اقتباس
اقتباس
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1 مشاهدة المشاركة
أشكرك على صراحتك يا عماد
والان أسمحلى أن أعلق على كلامك وبعد ذلك أسئلك عنه ...

لقد أستوقفتنى كثيراً كلمة ((عندنا )) هذه لاننى أعرف أنك مصري ففكرت هل تقصد عندكم فى الكويت ؟؟ .. أم عندكم كأرثوذكس ؟؟
فوالله لولا أنك أخبرتنا بأنك مصري لكنت قلت عنك أنك ((من بلاد تركب الافيال )) وهذا ليس سخرية ولكنه دليل على تعجبى الشديد مما تكتبه !!!
ففى كل مرة أقرأ كلاماً لأول مرة أسمعه من شخص مسيحى لذا فلقد طلبت منك أكثر من مرة أن تطلب مساعدة أحد القساوسة لانك تظن أنك تعلم والحقيقة أنك عكس ذلك .. فأنا أعرف إيمان كل الطوائف المسيحيه ولله الحمد لذا ألتمست لك العذر
نحن الان نتكلم عن العهد القديم ... العهد القديم وليس العهد الجديد يا عماد ... تحياتى

** وإن كنت تتخيل أن العهد القديم والجديد يطلق عليهم الانجيل فهذا أمر أخر خطأ منك ويزيد الامور تعقيداً وإليك هذا الرابط به كلام موقع الأنبا تكلاهيمانوت وهو موقع رسمى ارثوذكسي قبطي و يعرفه كل المسيحيين المصريين الارثوذكس والذى يقول لك أنك مخطأ فى كلامك وفى ظنونك أنظر هنا :-

http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...1_A/A_421.html

قاموس الكتاب المقدس
شرح كلمة
إِنْجيل

من اللفظ اليوناني أونجليون ومعناه "خبر طيب" وقد أوجز الإنجيل في يو 3 : 16 في أن الله أرسل ابنه الوحيد لخلاص المؤمنين. والنقط الرئيسية في الإنجيل كما بشَّر به بولس هي: أن المسيح مات لأجل خطايانا، وأنه قام من بين الأموات (1 كو 15 : 1 - 4). ويدعى في العهد الجديد "إنجيل الله) (رو 1 : 1 و 1 تسا 2 : 2 و 9 و 1 تيم 1 : 11)، و "إنجيل المسيح" (مر 1 : 1 ورو 1 : 16 و 15 : 19 و 1 كو 9 : 12 و 18 وغل 1 : 7) "وإنجيل نعمة الله" (ا ع 20 : 24) "وإنجيل السلام" (آفس 6 : 15) "وإنجيل خلاصكم"" (آفس 1 : 13) "وإنجيل مجد المسيح" (2 كو 4 : 4) "وإنجيل الملكوت أو بشارة الملكوت" (مت 4 : 23) وقد بشر يسوع المسيح نفسه بهذا الإنجيل (مر 1 : 14) وبشر به الرسل (1 ع 16 : 10) والمبشرون (1 ع 8 : 25).

وقد استعمل جستن مارتر (الشهيد) كلمة إنجيل عن الكتابات التي تتضمن الشهادة الرسولية ليسوع، في عصر مبكر أو فعصر مبكر أو في سنة 150 ميلادية تقريباً. والكلمة العربية للإنجيل، وهي بشارة، تشمل هذا المعنى أيضاً أي أنها كتاب رسولي يختص بحياة المسيح على الأرض.


شكرا على المعلومات لكنى اعلمها من قبل
ولكنها ليس داخل موضوع حوارنا الان



اقتباس
والان نرجع مرة أخرى للدليل :-
أنت أخبرتنى أنه لا يوجد عندكم تفسير مجازى فأين كلمة وجه الرب فى دليلك هذا ؟؟ :-

بمعنى أخر :-
هل طلب موسى من الرب أن يريه مجده ...أم طلب موسى من الرب أن يريه وجهه ؟؟

لا كلمه مجده معناها وجهه فى هذه الايه بدليل رد الرب عليه
فى ايه 20 انه لا يستطيع ان يرى وجهه ويعيش



اقتباس
لاحظ :-
أنه لن يفلح معى التلاعب اللفظى ولا اللف ولا الدوران فقط هو إضاعة لوقتك الثمين ووقتنا .. فأنا أبحث عن إجابة واضحه وصريحة ورد قاطع محدد فخذ وقتك كاملاً فى البحث والتأكد فإن لم تجد رد مقنع فلا تزيد الطين بله كما نقول فى مصر ... وأريد أن أنبهك أننى لا أريد تفسيرات ولا توضيحات فلا ترهق نفسك بها الان فسوف يأتى وقتها بإذن الله فخير الكلام ما قل ودل .. أرجو الالتزام

انا مش بلف ولا ادور ولا بضيع وقت واجابتى واضحه وصريحه وجبتلك دليلها من رد الرب نفسه فى ايه 20




اقتباس
عزيزى عماد هذه هى فرصتك الذهبية أمنحك أياها إن لم تجد رد مقنع فلا توجد مشكلة فقط أخبرنى وبإذن الله سأشرح أنا لك الامر وتسمع أنت منى لعلى أكون محقاً فيما سأقوله .. ربما .. أرجوك لا تضيع هذه الفرصة الذهبية التى أعرضها عليك .. فقط إسمع وأعقل ما سأقوله ولك الحكم فى النهاية فإن وجدته خيراً فخيراً لك وإن وجدته شراً فلا تسمع لنا
منتظر ردك وشكراً لك


شكرا على الفرصه الذهبيه والان
انا اتيتك بما عندى ومقتنع بيه فاتى انت بما عندك ولنرى ما فيه حتى لا نضيع الوقت
فانا اعلم ان وقتك ثمين
تحياتى