الرد على جهل مكاريوس في موضوع لاول مرة تناقض فى القران مستحيل ان تجد له حل .... تحـــــــدى

[محمد سني 1989]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1
25 لأَنَّ جَهَالَةَ اللهِ أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!
26 فَانْظُرُوا دَعْوَتَكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ، أَنْ لَيْسَ كَثِيرُونَ حُكَمَاءَ حَسَبَ الْجَسَدِ، لَيْسَ كَثِيرُونَ أَقْوِيَاءَ، لَيْسَ كَثِيرُونَ شُرَفَاءَ،
27 بَلِ اخْتَارَ اللهُ جُهَّالَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الْحُكَمَاءَ. وَاخْتَارَ اللهُ ضُعَفَاءَ الْعَالَمِ لِيُخْزِيَ الأَقْوِيَاءَ

النص السابق قمة الإستهزاء و ليس كما دلس مفسريكم و أوهموكم أن إلهكم يبدو في نظر غير المؤمنين له جهالة و السبب لو هذا هو المقصود لكان النص هكذا
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 1
25 أَنَّ جَهَالَةَ اللهِ [فيما يبدو للناس] أَحْكَمُ مِنَ النَّاسِ! وَضَعْفَ اللهِ [فيما يبدو للناس] أَقْوَى مِنَ النَّاسِ!
النقطة التالية
الجهال في النص السابق هم على نقيض الحكماء
و الجاهل هو الذي لا يعلم و غير الحكيم
"و ليس الجاهل الذي لا يقرأ و لا يكتب" كما في بعض المعاجم فكل يؤخذ منه و يرد
و "لكن الأمي هو الذي لا يقرأ من كتاب و لا يكتب"
و لعلمك الرسول يقرأ القرآن من حفظه و ذاكرته فبذلك يوصف بأنه يقرأ و الدليل
وعن البَراءِ بنِ عازِبٍ رضي اللهُ عنهما، قَالَ: سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ بالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، فَمَا سَمِعْتُ أحَدًا أحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ. متفقٌ عَلَيْهِ ( البخاري و مسلم ).

فالذي يُعلم الكتاب و الحكمة لا يكون جاهل
{هو الذي بُعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (2)} (الجمعة)

ودعني اسئلك نفس السؤال
هل ترضى أن تصف إلهك يسوع بأنه من جهال العالم لأنه أخذى الحكماء !؟
أو هل ترضى أن تصف إلهك يسوع أنه جاهل مجرد لأنه يجهل ميعاد يوم القيامة !؟

إنجيل مرقس 13: 32
«وَأَمَّا ذلِكَ الْيَوْمُ وَتِلْكَ السَّاعَةُ فَلاَ يَعْلَمُ بِهِمَا أَحَدٌ، وَلاَ الْمَلاَئِكَةُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ، وَلاَ الابْنُ، إِلاَّ الآبُ.
وعن التلاميذ

سفر أعمال الرسل 4: 13
فَلَمَّا رَأَوْا مُجَاهَرَةَ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، وَوَجَدُوا أَنَّهُمَا إِنْسَانَانِ عَدِيمَا الْعِلْمِ وَعَامِّيَّانِ، تَعَجَّبُوا. فَعَرَفُوهُمَا أَنَّهُمَا كَانَا مَعَ يَسُوعَ.

ف بطرس و يوحنا كانا عديما العلم فهل تصفهم بالجهال
لأن الجهل نقيض العلم و عدمه !؟

انا عن نفسي لا أرضى عن يسوع هذا الوصف و لا عن الله حتى و لو على سبيل ما يبدو للناس كما فسر و دلس مفسريكم

اخي الشهاب الثاقب بارك الله فيك
مفسروهم لم يعطونهم اي فرصة للترقيع و كذلك كتابهم فهم جحوش فرا و ان ابو حسب كتابهم
سفر ايوب الاصحاح 11:
12 أَمَّا الرَّجُلُ فَفَارِغٌ عَدِيمُ الْفَهْمِ، وَكَجَحْشِ الْفَرَا يُولَدُ الإِنْسَانُ.


وطبعا ياتي المنصر تلميذ ذو الفرار ليرقع و يقول كما يقول باقي اخوته من المرقعين ان هذا كلام صوفر النعماتي و لا يلزمنا


و الرد ببساطة :ماذا اجاب ايوب صوفر النعماتي بعد ان تكلم بكل هذا ؟؟؟نقرا من ايوب 12 :
1 فَأَجَابَ أَيُّوبُ وَقَالَ:
2 «صَحِيحٌ إِنَّكُمْ أَنْتُمْ شَعْبٌ وَمَعَكُمْ تَمُوتُ الْحِكْمَةُ!
3 غَيْرَ أَنَّهُ لِي فَهْمٌ مِثْلَكُمْ. لَسْتُ أَنَا دُونَكُمْ. وَمَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ مِثْلُ هذِهِ؟
فهو يؤكد الحكمة فيما قال صوفر النعماتي


و لنرى ماذا قال يوحنا ذهبي الفم من كتاب تفسير سفر ايوب للقديس يوحنا ذهبي الفم الصفحة 116 (في الصورة ادناه )
حيث يقول ان مقولته هذه معها حق اذ ان الكلمات الفارغة للانسان هي تماما كالنهيق و اعتقد ان هذا افضل وصف لجميع مشاركاتك يا تلميذ الترمزي الى الان !!