اولا: احترت معك فتارة تقولي لم يعلموا أسبابا للشقوق وتارة تقولي : شكلتها الحمم المنصهرة ولو عدتي الى موقع ناسا والى الرابط الذي أرفقته في احدى مشاركاتي لوجدتي أنه ليست كل الشقوق مجهولة السبب .
أنا قلت إن الحمم المنصهرة تسير في الشقوق وتغطيها ولم أقول أن الحمم شكلت الشقوق وقلت أن الشقوق لازالت قيد البحث
وقلت من المحتمل ان تكون بسبب انشقاق داخلي في الصخور البازلتية داخل القمر ده من ناسا مش من عندي
وقالت كمان ان هناك شبكة عنكبوتية من الشقوق وانه في فترة لاحقة اغرقت الحمم مناطق منخفضة في الجزء الخارجي للارضية وغطت الشقوق
يعني بردو مقلتش ان الشقوق شكلتها الحمم
وقلت كمان ان ناسا قالت أنهم كانوا يعتقدون ان الوادي تكون من خلال اما قنوات من الحمم البركانية او ان الوادى تكون من مسار مائي (مثل وادى النيل مثلا) ولكن الظاهرة المسيطرة هي ظاهرة كسر
المسيطرة ظاهرة كسر يعني إيه كسر؟
هل انا قلت أنها تشكلت بسبب الحمم المنصهرة
ده ولا أنا ولا ناسا ولا أي حد قال كده وبرغم إن ناسا كانت تعتقد هذا ولكنها رجعت وعرفت بأن الظاهرة المسيطرة هي ظاهرة الكسر
طب إيه هو سبب الكسر؟ الله أعلم ميعرفوش
قالت كمان إنه حدث كسر بالقشرة القمرية سببها اجهاد داخلي
يا ريت حضرتك كنت قرأت الموضوع من أوله بالردود لأني باقول كلام متكرر
ثانيا: بالطبع قرأت ماورد في موقع المكتبة البريطانية من أن النص الموجود لديهم هو اعادة طباعة للنص الموجود في جامعة تل أبيت والمصدر الرئيسي هو مكتب الهند و لكن أيتها الأخت الفاضلة ألم تسألي نفسك سؤالا جوهريا لما لم تحصل المكتبة البريطانية على هذا النص من مكتب الهند؟؟؟
مكتب الهند هذا جزء من مكتبة لندن
فرع داخل المكتبة ذاتها بلندن ولكن إسمه مكتب الهند لأنه يحتوي المخطوطات والكتب الهندية
يعني المصدر ان جامعة تل أبيب تقول ان النص لديها مصدره مكتب الهند حسنا اذا كانت المخطوطة هندية موثقة هل عجز علماء الهند الأجلاء عن اخراجها الى الملأ لتخرجها لنا جامعة تل أبيب.
المخطوطة هندية الأصل موجودة بمكتبة لندن فرع مكتب الهند داخل المكتبة ذاتها
يعني مش مستخبية
وأظن حضرتك قرأت عرض الدكتور بيكر لي بشراء صورتها ومعلوماتها ووضع لي روابط شراء صورتها من مكتبة لندن عبر الإنترنت
حاولت ولم أستطيع إكمال خطوات الشراء لذلك طلبت منك المساعدة ويمكنني تحمل التكاليف
بكل صراحة هذه المسألة لا تقنع الا البسطاء من الناس حتى أنه لم يرد ذكر لقصة مشابهة على الاطلاق لا في كتب الحديث ولا غيرها.
هل قرأت البداية والنهاية لابن كثير؟
يقول في كتابه أن أهل الهند شاهدوا المعجزة
جاء في البداية والنهاية (ابن كثير:) إثبات أن المسافرين والرحالة رأوا انشقاق القمر وليس أهل مكة فقط
"ويقال: إنه أرخ ذلك في بعض بلاد الهند، وبني بناء تلك الليلة وأرخ بليلة انشقاق القمر."
وقد أسند أبو داود الطيالسي حديث أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة.
فقالوا: انظروا ما يأتيكم به السفار؟ فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم.
قال: فجاء السفار فقالوا ذلك.
وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين، فقال كفار قريش لأهل مكة: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق، وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر سحركم به.
قال فسئل السفار قال - وقدموا من كل وجهة - فقالوا رأينا. (ج/ص: 3/150).
وهكذا رواه أبو نعيم: من حديث جابر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله به.
"ويقال: إنه أرخ ذلك في بعض بلاد الهند، وبني بناء تلك الليلة وأرخ بليلة انشقاق القمر."
وقد أسند أبو داود الطيالسي حديث أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة.
فقالوا: انظروا ما يأتيكم به السفار؟ فإن محمداً لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم.
قال: فجاء السفار فقالوا ذلك.
وقال البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، حدثنا مغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: انشق القمر بمكة حتى صار فرقتين، فقال كفار قريش لأهل مكة: هذا سحر سحركم به ابن أبي كبشة، انظروا السفار فإن كانوا رأوا ما رأيتم فقد صدق، وإن كانوا لم يروا مثل ما رأيتم فهو سحر سحركم به.
قال فسئل السفار قال - وقدموا من كل وجهة - فقالوا رأينا. (ج/ص: 3/150).
وهكذا رواه أبو نعيم: من حديث جابر، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله به.
كمان مش كل واحد حيعلن إسلامه حنستنى حديث يقول فلان أسلم وفلان ما أسلمش
العديد والعديد من الأمراء والملوك الكبار والبسطاء في الهند وغير الهند في جنوب شرق آسيا وغيرها من المناطق أسلموا ولم يذكر ذلك في أحاديث
ولكن لماذا نحتاج للأحاديث الآن ؟
حوارنا في هذا الموضوع لا يعتمد على أحاديث ولا قرآن كريم وإلا فيكفينا ما قالته الأحاديث عن المعجزة ونقفل الكلام
ثم انني قلت لك أن هناك كتابا لكاتب هندي وردت فيه هذه الحادثة ولم أقل انها من كتاب موجود في تل أبيب. ماذا لو كانت تلك المخطوطة مقتبسة من كتاب حكايات شعبية هندية تم تحريفه والتبديل فيه.
عندك مخطوطة موجودة بتقول كذا كذا إثبتلنا حضرتك انها حكاية شعبية أو تمثيلية غير حقيقية
لما يبقى يتثبتلنا كذب المخطوطة وانها محرفة نبقى نلغي الكلام فيها
أما إلى الآن فهي حجة على من ينكر وقد ذكر من قبل ابن كثير أن الحادثة مسجلة على بناء بني تلك الليلة مؤرخ بليلة انشقاق القمر
للتنويه فقط فقد ذكر ابن بطوطة الملك "شكروتي" في كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" على أنه كان ملكا فاسدا طبعا هنا نحن بحاجة الى دراسة تاريخ تلك المنطقة للمقارنة جيدا بين من ذكر هنا ومن ذكر هناك وهل هما نفس الشخص أم أنها مصادفة وهنا أقتبس النص:" ولما وصلناها قال البحرية: إن هذا المرسى ليس في بلاد السلطان الذي يدخل التجار إلى بلاده آمنين، إنما هذا مرسى في بلاد السلطان إيري شكروتي، وهو من العتاة المفسدين. وله مراكب تقطع البحر، فخفنا أن ننزل بمرساه".
ملك فاسد ولا فاشل اهو التاريخ بيقولنا ان في واحد كان كافر وتاب وأسلم
وكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون ومش حيكون أفسد من أنبياء النصارى
ثالثا: مسألة أن القرآن ذكر ان انشقاق القمرهذا ففط لتثبيت معجزة اختص الله بها نبيه ، ماذا تقولين في قوله تعالى :"فإذا انشقت السماء". يا أختي كل ماحولك يتشقق ويتعرض للتبدل بفعل عوامل الطبيعة وليس القمر وحده
فها أنت تساوي بين انشقاق السماء وانشقاق القمر رغم أن القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة لم تقر بهذا
فلم يفسر الصحابة انشقاق السماء على أنها معجزة على يد النبي وشاهدوها بأنفسهم مثلما ذكروا انشقاق القمر
يا أختي كل ماحولك يتشقق ويتعرض للتبدل بفعل عوامل الطبيعة وليس القمر وحده
فإن كنت تنكر الأحاديث الصحيحة وتريد أن تقول أن انشقاق القمر لم يحدث وأن كل شئ ينشق من حولنا فهذا شئ آخر
يعني لو قال القرآن وانشق المريخ كنت ستقولي لي: " ولماذا قال وانشق المريخ " وحدد المريخ بالتحديد كل الكواكب تتعرض لتشققات لعدة اسباب
بأن القمر انشق إذاً ما دامت جميع الكواكب تنشق؟هل كان يعلم شخص آخر انشقاق القمر والكواكب؟
حدد القرآن انشقاق القمر لأن هذا ما فعله نبينا
بأمر الله فنبينا
لم يشق شيئاً آخر حتى يذكر انشقاقه في القرآن الكريم
،أعود فأكرر ليست كل الشقوق على القمر مجهولة كما هو الحال تماما على المريخ والزهرة وغيرها .
أما باقي الكواكب فمعروف سبب انشقاقها وموثق
وإليك مثال حول شقوق المريخ
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...386#post179386
رابعا: إياكي وسوء الظن أيتها الأخت الفاضلة وحبذا لو ترفقتي قليلا فانك بلا شك لم تجدي في حديث واحد للنبي كلمة من قبيل "زريبة"
لو كان موجوداً ورأى ما يُقال عن الله وعن رسول الله وعن شرفه وعرضه وشرف زوجاته وعن أصحابه وعن كلام الله واستهزائهم به على هذه المراحيض لعلمهم درساً لا ينسوه فلفظة زريبة قليلة عليهمفهم باعتراف القرآن الكريم بهائم كالأنعام بل هم أضل سبيلا لأنهم لا يعبدون الله ويعيثون في الأرض فساداً وسباً وصداً عن طريق الله الحق
ومثل هؤلاء قال عنهم الله تعالى في كتابه الكريم:
(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ* وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ) الآية
وقال :(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)
وقال : (إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً)
وقال : (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ).
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
وقال : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
وقال : مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
وقال : مَثَلُ الذين اتخذوا مِن دُونِ الله أَوْلِيَآءَ كَمَثَلِ العنكبوت اتخذت بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ البيوت لَبَيْتُ العنكبوت لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
فكتابي يقر بأن من يسب الله ورسوله ويصد عن سبيل الله وينال من عرض الرسول
والمسلمين هو كالأنعام بل أضل من الأنعاملذلك فلفظة زريبة هذه تكريماً زائداً لهم ولمكانهم لا يستحقونه إلا العقلاء منهم الذين لا يؤذون المسلمين في دينهم ولا يهزأون من خالقهم ليل نهار
مع الاعتذار لجميع أنواع الأنعام والبهائم فالأنعام لم تسب الله ورسوله






تعليق