حينما قلت باني اكتفيت من النقاش

ليس لأني اقتنعت بما اوردت حضرتك ...( طبعا خلاف
لبعض المسايل التي قلت سابقا فيها باقتناعي )

و لا لأني ليس لدي دليل ( فقد اوردت ادلتي لكن
لم تقتنع بها )

لكن كما قلت لان الموضوع أخذ منحي اخر ..
اتحداك ،، قلتها كذا مرة ..
مع ان المسالة ليست اتحداك و تتحداني فنحن
لسنا في حلبة صراع ..
بل احترم عقلي و احترم عقلك ، أقنعك او تقنعني
( ادعو الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة
و جادلتهم بالتي هي احسن ) ...

على إيه حال : بما انك قمت بسيرش عن البرود
فبتاكيد انك اطلعت على الموضوع من عدة جوانب
و ان القضية عند المراة هي فسيولوجية و نفسية
و دينية و اجتماعية لذا هي صعبة التشخيص
و ان الاضطرابات ان صح تسميتها تكون عند سن
الخمسين فاكثر ...
و لا حاجة لكثرة الأخذ و الرد بما انك اطلعت علي الامر

راجع ردودي و تعرف بنفسك ما لذي تجاهلته
لانه من العبث ان اعيد كتابته من جديد ...!

امر الصلاة ،، معلومة جديدة أخذها منك
وهي ان الصلاة فقط لا تقبل .. و غيرها يقبل ؟!!

اذا ما فائدة الحديث ( ثلاث لا تجاوز صلاتهم ...)
يعني خلاص تغضب المراة زوجها فكل عبادتها تقبل
هي الصلاة بس اللي مش مقبولة منها ؟!!!

هل هذا كلام عقال !!! او يقنع طفل فضلا عن شخص
واعي مدرك !!!!

طيب وجوب العلاج علي الزوج حسب اجتهاد المتأخرين
و خلافا لقول فقهاء المذاهب الاربعة ...!

الم تقول انت بنفسك انه لا يصح ان نقول عن اجتهاد
المذهب انه شاذ عن الاسلام و مخالف !!!

اذا كيف نخالفهم هنا ؟!! و نقول انه اجتهاد بني
علي عرفهم ...

اذا قولي صحيح في ان المراة كانت تترك دون علاج ..
باعتبار ان أبيها هو المسول او أخيها ...!!
او تدفع من مهرها ؟!! هذا المهر الذي أتسأل كم يساوي
منه تخلع نفسها و منه تعالج نفسها وووو

طيب لو فرضنا ان المهر خاتم من حديد او سورة من القران
فكيف تعالج نفسها ؟!

ام تعود لأبيها يعالجها ؟!! و نحن القائلين ان زوجها
اولي بها و طاعته أوجب من طاعة الوالدين و انه
بعد العقد يكون املك لها من أبيها ...

اما وقت المرض فالحكم يتغير ،، فابيها اصبح هو
المسول عن علاجها ...!!!

يعني حينما تمرض تذهب لأبيها يعالجها وان صحت
عادت لزوجها !!!!

او تذهب لمن تجب عليه نفقتها !! أليست نفقتها
تجب علي زوجها من بعد العقد ...

و أنا افرق بين قولك وقول الفقها لكن اخطات اللفظ
و قلت قولك اقصد انه الذي اوردته انت ...


النبوة كما كنا نعرف انها مختصة بالرجال ..
فكيف تثبت هنا للنساء !!

( بما فضل الله به بعضكم على بعض )
قيل تفضيل الرجال بالنبوة و الرسالة و الولاية
و القضا و الجهاد ...

ولم تجب هل عائشة نبيه او فاطمه !!!

* لا اعتقد أني تركت سوال لك لم اجب عليه !!
و قد راجعت ردك كاملا ...


* ما الفرق بين التنوع و التناقض في الاجتهادات ؟!

* ألفاظي التي تقول انها غير موزونه ،، فهي صفات
للمرأة يعني لو كنت أسأت فقد أسأت لنفسي لا لك ..
و أسأت للحكم و ليس لذات الشخص ..
اما الفاظك فهي اساة صريحة لي شخصيا و تكذيب
لي شخصيا و قذفي بالمرض النفسي ..

اما أنا فلم أتعرض لشخص أبدا لا بانتقاص و لا
بغيره من اساة ...

فمن منا المسي هنا ؟!!!!

أخيرا ،، لا يهمني ان اسمع جوابا بل اريد ان تجيبوا
انتم على أنفسكم ...
بما أنكم لا تسمعون الا لأنفسكم ..
و لا نك تتعمد - وليس كما تتهمني - إغفال بعض
النقاط و تقول انك اجبت عليها من قبل !!!!
مع أني ارد لي جوابك و ترفض نقاش ردي ..

اعلم انه ليس لديك جواب اخر ..
لما لا تقولها ان هذا ما لديك ، بدلا من الزعم بانك
اجبت عليها ...

و شكرًا لك ..
و للمعلومية أنا لا انقل من نفس مصدرك ..

و لا احتاج إسئله اخري بما ان الإجابات تتكرر ..