإبتدائية لا يقول ما تقوله أنت ؟!

    انت تكرر كلام اناس في العصور الغابرة كانوا يظنون أن النار كائن يتحد بالماء أو بالحديد ومن ثم ترتفع درجة حرارته وهذا كلام فاشل علميا ومن المخزي أن يقوله شخص يعيش في القرن العشرين !

    فإن مادة الحديد هي التي ترتفع درجة حرارته والماء كذلك وتزيد حركة الجزيئات وبالتالي ترتفع الحرارة ويتحول الحديد للون الأحمر ولو زادت الحرارة لتحول لمادة سائلة !!
    هل ماده الحديد ترتفع درجه حرارتها وحدها بدون النار ؟؟؟!!!
    ام ان النار كان لها الثأثير فى حركة جزيئات الحديد ونشاطها ومن ثم تغيرت طبيعتها

    السيد المسيح هو القدوس والبار
    وهل هناك قدوس يتبرز ؟!
    القدوس هو المنزه عن العيوب ومناط كلامي هو كيف يكون قدوس وغير قدوس في نفس الوقت ؟!
    أعقل الكلام قبل أن ترد حتى لا تضحك عليك كل عاقل !
    وهل التبرز والتبول عيب او ذنب ؟؟؟!!!
    هذه هى الطريقة التى خلقها الله لكى يتخلص الانسان من فضلاته
    فهل يخلق الله شئ به عيب ؟؟؟!!!

    والبار كثيرين يا صديقي ؟!
    يقول أبو جهل زكريا بطرس في كتابه "صلب المسيح" ص 4
    (( يقول بولس الرسول "وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ أخطأ الجميع" (رومية5:12). في الواقع أنه بخطية آدم ، أصبحت الخطية ميلاً طبيعياً في البشرية كلها، وانتشرت جرثومتها في دمائهم فانزلقوا في الشر والإثم لهذا يقول الكتاب "ليس بار ولا واحد، الجميع زاغوا وفسدوا معاً" (رومية3: 10)
    ويقول أيضا ص 5
    هل تظن يا عزيزي القارئ أن الأنبياء قد نجوا من جرثومة الخطية هذه؟ كلا فالدماء البشرية كلها ملوثة أو كما قال الكتاب المقدس "إنه ليس بار ولا واحد" (رومية3: 10) ))

    هذا الكتاب كله إستشهادات من رسائل معلمهم الذي لعن المسيح وأتخذوه معلما لهم وتركوا المسيح!
    Gal:3:13 المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا لانه مكتوب ملعون كل من علّق على خشبة. (SVD)

    لكن هذه المرة سأرد على بولس وتلميذه زكريا ..من قال يا بولس أنه ليس بارا ولا واحد؟

    Mt19 فيوسف رجلها اذ كان بارا ولم يشأ ان يشهرها اراد تخليتها سرّا. (SVD)
    Lk:23:50 واذا رجل اسمه يوسف وكان مشيرا ورجلا صالحا بارا. (SVD)
    Gn9 هذه مواليد نوح.كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله.وسار نوح مع الله. (SVD)
    Gn:18:26فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم. (SVD)

    يبدو أن بولس لم يعجبه كلام الرب ... "ليس بار ولا واحد، الجميع زاغوا وفسدوا معاً" (رومية3: 10).

    المسيح نفسه يقول يا أبو جهل
    Mt:10:41 من يقبل نبيا باسم نبي فأجر نبي ياخذ.ومن يقبل بارا باسم بار فأجر بار ياخذ. (SVD)

    المسيح نفسه يقول لك يا أبا جهل
    Lk:15:7 اقول لكم انه هكذا يكون فرح في السماء بخاطئ واحد يتوب اكثر من تسعة وتسعين بارا لا يحتاجون الى توبة. (SVD)

    فهل ضل المسيح أم ضل بولس ؟
    اولاً
    ليس الامثلة التى ذكرتها فقط من اطلق عليهم صفة البار او الكامل
    ايوب ايضا اطلق عليه الكتاب صفة ( كامل )
    كان هناك رجل يعيش فى ارض عوص اسمه ايوب وكان كاملا وتقيا ( اى 1 : 1 )
    وايضا نوح
    كان نوح رجلا بارا كاملا في اجياله و سار نوح مع الله (تك 6 : 9)
    نوح وجد برا كاملا و به كانت المصالحة في زمان الغضب (سيراخ 44 : 17)
    وابراهيم طالبه الله بالكمال
    و لما كان ابرام ابن تسع و تسعين سنة ظهر الرب لابرام و قال له انا الله القدير سر امامي و كن كاملا (تك 17 : 1)
    ويعقوب كان رجلاً كاملاً
    وكان يعقوب انسانا كاملا يسكن الخيام (تك 25 : 27 )
    واسا الملك
    اما المرتفعات فلم تنزع الا ان قلب اسا كان كاملا مع الرب كل ايامه (1مل 15 : 14)
    ولكن ما هو معنى الكمال والبر ؟
    الكمال هو ان يسير الانسان فى وصايا الرب وفرائضه
    فليكن قلبكم كاملا لدى الرب الهنا اذ تسيرون في فرائضه و تحفظون وصاياه كهذا اليوم (1مل 8 : 61)
    واذا اخطأ لا يعود مرة اخرى لخطيته
    و اكون كاملا لديه و اتحفظ من اثمي (2صم 22 : 24)
    اذن من الجائز ان يدعى الانسان كاملاً اذا اخطأ ورجع عن خطيته وحفظ وصايا الله وفرائضه
    والكمال عمل الهى بقوه من الله وبنعمة منه
    الاله الذي يعززني بالقوة و يصير طريقي كاملا (2صم 22 : 33)
    والكمال وصيه الهيه لكل البشر
    فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السماوات هو كامل (مت 5 : 48)
    اذن الكمال واجب يطالب به كل الناس وهو بقوة من الله
    لذلك فالانسان مديون لله بالكمال والكمال الذى هو محل دين لا يمكـــــــــــــــن ان يفدى صاحبه لانه مطالب به الى الموت
    وقد قال السيد المسيح مثلاً على ذلك
    و من منكم له عبد يحرث او يرعى يقول له اذا دخل من الحقل تقدم سريعا و اتكئ. بل الا يقول له اعدد ما اتعشى به و تمنطق و اخدمني حتى اكل و اشرب و بعد ذلك تاكل و تشرب انت. فهل لذلك العبد فضل لانه فعل ما امر به لا اظن. كذلك انتم ايضا متى فعلتم كل ما امرتم به فقولوا اننا عبيد بطالون لاننا انما عملنا ما كان يجب علينا. (لو 17 : 7 ـ 10)
    هذا العبد اكمل عمله وهذا لم ُيحسب فضلاً له انما يحسب له الفضل حينما يعمل ما قرره له سيده
    وماذا قرر الله فى الفداء ؟
    قرر
    الذي خلصنا و دعانا دعوة مقدسة لا بمقتضى اعمالنا بل بمقتضى القصد و النعمة التي اعطيت لنا في المسيح يسوع قبل الازمنة الازلية (2تي 1 : 9)
    ثانياً
    ان من شروط الفادى ان يكون غير محدود لكى يقدر ان يفى كم الخطايا غير المحدود لكل البشر فى كل العصور فى حق الله
    وهذا ما لا يوجد فى اى بشر
    ثالثا ان كل الذين قيل عنهم انهم كاملين وبارين اخطأوا
    ولكن خطيتهم كانت شئ عارضا فى حياتهم ورجعوا الى برهم وعاشوا معظم حياتهم فى البر

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    ان عبارتى ( بكر كل خليقة ) ، ( بداءة خليقة الله ) لهما اقوى دليل على الوهية السيد المسيح اذ يعنيان ان السيد المسيح هو منشأ ومكون وخالق جميع المخلوقات الاولى ( البكر _ البداءة )
    فهو خالق الملائكة اول من خلق
    وهو خالق الانسان الاول آدم
    وهو خالق الحيوانات التى دبت على الارض للمرة الاولى
    وهو خالق الطيور التى طارت فى الجو للمرة الاولى
    وهو خالق الكائنات البحرية التى سبحت فى الماء للمرة الاولى
    ............. الخ
    يا لفضيحتك التي ستصبح على كل لسان !!!

    طيب اسمع بنفسك أبوك الأنبا بشوي وهو بيقول إن بكر كل خليقة يعني اول المخلوقات يعني هو مخلوق وأحنا هنعدلها بإذن الله ومحدش يقول للمسلمين وأكفوا على الخبر ماجور
    https://islamegy.wordpress.com/articl...y_confessions/

    وأنت بتقول بكر كل خليقة أو بداءة خليقة الله يعني هو الخالق !!!!

    ربنا يشفي !
    قال الانبا بيشوى ان السيد المسيح مولود من الاب قبل كل خليقة الله لانه مولود منذ الازل لانه كلمة الله وعقل الله وصورة الله المخبر عن الله رسم جوهر الله ولذلك فهو الخالق
    وهذا لا يتعارض مع ما قلناه فأن الاية تحمل المعنيين

    لا يعنينا ما قاله اوريجانوس وانما يعنينا ماقال الكتاب المقدس بطول الكتاب وعرضة حول لاهوت الروح القدس
    طبعا الهروب الكبير وبس تقولوا الآباء الأولين ونحن نقبل فقط بتفاسير الآباء الأولين ...إلخ

    ووقت الجد تقولي لا يعينا كلام أورجانيوس !!

    الهروب الكبير !!
    نحن نقبل كل ما لا يتعارض مع الكتاب المقدس سواء كان من القدماء او من المعاصرين
    وهذا رد شافى على اتهام القرآن لنا بأتخاء الاحبار والرهبان اولياء من دون الله فنحن لا نتمسك الا بالكتاب المقدس

    ناهيك أن القنبلة هي قاموس الكتاب المقدس يقول
    "ولقد كان يقين الكنيسة وايمانها بلاهوت المسيح هو الدافع الحتمي لها لتصوغ حقيقة التثليث في قالب يجعلها المحور الذي تدور حوله كل معرفة المسيحيين بالله في تلك البيئة اليهودية او الوثنية وتقوم عليه .
    والكلمة نفسها ((التثليث او الثالوث)) لم ترد في الكتاب المقدس، ويظن ان اول من صاغها واخترعها واستعملها هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد

    قاموس الكتاب المقدس يقول "اول من اخترع واستعمل الثالوث هو ترتليان في القرن الثاني للميلاد"

    وكتاب المواهب المعجزية في ضوء كلمة الله
    بقلم هـ.. ل. هايكوب
    1989
    تعريب د. فخري حنا
    يصرح" Tertullian كان تبعا حركة مونتانوس النبي المهرطق الكاذب "

    إذن ترتليان التابع لمونتانوس النبي الكاذب المهرطق.......هو الذي أخترع التثليث

    إذن الهراطقة والأنبياء الكذبة هم من إخترعوا التثليث !!
    وهذا ما نقوله لكم ليل نهار !

    وهكذا سقطت الديانة المسيحية و الله أكبر ولله الحمد
    ان الثالوث مثبت بطول الكتاب وعرضه وظاهر ظهور الشمس
    وليس يحتاج الى شخص ليثبته او يكتشفه
    وقد اوضحنا ذلك مراراً وتكراراً

    رغم أننا قلنا ممنوع القص واللصق ولكن لا فائدة !!

    جميع ما قلته حول إلوهية المسيح من نصوص قرآن وكتاب مقدس ويخلق من الطين كهيئة الطير وغيرها ستجد إجابتها في كتابي

    الردود المفحمة على إلوهية يسوع المبهمة
    https://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=243

    ولكنك أجبن من أن تناقش دليلا دليل فقط تنسخ وتلصق بالصفحات ..بدون فهم وبدون وعي !
    ان كان قص ولصق بدون فهم او وعى فيمكنك الرد عليه
    اما ان تكتفى بحجة القص واللصق لئلا تجيب فهذا عيب كبير
    ان كل منصف يقرأ الموضوع من اوله يعرف انى اجبتكم على كل شئ اما انتم فتتهربون من نقطة الى اخرى وتعيدون الكلام من جديد كأنه لم يتم الرد عليه
    لو كان عندك رد ناقش ما كتبته ام ليس عندك الحجة اللازمة لمناقشة الكلمة بالكلمة وتحيلنى الى مقالات مطولة
    اليس هذا من قبيل القص واللصق ؟؟؟!!!
    أأنت الذى تعيب على اسلوب القص واللصق تستخدمه ؟؟؟!!!

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    ونقلت لنا كلاما كثيرا عن هرطقات فلان وعلان ورد فلان وعلان عليه
    وقلت :
    فهل رأى اوطاخى حسب الاسلام فى شخص السيد المسيح هو التوحيد ؟؟؟!!!
    عزيزى من الافضل ان لا تقل ما لا تعلم
    فأنه مكتوب
    رب ساكت يعد حكيما و رب متكلم يكره لطول حديثه (سيراخ 20 : 5)
    في توقيعي أول كتاب "الردود المفحمة على إلوهية يسوع المبهة"
    ربما له ما يزيد عن العام !
    ستجد مقالا عن الموحدين والثالوثيين وستجدني اقول ما معناه "لا نقول أنهم كانوا موحدين خالصين بل إرتبطوا ببعض الشركيات "
    ههههههههههههههههه
    أيوجد موحدين خالصين وموحدين ليسوا خالصين ؟؟؟!!!
    يا خبر ابيض !!!
    ايوجد موحدين مشركين ؟؟؟!!!
    يا للهول !!!
    اما موحدين او مشركين
    لا يوجد وسط بين الخيارين يا ايها المؤلف يا صاحب الكتاب !!!
    هههههههههههههههههه

    ثم أنا يا أذكى خلق الله يامن تتهمني بالجهل أقول إصطلاح الموحدين كإصطلاح لاهوتي وليس كإصطلاح إسلامي يا أذكى أفراد جيلك المنقرض
    انت نسيت كلمة
    كإصطلاح لاهوتي مسيحى وليس كإصطلاح إسلامي ههههههههههههههههه
    فاللاهوتيين يقسمون المهرطقين لأنواع هناك موحدين وهناك ثنائيون وهناك ثالوثيين !!
    هو انتم عندكم كمان لاهوتيييييييييين ؟؟؟!!!
    ههههههههههههههههههه

    وللتفصيل في كل هذا راجع المقال في كتاب الردود المفحمة
    https://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=243


    وحتى الآن توجد طائفة تسمى الموحدين في أميركا يا ثالوثي
    ده موقع لطائفة الموحدين المسيحييين وفيه ردود على الثالوثيين المشركين
    https://biblicalunitarian.com/
    فمن الذي يستحق اللوم على جهله يا نور العالم ؟!
    كل المسيحيين موحدين يا نور العين

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    وباقي الأحبار والرهبان

    جاء عدي بن حاتم إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد دان بالنصرانية قبل الإسلام فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون } قال : يا رسول الله إنهم لم يعبدوهم فقال : بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم
    لقد رددنا على هذه الشبهة المحمدية فى بداية كلامنا
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...5&postcount=20
    والدليل على ذلك
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...5&postcount=40

    إنهم أطاعوهم من دون الله...أعتقدوا ما يقولون وتركوا كلام ربهم الله ونبيهم المسيح وكأنه لم يقله.
    المسيح يقول "الرب إلهنا إله واحد" يقولون ولكنه ثلاثة ....كأن المسيح لا يستطيع أن يقول هذا القول الأحمق إن كان حقا....!!!
    المسيح يقول "أبي أعظم مني" يقولون ولكنهم متساوون في الجوهر...يعني أركن كلام المسيح في جنب.... وصدق كلام هؤلاء .

    بطرس يقول "المسيح عبد الله"
    (أعمال3 :13 ) (3 : 26) و (أعمال4 :27) و (أعمال4 :30)
    بطرس قال (المسيح عبد الله) ؟؟؟!!!
    كيف يقول المسيح عبد الله ان كان يقول انه عبد يسوع المسيح ؟؟؟!!!
    سمعان بطرس عبد يسوع المسيح و رسوله الى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا مساويا لنا ببر الهنا و المخلص يسوع المسيح. لتكثر لكم النعمة و السلام بمعرفة الله و يسوع ربنا. ( 2 بط 1 : 1 ، 2 )

    هذه هى الايات التى استخدمتها

    (أعمال3 :13 )
    ان اله ابراهيم و اسحق و يعقوب اله ابائنا مجد فتاه يسوع الذي اسلمتموه انتم و انكرتموه امام وجه بيلاطس و هو حاكم باطلاقه.

    (3 : 26)
    و جميع الانبياء ايضا من صموئيل فما بعده جميع الذين تكلموا سبقوا و انباوا بهذه الايام. انتم ابناء الانبياء و العهد الذي عاهد به الله اباءنا قائلا لابراهيم و بنسلك تتبارك جميع قبائل الارض. اليكم اولا اذ اقام الله فتاه يسوع ارسله يبارككم برد كل واحد منكم عن شروره ( اع 3 : 23 ـ 25 )
    و (أعمال4 :27)
    لانه بالحقيقة اجتمع على فتاك القدوس يسوع الذي مسحته هيرودس و بيلاطس البنطي مع امم و شعوب اسرائيل.

    و (أعمال4 :30)
    بمد يدك للشفاء و لتجر ايات و عجائب باسم فتاك القدوس يسوع.
    اين فى هذه الايات ما يقول ان المسيح عبد الله ؟؟؟
    ان الايات على النقيض تماما تثبت ان السيد المسيح هو الله
    ماذا تعنى ( فتاه القدوس ) القدوس القدوس القدوس ؟؟؟
    وماذا تعنى و لتجر ايات و عجائب باسم فتاك القدوس يسوع ؟؟؟
    (بأسم فتاك) ، ( بأسم فتاك ) ، ( بأسم فتاك )
    ( القدوس ) ، ( القدوس ) ، ( القدوس )
    اى بأسم الله فتاك اى ابنك القدوس ( القدوس صفة من صفات الله وحده )

    أنا أسأل أهؤلاء يتبعون المسيح أم " أورجانيوس و ذو الفم الذهبي الذي لا يستحق لقبه وأوغسطينيوس و أمبروسيوس و غريغوريوس و أثناسيوس وكبيرهم........ شاول الملقب ببولس ومعناه الأصغر
    الذي تنبأ عنه المسيح أنه سيكون الأصغر في ملكوت الله لأنه ينقض الناموس(متى 5 : 19)
    كلنا عزيزى نتبع السيد المسيح
    سواء نحن او قديسينا
    أوريجانوس و ذهبي الفم وأوغسطينوس و أمبروسيوس و غريغوريوس و أثناسيوس من عصر المسيح والى مجيئه الثانى

    فيجب ان تفهم يا عزيزي أن مفهوم كلمة العبادة في الإسلام واسع جدا
    والإسلام هو التوحيد المطلق الذي يحرق أي نوع من العبادة لغير الله ويجعل الحياة خالصة لله رب العالمين
    انت تعبد ما لست تعرف
    انت تعبد الشيطان وتتعبد بطقوسه
    انا اتخيل الشيطان يقف ضاحكاً مقهقهاً على البشرية البلهاء الساذجة
    التى تقذفه بالحجارة سنويا فى الحج ويتسائل مابال هؤلاء القوم المتخلفون فأنه تم اختراع القنابل و DDT والبنادق والمدافع الرشاشة
    هل الشيطان يتأثر بالحجارة ؟؟؟
    الشيطان مخلوق من نار
    نار خالصة لا مصدر لها لا تتأثر بالحجارة
    ومكتوب هذا ايضا فى القرآن
    قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ الاعراف 12
    قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ص 76
    يا قوم اصحوا اصحوا

    وماذا عن الدوران حول الكعبة بيت الشيطان
    ولماذا سبع مرات بالعدد ؟؟؟
    الا تكفى مرة واحدة ؟؟؟
    ام ان الشيطان قد امر بذلك لكى يتلذذ بهذه الطقوس

    ماذا عن تقبيل الحجر الاسود ؟؟؟
    الذى لا احد يعرف ما معناه !!!
    ولا حتى عمر ابن الخطاب
    "عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله
    فقال: "والله إنى أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ، ولولا أنى رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك".
    (صحيح البخاري الجزء الأول باب الحج 57 حديث رقم 281و282)
    اى انه صنع ما صنعه محاكاة للرسول وليس عن اقتناع مغيباً العقل الذى يقول لماذا يقبل الحجر الذى كان يلطخ فى الجاهلية بدماء الحيض من النساء العاريات
    وعموماً ان كل طقوس الحج وثنية شيطانية ابقاها محمد فى دينه السماوى!!!

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    أوضحت لك مفهوم العبادة في القرآن أنت تسميها "إتصال" نحن نسميه دعاء
    انا لم اقل ان العبادة هى اتصال
    ولكنى قلت بالنص
    اولاً الصلوات الى العذراء هنا تعنى اتصال مثل الاتصال الهاتفى بين شخصين على الارض ولكن الصلاة للعذراء وللقديسين هو اتصال من الارض الى السماء فالصلاة هنا (الاتصال) هو محادثة وحوار وليس عبادة

    ثانيا ان الطلب من العذراء والقديسين هو طلب الوساطة لدى الله بشفاعتهم حيث ان شفاعة العذراء والقديسين تجعل الطلبة مقبولة ومستجابة من الله لان الله يكرم قديسية ويقبل شفاعتهم

    ثالثا الله يعطى القديسين القدرة على ادراك من يقوم بالصلاة اليهم(الاتصال بهم) هذه الادراك من الله وليست منهم فأن الله يقوم بما يعمله السنترال ـ مع الفارق فى التشبيه ـ حيث يربط الطرفين المتحدثين

    كفاك تحريفا للكلام

    وقال الله عز وجل "إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [الأعراف : 194]

    وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ [غافر : 60]
    وقال رسول الله "الدعاء هو العبادة"

    وكونك تدعو غير الله وتطلب الشفاء من العذراء والرزق من البابا كرولس والحماية من القديس فلان والقديسة علانه فإنك تكون مشركا بالله تعبد العذراء وكرولس والقديس فلان والقديسة علانة !!
    عزيزى هناك صيغتين نستخدمهم فى الصلاة لله بشفاعة القديسين
    الصيغة الاولى
    نكلم الله ونقول له علشان خاطر العذراء علشان خاطر القديس الفلانى افعل كذا وكذا لعبدك الذى يصلى اليك
    ومثال لذلك من صلوات القداس الالهى نقول
    بشفاعات والدة الاله القديسة مريم يا رب انعم لنا بمغفرة خطايانا
    ومثال لذلك فى صلواتنا اليومية
    نصلى فى صلاة الساعة التاسعة قائلين
    يا من ولدت من البتول من أجلنا، واحتملت الصلب أيها الصالح وقتلت الموت بموتك وأظهرت القيامة بقيامتك، لا تعرض يا الله عن الذين جبلتهم بيديك. أظهر محبتك للبشر أيها الصالح. اقبل من والدتك شفاعة من أجلنا. نج يا مخلص شعبا متواضعا. لا تتركنا إلى الانقضاء ولا تسلمنا إلى الدهر، ولا تنقض عهدك ولا تنزع عنا رحمتك، من أجل إبراهيمَ حبيبِك واسحقَ عبدِك وإسرائيلَ قديسِك.
    الصيغة الثانية
    نكلم العذراء ونقول مثلاً
    ايتها العذراء مريم اطلبى من الرب عنا ليغفر لنا خطايانا
    ايتها القديسة العذراء مريم اطلبى من الرب عنا من اجل الموضوع الفلانى
    وهذا نص موجود فى صلواتنا اليومية يحمل هذا المعنى
    السلام لك
    السلام لك. نسألك أيتها القديسة الممتلئة مجدا العذراء كل حين، والدة الإله أم المسيح، أصعدي صلواتنا إلى ابنك الحبيب ليغفر لنا خطايانا.
    السلام للتي ولدت لنا النور الحقيقي المسيح إلهنا، العذراء القديسة، اسألي الرب عنا، ليصنع رحمة مع نفوسنا، ويغفر لنا خطايانا.
    أيتها العذراء مريم والدة الإله، القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشرية، اشفعي فينا أمام المسيح الذي ولدته لكي ينعم علينا بغفران خطايانا.
    السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية، السلام لفخر جنسنا، ولدت لنا عمانوئيل. نسألك: اذكرينا، أيتها الشفيعة المؤتمنة، أمام ربنا يسوع المسيح ، ليغفر لنا خطايانا.

    والفظ العامى لهذه الصيغة
    يقال شيلّاه يا عدرا شيلّاه يا مارجرجس .......
    اى شيلى لله يا عدرا طلبتى وصلاتى .......
    وهنا نطلب من العذراء الوساطة فقط ولكن الذى يتمم ويستجيب هو الله
    والعذراء تدرك من يكلمها من خلال الكشف الالهى لها بذلك فهى لا تدرك من يتحدث معها من نفسها ولكن بمشيئة وكشف الله لها كما قلنا سابقا
    ومن الامثلة للشفاعة بهذا الاسلوب من الدعاء
    نخاطب العذراء فى صلاة باكر قائلين
    أنت هي أم النور المكرمة، من مشارق الشمس إلى مغاربها يقدمون لك تمجيدات يا والدة الإله السماء الثانية، لأنك أنت هي الزهرة النيرة غير المتغيرة والأم الباقية عذراء، لأن الآب اختارك، والروح القدس ظللك، والابن تنازل وتجسد منك. فاسأليه أن يعطى الخلاص للعالم الذي خلقه، وأن ينجيَّه من التجارب. نسبحه تسبيحا جديدا ونباركه الآن وكل أوان وإلى الأبد. أمين.
    وفى صلاة الساعة السادسة نقول لها
    إذ ليس لنا دالة ولا حجة ولا معذرة من أجل كثرة خطايانا، فنحن بك نتوسل إلى الذي ولد منك يا والدة الإله العذراء. لأن كثيرة هي شفاعتك، قوية ومقبولة عند مخلصنا. أيتها الأم الطاهرة، لا ترفضني الخطاة من شفاعتك عند الذي ولد منك، لأنه رحوم وقادر على خلاصنا، لأنه تألم من أجلنا لكي ينقذنا
    وفى صلاة الغروب نقول
    لكل إثم بحرص ونشاط فعلتُ، ولكل خطيةٍ بشوق واجتهاد ارتكبتُ، ولكل عذابٍ وحكم استوجبتُ. فهيئي لي أسبابَ التوبة أيتها السيدة العذراء. فإليك أتضرع وبك أستشفع، وإياك أدعو أن تساعديني لئلا أخزى. وعند مفارقة نفسي من جسدي احضري عندي، ولمؤامرة الأعداء اهزمي، ولأبواب الجحيم أغلقي. لئلا يبتلعوا نفسي يا عروس بلا عيب للختن الحقيقي.

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    بخصوص كلامك عن الآلهة الخمسة التي تعبدهم

    بخصوص القربان فهو العجل الذهبي الذي عبدته بني إسرائيل ومذكور في كتابك يا أذكى خلق الله !!

    فَلَوْلاَ نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرْبَاناً آلِهَةَ بَلْ ضَلُّواْ عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُواْ يَفْتَرُونَ الاحقاف 28
    هل العجل الذهبى كان قرباناً لله ؟؟؟
    من اين اتيت بهذا التفسير ايها المفسر العظيم ؟؟؟!!!
    هل كان العجل الهة بالجمع ؟؟؟
    كيف يكون العجل الهة بالجمع وهو مفرد ؟؟؟

    ومن قال لك أنهم خمسة فقط .... عشرات ومئات يا عزيزي
    القرآن يقول انهم ثلاثة ، ثلاثة فقط (لا تقولوا ثلاثة) و (ثالث ثلاثة)
    وبالرغم من ذلك لم يقدر ان يحدد ماهية الثلاثة
    الاب ـ الابن (السيد المسيح ) ـ العذراء مريم ـ القرابين ـ الاحبار والرهبان ـ واخيرا الروح القدس الذى لم يذكره القرآن
    الا يعنى ذلك ان اله الاسلام لم يكن يعلم من هو اله المسيحية ؟؟؟
    اريد الرد على هذا السؤال رداً مقنعاً والا فلنغلق الموضوع وكفى المؤمنين شر الحوار !!!

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    ثانيا قانون الإيمان فصل فيه الأخوة كثيرا
    ويكفي إعترافك أنت
    اولاً تم وضع هذة المقدمة بسبب هرطقة نسطور بطريرك القسطنطينية
    يعني أقول لك الحقائق التي إعترفت بها

    1- قانون الإيمان النيقاوي لم يذكر به الروح القدس

    2- قانون مجمع قسطنطينية نصبوا الروح القدس إلها !

    3- زادوا جزء الإيمان بأم الإله بسبب هرطقة فلان وعلان !!

    أهذا يفترض أنه دين من الله ؟!
    قليل من العقل يا عزيزي !!
    رداً على هذه النقطة اسمح لى ان اسئلك سؤالا
    هو بالنسبة لى يعتبر سؤالاً خطيراً وسوف ابنى على اجابتك كثيراً من الاستنتاجات
    والسؤال هو
    هل عدم وجود نص الوهية الروح القدس فى قانون الايمان الصادر من مجمع نقية سنة 325 واضافة النص فى مجمع القسطنطينية عام 381 هل ذلك يبطل الايمان ؟

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    أولا بخصوص موضوع مريم عليها السلام في كتابكم !

    1- يسوع يقول لها "مالي ولك يا إمرأة"
    وأنت قلت أن كلمة إمرأة ليست عيبا !!
    والآن أسألك هل تقبل أن تقولها لأمك ؟!
    ولماذا لا اقبل ؟؟؟!!!
    ان الكلمة ليست عيباً ولا يوجد بها شئ غير طاهر او نجس
    والا فقل لى ما العيب فيها ؟؟؟!!!

    2- أستدللت أنا بترجمات عديدة تقول بكل صراحة أنه حدثت عملية جنسية
    ثم تأتي أنت لتقول إن "حتى" مثل كلمة حتى في ميكال بنت شاول
    ولم يكن لها ولد حتى ماتت ( 2صم 6 : 23 )
    مكررا كلام آبائك بدون وعي وفهم وتعاميت عن دلائلي

    حيث أنك وجدت ردا لآبائك على قول الكتاب
    متى 1: 25 "ولم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر ودعا اسمه يسوع"


    فهلا بحثت عن رد للآتي يا ضعيف النظر

    الترجمة Contemporary English Version
    ولم يناما معا حتى وضعت ابنها
    But they did not sleep together before her baby was born.

    الترجمة New American Standard Bible تركها عذراء حتى وضعت ابناBut kept her a virgin until she gave birth to a Son

    الترجمة Worldwide English New Testamentولم يجامعها جنسيا حتى ولدت ابنها الأول.. But he did not make love with her untilher first son had been born.

    الترجمة New Life Version لم يأخذها كما يأخذ الرجل زوجته حتى ولدت ولدا
    But he did not have her, as a husband has a wife, until she gave birth to a Son.
    لمراجعة تلك الترجمات ل Matthew 1:25 https://www.biblegateway.com

    ومعنى ان يعرف الرجل زوجته في الكتاب المقدس معروف جدا ففي سفر التكوين 4: 1 "وعرف آدم حواء امرأته فحبلت وولدت قايين " و سفر التكوين 24: 16 "وكانت الفتاة حسنة المنظر جدا وعذراء لم يعرفها رجل فنزلت الى العين وملأت جرتها وطلعت" و (تكوين 4: 17) و (التكوين 4 : 25 ) و (التكوين 19: 8)


    وتلك ما كانت تقصده كلمة "حتى" حسب الترجمات المسيحية
    فهل أريتنا ردا أم هروبا وبينت أنك كائن غير مفكر فقط ناقل !!
    يا عم المفكر العظيم يا صاحب النظر الطويل
    انا لا انكر ان كلمة يعرفها فى الكتاب تعنى العلاقة الجنسية
    اما عن الاية القائلة
    (ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر )
    ان كلمة حتى لا تعنى ان الذى بعدها عكس ما قبلها واليك ايات اخرى تثبت وجهة نظرنا
    فتعاظم الرجل و كان يتزايد في التعاظم حتى صار عظيما جدا ( تك 26 : 13 )
    حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها
    اذ ان الرجل كان يتزايد في التعاظم حتى صار عظيما جدا وايضا بعد ان صار عظيما جداً كان يتزايد
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها
    و ها انا معك و احفظك حيثما تذهب و اردك الى هذه الارض لاني لا اتركك حتى افعل ما كلمتك به( تك 28 :15 )
    حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها
    اذ ان الله يقول ليعقوب و ها انا معك و احفظك حيثما تذهب و اردك الى هذه الارض لاني لا اتركك حتى افعل ما كلمتك به وبعد ذلك ايضا انا معك وسأحفظك
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها
    و خزن يوسف قمحا كرمل البحر كثيرا جدا حتى ترك العدد اذ لم يكن له عدد ( تك 41 : 49 )
    حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها
    اذ ان يوسف خزن قمحا كرمل البحر كثيرا جدا حتى ترك العدد اذ لم يكن له عدد وبعد ان ترك العد استمر ايضا فى الخزين ولم يتوقف
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها
    و قال داود لسليمان ابنه تشدد و تشجع و اعمل لا تخف و لا ترتعب لان الرب الاله الهي معك لا يخذلك و لا يتركك حتى تكمل كل عمل خدمة بيت الرب ( 1 اخ 28 : 20 )
    حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها
    لان الرب الاله الهي معك لا يخذلك و لا يتركك حتى تكمل كل عمل خدمة بيت الرب وبعدها ايضالن يخذلك ولن يتركك بنهاية عمل خدمة بيت الرب
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها

    و الانسان يضطجع و لا يقوم لا يستيقظون حتى لا تبقى السماوات و لا ينتبهون من نومهم ( اى 14 : 12 )
    هذه الاية تعبر عما نقصدة تماماً حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها

    و الانسان يضطجع و لا يقوم لا يستيقظون حتى لا تبقى السماوات و لا ينتبهون من نومهم
    فأن عدم الانتباه قبل وبعد حتى لا تبقى السموات
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها
    فلم يجبه و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا (مت 27 : 14 )
    حتى لا تعنى ان الذى قبلها ضد الذى ما بعدها
    فأن السيد المسيح لم يجب الوالى و لا عن كلمة واحدة حتى تعجب الوالي جدا و بعد ان تعجب ايضا لم يجبه
    مثل ولم يعرفها حتى ولدت انها البكر وايضا بعد ان ولدت لم يعرفها
    كل هذه الامثلة تعبر ان حدوث الفعل او عدم حدوثه الذى كان قبل حتى استمر بعد حتى
    وهذا ينطبق على الاية التى نحن بصددها
    لم يعرفها حتى ولدت ابنها البكر
    فلم يعرفها قبل ان تلد وبعد ان ولدت

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    لو طلبت مجد نفسي فأنا نبي كاذب...إمضاء المسيح بن مريم

    لو قلت أن المسيح قال عن نفسه أنه هو الله إذا هو نبي كاذب وهذا ما يقوله المسيح بن مريم بنفسه
    نقطة هامة جدا أؤكد أنه ليس لها أي تأويل أو تفسير لا رمزي ولا غير رمزي ولا مخرج ولا مهرب لدى النصارى أبدا !

    لنقرآ النص التالي
    Jn:8:40 ولكنكم الآن تطلبون ان تقتلوني وانا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله .هذا لم يعمله ابراهيم.41 انتم تعملون اعمال ابيكم. فقالوا له اننا لم نولد من زنا. لنا اب واحد وهو الله.42 فقال لهم يسوع لو كان الله اباكم لكنتم تحبونني لاني خرجت من قبل الله وأتيت. لاني لم آت من نفسي بل ذاك ارسلني.43 لماذا لا تفهمون كلامي. لانكم لا تقدرون ان تسمعوا قولي.44 انتم من اب هو ابليس وشهوات ابيكم تريدون ان تعملوا. ذاك كان قتالا للناس من البدء ولم يثبت في الحق لانه ليس فيه حق. متى تكلم بالكذب فانما يتكلم مما له لانه كذاب وابو الكذاب.45 واما انا فلأني اقول الحق لستم تؤمنون بي.46. من منكم يبكّتني على خطية. فان كنت اقول الحق فلماذا لستم تؤمنون بي.47 الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله48 فاجاب اليهود وقالوا له ألسنا نقول حسنا انك سامري وبك شيطان. 49 اجاب يسوع انا ليس بي شيطان لكني اكرم ابي وانتم تهينونني. 50 انا لست اطلب مجدي. يوجد من يطلب ويدين.(SVD)


    ولنقرأ النص الأوضح والأجلى :

    ((Jn14 ولما كان العيد قد انتصف صعد يسوع الى الهيكل وكان يعلّم.15 فتعجب اليهود قائلين كيف هذا يعرف الكتب وهو لم يتعلّم.16 اجابهم يسوع وقال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني.17 ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.18 من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه. واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم.))


    يتضح من النصين ان المسيح لم يدعي الإلوهية أبدا بل هو نفسه أرشد أنه لو طلب مجد نفسه فإنه يكون نبيا كاذبا !!

    وبذلك يكون كل ما نسب للمسيح دون ذلك فهو محض كذب عليه أو مجرد رمز لأنه -عليه السلام- كثرت الرموز والأمثال في كلامه كما هو معروف...!
    أكرر قول المسيح
    ( من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.
    واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم )

    فهو بنفسه يقول أنه لو إدعى الإلوهية لكان كاذبا -وحاشاه عليه السلام-
    بل قال
    ( انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله) (يوحنا 8 : 40)
    وللرد نقول
    حينما قال السيد المسيح
    من يتكلم من نفسه يطلب مجد نفسه.
    واما من يطلب مجد الذي ارسله فهو صادق وليس فيه ظلم
    لم يعنى انه ليس اله و لم يقصد الحديث عن الالوهية وانما هو يتكلم عن التعليم والايمان بالتعليم الذى يقود الى الايمان بالمعلم يستوى ذلك لو كان المعلم نبيا او الها لان الشريعة الصالحة اصلها الله
    و يعلن انه رسالته فى الجسد هى تمجيد الاب
    فهو يعطى كل العظمة والمجد للاب بأن ينسب له التعليم
    لانهم قالوا
    كيف هذا يعرف الكتب و هو لم يتعلم.
    اجابهم يسوع و قال تعليمي ليس لي بل للذي ارسلني. ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي.
    وتمجيده للاب بأن يعلن ان التعليم من الاب لا يلغى ان التعليم تعليمه ايضا لانه قال انا والاب واحد (يو 10 : 30) وكل ما للاب فهو لى
    وهذا واضح من مناجاته للاب فيما بعد يوحنا 17
    4- انا مجدتك على الارض العمل الذي اعطيتني لاعمل قد اكملته.
    5- و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم.
    6- انا اظهرت اسمك للناس الذين اعطيتني من العالم كانوا لك و اعطيتهم لي و قد حفظوا كلامك.
    7- و الان علموا ان كل ما اعطيتني هو من عندك.
    8- لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني.
    9- من اجلهم انا اسال لست اسال من اجل العالم بل من اجل الذين اعطيتني لانهم لك.
    10- و كل ما هو لي فهو لك و ما هو لك فهو لي و انا ممجد فيهم.

    وبما ان السيد المسيح كان ممجد عند الاب قبل كون العالم فأن له وجود سابق عن وجوده بالجسد ( حال تجسده )
    وهذ يعنى انه ليس انسان فقط ، لان الانسان حياته تبدأ بميلاده الجسدى،
    وانما هو الاله المتجسد ، كلمة الله ، الخارج من الله ، المخبر عن الله ، رسم جوهر الله ، الله الظاهر فى الجسد
    ولذلك فهو يقول اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني.
    ويقول السيد المسيح (ما هو لك فهو لي) اذن هو مساوى للاب وله كل ما للاب من سلطان
    وما دام رسالته هى تمجيد الاب واعطاء كل العظمة والمجد للاب
    فيجب عليهم ان يؤمنوا بكلامه
    ولذلك فهو يقول لهم
    ان شاء احد ان يعمل مشيئته يعرف التعليم هل هو من الله ام اتكلم انا من نفسي. ( يوحنا 7 : 17 )
    اى ان اراد احد ان يصنع مشيئة الله او يرضى الله فليفحص التعليم هل هو صالح ام غير صالح
    ان كان صالحاً فأن مصدره الله وان كان ليس صالحاً فأن مصدره شيطانى
    لانهم قالوا عنه بك شيطان (يو 7 : 20)
    اما قول السيد المسيح
    انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله
    هذا لا يعنى انه انسان فقط ولكن له هيئة الانسان و متحد به الله
    كما هو مكتوب
    الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله. لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب (في 2 : 6 ـ 8)

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    طلبت منك نصوص صريحة على الوهية المسيح فقلت :
    اما عن النصوص الصريحة فخذ عندك
    ......
    فقلت لك انه لا يوجد نصوص صريحة و رددت عليك برد البابا شنودة الذي قال ان المسيح لم يقل بنص صريح انه الله :
    لو قال عن نفسه أنه إله ، لرجموه .
    ولو قال للناس " أعبدونى " لرجموه أيضاً ، وانتهت رسالته قبل أن تبدأ ... إن الناس لا يحتملون مثل هذا الأمر
    فكان ردك :
    وانت رد على البابا شنودة وقله ان السيد المسيح حينما
    اتصف بصفات الله .
    و نسب لنفسه الوجود فى كل مكان ، وهى صفة من صفات الله وحده .
    ونسب نفسه إلى السماء ، منها خرج وله فيها سلطان .
    ونسب إلى نفسه مجد الله نفسه .
    كذلك تقبل من الناس الصلاة والعبادة والسجود .
    لم يكن يقول لهم انه الله !!!
    شكرا لتأييدك لكلام البابا ...
    و شكرا لانك أثبتت لنا أنك كنت تكذب و تُدلس حين أعطيتنا نصوص صريحة
    في الوقت الذي لا توجد فيه نصوص صريحة
    الى متى تخدعون انفسكم ؟؟؟!!!
    البابا شنوده قال ان السيد المسيح تصرف كأله واتصف بالصفات التى لله وحده
    فلماذا تصرف كأله واتصف بالصفات التى لله وحده ؟؟؟
    وهذا هو السؤال الذى تهربت من الاجابة عليه !!!
    اما الايات الصريحة التى قلتها فأن اغلبها قالها رسل السيد المسيح عنه كما علمهم السيد المسيح نفسه
    قال عنه يوحنا الرسول
    في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله. هذا كان في البدء عند الله..... و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا. ( يو 1 : 1 ، 2 ، 14 )
    وهنا يقول كان الكلمة الله والكلمة صار جسداً
    اى كلمات اوضح من ذلك تعبر عن الوهية السيد المسيح
    و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية (1يو 5 : 20)
    ويقول هنا هذا هو الاله الحق والاله معرفة بـ الالف واللام
    وقال عنه القديس بولس الرسول
    الله بعدما كلم الاباء بالانبياء قديما بانواع و طرق كثيرة. كلمنا في هذه الايام الاخيرة في ابنه الذي جعله وارثا لكل شيء الذي به ايضا عمل العالمين.الذي و هو بهاء مجده و رسم جوهره و حامل كل الاشياء ( ضابط الكل ) بكلمة قدرته بعدما صنع بنفسه تطهيرا لخطايانا جلس في يمين العظمة في الاعالي (عب 1 : 3)
    ويقول فى رسالته الى فيلبى 2 قال
    5 - فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ايضا.
    6- الذي اذ كان في صورة الله لم يحسب خلسة ان يكون معادلا لله. 7- لكنه اخلى نفسه اخذا صورة عبد صائرا في شبه الناس. 8- و اذ وجد في الهيئة كانسان وضع نفسه و اطاع حتى الموت موت الصليب. 9- لذلك رفعه الله ايضا و اعطاه اسما فوق كل اسم. 10- لكي تجثو باسم يسوع كل ركبة ممن في السماء و من على الارض و من تحت الارض. 11- و يعترف كل لسان ان يسوع المسيح هو رب لمجد الله الاب.
    والتلاميذ دعوا انفسهم عبيد ليسوع المسيح
    سمعان بطرس عبد يسوع المسيح و رسوله الى الذين نالوا معنا ايمانا ثمينا مساويا لنا ببر الهنا و المخلص يسوع المسيح (2بط 1 : 1)
    يهوذا عبد يسوع المسيح و اخو يعقوب الى المدعوين المقدسين في الله الاب و المحفوظين ليسوع المسيح (يه 1 : 1)
    وبالرغم من ذلك فأن السيد المسيح اعلن انه الله بصورة خاصة الى المولود اعمى فى يوحنا 9
    35- فوجده و قال له اتؤمن بابن الله.
    36- اجاب ذاك و قال من هو يا سيد لاومن به.
    37- فقال له يسوع قد رايته و الذي يتكلم معك هو هو.
    38- فقال اومن يا سيد و سجد له.

    وحينما دنت ساعته التى حددها هو للانتقال من هذا العالم بالجسد
    اعلن عن لاهوته لرئيس الكهنة اثناء محاكمته لوقا 22
    66- و لما كان النهار اجتمعت مشيخة الشعب رؤساء الكهنة و الكتبة و اصعدوه الى مجمعهم.
    67- قائلين ان كنت انت المسيح فقل لنا فقال لهم ان قلت لكم لا تصدقون.
    68- و ان سالت لا تجيبونني و لا تطلقونني.
    69- منذ الان يكون ابن الانسان جالسا عن يمين قوة الله.
    70- فقال الجميع افانت ابن الله فقال لهم انتم تقولون اني انا هو.
    71- فقالوا ما حاجتنا بعد الى شهادة لاننا نحن سمعنا من فمه

    اما الرد على شنودة فأتركه لك أنت يا عزيزي فأنت من قال أن هناك نصوص صريحة قال فيها المسيح انه اله و ليس انا !!
    هذا مثال لردودكم الهشة حيث لا رد

    قلت :
    ان الروح القدس فى طول الكتاب وعرضة هو الله اقرأ
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...&postcount=161
    سؤالي كان واضحا و محددا يا عزيزي فنحن لا نؤمن بالاستنتاجات مثلكم !!!
    يرد عليك الاخ خاليليو المداخلة 174
    ونستطيع إثبات تلك الحقيقة من خلال الإستنباط القرآنى والبحث والتقصى فى آيات الله الكريمة
    اين قال الروح القدس صراحة : انا هو الروح القدس و انا هو الله فاعبدوني ؟؟؟ ( تحدي)
    بما انك لا تؤمن الاستنتاجات فقلى اية واحدة صريحة من القرآن تقول ان الروح القدس هو جبريل
    طبعاً لا تستعمل اسلوب الاخ خاليليو
    هل صنع بوذا وكرشنا معجزات شفاء؟؟؟!!!
    اذن ديانتهم ديانة حقيقية سماوية !!!
    على من تكذب عزيزى ؟؟؟
    على نفسك ام علىّ ام على القراء ؟؟؟
    عظيم بوذا صنع معجزات شفاء !!!
    ولماذا اذن الى الان لم تؤمن به ؟؟؟
    ولماذا الى الان انت متمسك بمحمد الذى لم يستطع ان يفعل حتى ولو معجزة واحدة ؟؟؟!!!
    انت تضع بكلامك محمد فى موضع محرج للغاية
    بوذا صنع معجزات ومحمد النبى الذى من السماء لم يصنع ولا معجزة واحدة
    مش حاجة تكسف بذمتك ؟؟؟!!!
    بخصوص بوذا و كرشنا راجع الموضوع التالي :

    يسوع اله و هذا هو الدليل :
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15683
    بما انك تؤمن ان بوذا وكرشنا صنعوا معجزات
    اسئلك سؤال
    هل هذه المعجزات الهية ام لها مصدر آخر ؟؟؟

    ثانيا بإعترافك إذا عمل كرشنا ومونتانوس وبوذا وغيرهم معجزات إذا هم ديانة سماوية

    ولأنك جاهل فكل تلك الديانات تنسب لآلهتها المعجزات العظيمة أكثر من إلهك نفسه ...نفضل:
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=15683
    وهل هذه المعجزات حقيقية ؟؟؟
    سؤال انتظر الرد عليه مع السؤال السابق


    و بشأن معجزات رسول الله راجع الروابط التالية :

    آيات ومعجزات النبوة

    https://www.islamweb.net/ver2/archive...ng=A&vPart=450

    لماذا الاسلام ؟

    https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7762
    تناقضك اية الاسراء 59
    وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِٱلآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا ٱلأَوَّلُونَ
    ويرد عليك الاخ صانع المعجزات
    أما نبينا ...... الصادق الأمين ...... فهو يعترف بأنه مُجرد بشر يوحى إليه ....... و لا يملك شيئ سوى أن ينقل ما يوحى الله له به .......بل أن الرسول (عليه الصلاة و السلام) أتته (المُعجزة الكاذبة) على طبق من ذهب ....... و لكنه الصادق الأمين ، رفض إثبات تلك المُعجزة و قرر آية كونية لا تغيير أو تبديل لها ...... و كان يكفيه أن يركب موجة المُعجزات الكاذبة ليتم إضافة تلك المُعجزة إلى سجْل المُعجزات ....... و أعنى بتلك المُعجزة مُعجزة خسوف الشمس لدى موت إبنه إبراهيم ..... و تساءل الناس عن تلك المُعجزة و قالوا : لقد خسفت الشمس بسبب موت إبن الرسول عليه الصلاة و السلام ..... فتناسى مُحمد (النبى) أحزان مُحمد (الإنسان) و إعتلى المنبر يخطب فى الناس مُقرراً حقيقة كونية لا سبيل إلى تبديلها و قال : إن الشمس و القمر آيتين من آيات الله لا ينخسفان لموت عظيم أياً كان !!!! ......
    صانع المعجزات يقول لك ان محمد ليس صانع المعجزات
    و لا يملك شيئ سوى أن ينقل ما يوحى الله له به
    المداخلة 260
    والمسيح خلق الطير بنفس الطريقة :
    (1) خلق من الطين كهيئة الطير .
    (2) ثم نفخ فيه فصار طيرا (حياً) 000 بإذن الله .
    وهنا لا يوجد فرق بين عمل الله في الخلق وعمل المسيح!!
    الرد على التدليس في كلامك :

    هل القرآن يقرر ألوهية المسيح عليه السلام ؟؟

    لا أبداً ...

    https://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=70738
    انا اعرف ان القرآن يجعل السيد المسيح مجرد انسان عادى بدون ان تحاول ان تثبت لى ذلك ولكن القرآن مثل اى كتاب كاتبه كاذب قد يرد فيه ما يدينه وما يحكم عليه

    معجزة عيسى عليه السلام في إحياء الموتى بإذن الله

    https://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=84114
    عزيزى (بأذن الله) لا تنفى الالوهية عن السيد المسيح حينما يكون السيد المسيح والله واحد ومشيئتهما واحدة
    مثلما نقول
    عن انسان تعرض للكهرباء انه ابتعد عن مصدرها بأمر من العقل
    المخ اعطى امر لعضلات اليد ان تبتعد عن مصدر الكهرباء
    والعقل واليد لشخص واحد
    مثل ذلك السيد المسيح يعمل المعجزات بأذن الله وهما شخص واحد

    دي هدية من عندي
    هل أيَّد القرآن عقيدة التثليث ؟

    https://www.islamweb.net/ver2/archive...ang=A&id=74401
    يا حبيبى انا عارف بدون قولك ان القرآن لم يؤيد ولم ينفى ولم يعرف ولم يحدد الثالوث الالهى المسيحى وهذا محور موضوعنا منذ البداية
    التعديل الأخير تم بواسطة نور العالم; الساعة 07-08-2007, 06:51.

    اترك تعليق:

  • أسد الدين
    رد
    الأستاذ الفاضل نور العالم ..

    أهلا بك معنا ، و نُرحب بك في أي وقت

    نشكر لك تعبك ، و نرحب بمداخلاتك ..

    فقط للتذكير :

    فيما يخص الموضوع الرئيسي ، فقد تم بفضل الله الرد على كلامك في الصفحات الأولى .. و انتهى الأمر.

    المسألة التي قد تواجهك هي قبول الرد أو عدمه ..
    فتلك مسألة شخصية و راجعة الى اختلاف فكر كل منا ، و لا علاقة لها بالموضوع .. فقد ترى أنت أمرا و نحن نراه بعكس ما تراه أنت .. لذا فقد أوضحنا لك معتقدنا في أول مداخلة و أبرزنا نقط الخلاف مع فكرك أنت .. و لك أن تقبله أو ترفضه .

    مثال على ذلك : انت ترى أن تقديس العذراء بالشكل الذي تقومون به ، لا يُعتبر عبادة .. بينما يراه الإسلام كذلك ، و يراه عبادة لـ مريم العذراء .

    بمعنى ، موضوعك تم الرد عليه بالكامل و بالتفصيل ، و نحن لن نجبرك على شيء .. فإن قلتَ راجع ردنا هنا مثلا ، فسنقول نحن كذلك راجع ردنا هناك ..

    هذا فقط للتذكير ، و عدم إضاعة المزيد من الوقت!

    و فيما يخص النقاط الفرعية التي تطرقنا إليها فلك أن ترد على ما جاء فيها بكل حرية و نُرحب بمداخلاتك ..

    و أسأل الله تعالى أن يُدخل الحكمة قلبك ، و يهديك صراطه المستقيم


    آسف على المُقاطعة ، فلم أكن أظنك تكتب الردود الآن ، أكمل
    و شكرا
    التعديل الأخير تم بواسطة أسد الدين; الساعة 07-08-2007, 05:26.

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    أنت قلت منكرا وجود اختلاف بين ايمان طوائفكم :
    قانون الايمان المسيحى الذى تعترف به كل طوائف المسيحية
    فرددت عليك بأن هناك اختلاف في القوانين و أكبرها هو ما بين الاورثذكس و الكاثوليك , و يُعتبر اختلافا جوهريا عقائديا ... و أتيتك بمصدر لموقع مسيحي يصف هذا الاختلاف الذي ادى الى انشقاق الكنيسة (راجع المصدر السابق)
    فأجبت :
    الاختلاف الوحيد الذى يذكر هو الاختلاف حول انبثاق الروح القدس
    شكرا لاعترافك بأن هناك اختلافا ... فهذا ما كنت اريد ان تصل اليه !! خصوصا حين قلت أن القانون واحد بين كل الطوائف
    هذا الاختلاف حول الروح القدس اختلاف ظاهرى ولا يؤثر على الايمان المسيحى الواحد بين جميع الطوائف المسيحية والذى هو الايمان بالله الواحد المثلث الاقانيم الاب والابن والروح القدس والايمان بتجسد الله فى هيئة انسان لاجل فداء البشر والايمان بالقيامة العامة وبالكنيسة الواحدة الجامعة الرسولية
    وهذا الاختلاف حول الروح القدس مثله مثل الاختلاف القران حول
    عدد افراد اهل الكهف
    سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِٱلْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلاَ تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَآءً ظَاهِراً وَلاَ تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِّنْهُمْ أَحَداً ( الكهف 22 )
    وان كان الخلاف حول عددهم يبطل القصة فأن الخلاف حول الروح القدس بين الارثوذكس والكاثوليك يبطل الايمان

    قلت :
    شهود يهوه والسبتيين الادفنتست غير مسيحيين
    هذا من وجهة نظرك !! لكنهم يؤمنون بالمسيح و لديهم الكتاب المقدس !!
    لماذا تكفر الناس و تخرجهم من المسيحية ؟؟
    و ما هو دليلك على ذلك من كتابك الذي تقدسه؟؟؟
    عزيزى هذه الطوائف ليست مسيحية لانها تناقض تعاليمها وايمانها
    ومكتوب
    كل من تعدى و لم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله و من يثبت في تعليم المسيح فهذا له الاب و الابن جميعا. ان كان احد ياتيكم و لا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت و لا تقولوا له سلام. لان من يسلم عليه يشترك في اعماله الشريرة.( 2 يو 1 : 9 ـ 11 )

    أنت قلت :
    والله اتخذ جسداً وليس)اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ) كما يقول القرآن
    رددت عليك بالآتي :
    ابن الله/ مولود الآب الوحيد/ مولود من مريم العذراء والدة الإله بحسب الناسوت / والابن من الآب وحده/ غير مصنوع ولا مخلوق وإنما مولود / مولود من جوهر الآب قبل الدهور/ وإنسان مولود من جوهر الأم في الزمن.
    فأجبت :

    السيد المسيح له ولادتان :
    1- ولادة السيد المسيح من الاب
    2- ولادة السيد المسيح من مريم
    لقد وضحنا
    ولادة السيد المسيح الازلية الابدية التى بلا انفصال من الاب
    وولادة بالجسد من العذراء مريم
    شكرا لك على هذا الاعتراف المضاعف على أن للمسيح ولادتان , مولود من الآب و مولود من الأم (مريم)
    و انتهى الحديث في هذه النقطة .. فهذا ما كنت أريده
    لما قلت ان السيد المسيح له ولادتان
    ولادة من الاب وهى ازلية ابدية دائمة بلا انفصال
    وولادة زمنية من العذراء مريم من الفى عام
    وهذا معناه ان للمسيح ولادتان
    من الاب ازلية ابدية مستمرة بلا انفصال عن الاب هذا معناه انه كان مع الاب منذ اول الدهور منذ الازل
    وولادة من العذراء مريم زمنية تعنى تجسد الله اى ظهوره فى الجسد او اتخاذه جسداً
    رددت قائلاً
    شكرا لك على هذا الاعتراف المضاعف على أن للمسيح ولادتان , مولود من الآب و مولود من الأم (مريم( ان هذا ما اريده
    وكلامك هذا مصيبة لانك اثبت لى مستوى تفكيرك الضحل و انك تتكلم بلا وعى او فهم
    لان ما اقصده انا غير ما تعتقده انت عن ايمانى
    فأنت تعتقد ان المسيحيون يقولون ان المسيح هو ثمرة علاقة جسدية بين الله والعذراء مريم كما جاء فى القرآن
    بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( الانعام 101 )
    وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلاَ وَلَداً ( الجن 3 )
    فهذه العلاقة التى ينفيها القرآن ولادة جسدية لابد ان تتم مرة واحدة بولادة واحده
    اما انا فاؤمن ان للمسيح ولادتان ولادة الهية روحية لا دخل للجسد فيها مثل النور من النور والفكر من العقل والحرارة من الاحتكاك فهى ولادة وهى ولادة مستمرة دائمة منذ الازل والى الابد ولادة لا تنتهى فالمسيح مولود من الاب وكائن فيه بلا انفصال
    في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله (يو 1 : 1)
    لان الاب نفسه يحبكم لانكم قد احببتموني و امنتم اني من عند الله خرجت . خرجت من عند الاب و قد اتيت الى العالم و ايضا اترك العالم و اذهب الى الاب (يو 16 :27 ، 28)
    الان نعلم انك عالم بكل شيء و لست تحتاج ان يسالك احد لهذا نؤمن انك من الله خرجت (يو 16 : 30)
    لان الكلام الذي اعطيتني قد اعطيتهم و هم قبلوا و علموا يقينا اني خرجت من عندك و امنوا انك انت ارسلتني (يو 17 : 8)
    ( امثــــــــال 8 )
    22- الرب قناني اول طريقه من قبل اعماله منذ القدم.
    23- منذ الازل مسحت منذ البدء منذ اوائل الارض.
    اما انت يا بيت لحم افراتة و انت صغيرة ان تكوني بين الوف يهوذا فمنك يخرج لي الذي يكون متسلطا على اسرائيل و مخارجه منذ القديم منذ ايام الازل (مي 5 : 2)
    اني اخبر من جهة قضاء الرب قال لي انت ابني انا اليوم ولدتك. اسالني فاعطيك الامم ميراثا لك و اقاصي الارض ملكا لك.تحطمهم بقضيب من حديد مثل اناء خزاف تكسرهم ( مز 2 : 7 ـ 9 )
    بالمسيح قوة الله و حكمة الله (1كو 1 : 24)
    الذي هو قبل كل شيء و فيه يقوم الكل. ( كو 1 : 17 )
    و ايضا يقول اشعياء سيكون اصل يسى و القائم ليسود على الامم عليه سيكون رجاء الامم (رو 15 : 12)
    فقال لي واحد من الشيوخ لا تبك هوذا قد غلب الاسد الذي من سبط يهوذا اصل داود ليفتح السفر و يفك ختومه السبعة (رؤ 5 : 5)
    انا يسوع ارسلت ملاكي لاشهد لكم بهذه الامور عن الكنائس انا اصل و ذرية داود كوكب الصبح المنير (رؤ 22 : 16)
    قال لهم يسوع الحق الحق اقول لكم قبل ان يكون ابراهيم انا كائن (يو 8 : 58)
    و الان مجدني انت ايها الاب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ( يو 17 : 5 )
    لانك احببتني قبل انشاء العالم ( يو 17 : 24 )
    هذا يقوله الاول و الاخر الذي كان ميتا فعاش (رؤ 2 : 8)
    انا الالف و الياء البداية و النهاية الاول و الاخر (رؤ 22 : 13)
    ومع انه خرج من عند الاب ولكنه مازال فى الاب
    الله لم يره احد قط الابن الوحيد الذي هو في حضن الاب هو خبر (يو 1 : 18)
    وقال السيد المسيح
    اني انا في الاب و الاب في الكلام الذي اكلمكم به لست اتكلم به من نفسي لكن الاب الحال في هو يعمل الاعمال. ( يو 14 : 10 )
    وبرغم خروجه من الاب هو فى حضن الاب والاب حال فيه
    وبهذا نعرف معنى ولادته من الاب بدون الانفصال عنه

    وولادة حسب الجسد اى ان الله اتخذ جسداً او ظهر فى الجسد تجسد
    و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا (يو 1 : 14(
    ان كنا قد عرفنا المسيح حسب الجسد لكن الان لا نعرفه بعد
    ( 2 كو 5 :16 )
    فانه فيه يحل كل ملء اللاهوت جسديا ( كو 2 : 9 )
    لذلك عند دخوله الى العالم يقول ذبيحة و قربانا لم ترد و لكن هيات لي جسدا (عب 10 : 5(
    و ايضا متى ادخل البكر الى العالم يقول و لتسجد له كل ملائكة الله. ( عب 1: 6 (
    الذي كان من البدء الذي سمعناه الذي رايناه بعيوننا الذي شاهدناه و لمسته ايدينا من جهة كلمة الحياة. فان الحياة اظهرت و قد راينا و نشهد و نخبركم بالحياة الابدية التي كانت عند الاب و اظهرت لنا. الذي رايناه و سمعناه نخبركم به لكي يكون لكم ايضا شركة معنا و اما شركتنا نحن فهي مع الاب و مع ابنه يسوع المسيح.
    ( 1 يو 1 : 1 ــ 3 )
    بهذا تعرفون روح الله كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله و كل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله و هذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه ياتي و الان هو في العالم
    ( 1يو 4 : 2 ، 3 )
    و بالاجماع عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد تبرر في الروح تراءى لملائكة كرز به بين الامم اومن به في العالم رفع في المجد (1تي 3 : 16 )

    انت قلت :
    الله موجود بذاته حى بروحه عاقل بكلمته
    الرد عليك :
    ذات الله ليست هي الله
    روح الله ليست هي الله
    عقل الله ليس هو الله
    هذا الرد باطل
    كأنك تقول الزئير ليس للأسد
    والنطق ليس للانسان
    والزحف ليس للثعبان
    وهذا كما ترى غير انه منطقى

    راجع ما يلي و رد عليه ان استطعت
    https://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...3&postcount=29
    هذا الحوار فى الرابط لا يعتد به لان الطرف الاخر فى الحوار ليس له الحجة القوية والثقافة العالية التى يستطيع بها التأهل لمثل هذه الحوارات
    وهذا الحوار مثل ما تم بين احمد ديدات وقس لا نعرف هويته يدعى انيس شوروش ليس قويا فى معلوماته ولم يستطع الرد على اسئلة فى غاية البساطة يستطيع اى ولد فى مرحلة اعدادى الرد عليها بل قدم معلومات خاطئة وتحسبون هذه الحوارات انتصاراً وهو فى الحقيقة انتصار مزيف تخدعون به انفسكم وكل من يسمعكم
    وان اردت التحدى فأجب على اسئلتنا على طول الصفحات السابقة والتى تتهربون من الاجابة عليها وتتبعون اسلوب اللف والدوران والهرب من نقطة الى اخرى والرد بردود هشة ضعيفة لا تغنى من جوع
    التعديل الأخير تم بواسطة نور العالم; الساعة 07-08-2007, 06:42.

    اترك تعليق:

  • نور العالم
    رد
    الاخوة الاعزاء المحترمين
    اولاً اسف على تأخرى عليكم فى الرد بسبب ظروف للنت
    خارجة عن ارادتى
    ثانيا سوف اجيب على مداخلاتكم الاخيرة
    ولكن ارجو من الاخوة المتحاورين الانتظار حتى انتهى من ردى بالكامل
    وسوف اكتب فى نهاية المداخلة الاخيرة
    الاية الختامية المعتادة
    اذا دخلت الحكمة قلبك ولذت المعرفة لنفسك
    فالعقل يحفظك والفهم ينصرك
    وبعدها تتفضلون بالرد
    اشكركم سلام

    اترك تعليق:

السابق 1 3 4 5 6 7 15 20 23 template التالي
يعمل...
X