[QUOTE=عمر الفاروق 1;469157]
الزميل abbamid
من الواضح أنك تقرأ بسرعة دون تركيز أنت تقول :- وأنا قلت لك :-
لاحظ أنا أقول لك تفقد وأنت تقول أعطيك أياها !!
أنت قلت يا أخ عمر إنك
وأنا رددت على هذا الجزءاقتباسفقد طلبت من الادارة بعد إذنك أن تقوم بتعديل رتبتك من عضو إلى عضو جديد لتكون بداية جديدة لك بإذن الله وهذا الامر يترتب عليه أن تفقد صلاحيات العضو ومنها خاصية التراسل
وأنت برفعك هذا الطلب إلى الإدارة
تكون قد "أعطيتني" ...
(كلمة مباشرة تكتب بالتاء المربوطة)اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الفاروق 1
وأنا لم أكذب عليك
فأرجو ألا تمتحنني بالقول:
اقتباسنتمنى أن تكون صادق مع نفسك
(الأصح صادقاً)
لأني فعلاً أنا صادق مع نفسي
وقد رددت أنا عليه أيضاًاقتباس
ليس لدي مشكلة في التأخيراقتباس
وقلت لك، قد أتأخر أنا في المستقبل
تحت ظرف معين، أو سبب ما وعندئذ ستبادلني بالمثل
إن شاء الله
نعم !! أنا فعلت ذلك وقمت بالاطلاع على عقلكاقتباس
فلا تتعجب من ذلك
أين تراني مستعجلاً؟اقتباس
وأين استعجلتك؟
ألم تنتبه إلى ما ستقوله لاحقاً إلي:
فهل أنا أتعجل؟اقتباسبالفعل لاحظت أنك تفضل الكلام المطول
أم أحب الكلام المطول؟
أم تراك أنت استعجلت في هذا الحكم علي؟
ليس هناك ما يوحي أبداً بهذااقتباس
ولكن أنا طلبت منك شرطاً في المساواة
أي أعاملك بالمثل كما تفسر لي آياتي المقدسة
يكون لي الحق بتفسير آيات القرآن
وقد ظننت أنا أني قد حصلت منك على هذا الشرط
وها أنت تفاجئني بسحبه
ألم تقرأ مداخلاتك مع بقية المحاورين؟اقتباس
أما أنا فقد قرأتها وعرفت ما يجول في رأسك
ولهذا قلت لك أعلاه: نعم.
اقتباس
أنت مخطئ يا أخ عمر الفاروق
فاقرأ:
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179989.html
المشاركة رقم 6، والمشاركة رقم 8 حيث يطلب من أب هند الموافقة
على الحوار الثنائي معك
وفي المشاركة رقم 11 :
ثم تدخل بني الورد وعاد فطالبني بالحوار معك والرد عليك مشاركة رقم 12اقتباسالعضو المحترم / abbamid
هل أعتبر أن هذا الرد هو ردك على طلبى السابق بخصوص الحوار الثنائى برغم أنك لم تضعه كتعليق على دعوتى أم أنت تقصد أن توجه كلامك إلى الاخ الفاضل اب هند ؟؟؟؟ عموماً إن كان الكلام موجه لى فما عليك إلا أن تقول ذلك وسيكون الحديث على تلك الصفحة بإذن الله بعد أن تنقل لمنتدى المناظرات ويتم فتح صفحة أخرى للتعليقات تنقل فيها مشاركات الاخوة فما رأيك ؟؟
منتظرك ولك تحياتى وشكراً لك
ثم تدخلت أنت لمرة ثالثة وقلت مشاركة رقم 15:
فأنت من عرض علي لثلاث مرات هذا الحوار الثنائياقتباسالاخ الفاضل / بني الورد بارك الله فيك أخى الحبيب / اب هند أشكرك جزيل الشكر لقد وافق الزميل / abbamid على الحوار الثنائى فلا تتعجلوا يا أخوتى .. جزاكم الله من الخير كله وكفاكم الشر كله أ ُشهد الله أنى
وأنا بعد كل تلك الردود وافقت عليه
فكيف تعكس الأمور الآن رأساً على عقب؟
هذا الأسلوب يا أخ عمر الفاروق
أعرفه من قبل انتسابك إلى الموقع
واعلم أن الجوهر لا يتغير بتغيير الأسماء
وتعود بأسلوبك مرة ثانيةاقتباس
فأنت تعلم المقصود من كلامي:
فالاسم "عيسى" هو بحسب مفهومك أنت من القرآن
كما تعلم أنه ترجمة سريانية لاسم عيسى
فإن كنت لا تعلم فاذهب أولاً وادرس كيف يتم تعديل الأسماء
عبر اللغات، ثم يمكنك العودة للحوار معي
لأني لاأريد أن أضيع وقتي معك في أمر بديهي بالنسبة إليّ
أنت لا تعرف تسمية "يسوع"اقتباس
فأنت تسمعها فقط من "المسيحيون" والأصح المسيحيين
وهل تسمعها من شخص آخر بغير هذه التسمية؟
ما أريد منك أن تذهب وتحلل التسمية التي وردت في القرآن
عن عيسى، وكيف استعملها القرآن في صيغتها السريانية
وارتباطها بالتسمية "يسوع" التي تزعم فيها أنك لا تعرفها إلا من المسيحيين
وعلى فكرة فمن أين لك أن تعرف أن التسمية "يسوع"
فهل من مصدر آخر؟
يا سيد عمراقتباس
أنا لست طالباً في الدراسة حتى تكلمني بهذا الأسلوب
لقد تخطيت هذه المرحلة منذ زمان طويل
وإذا أردت متابعة الحوار فعليك أن ترتفع عن هذه الأمور
أو تترك المجال لشخص آخر تخطاها قبلك
فأنت تقوم على إعادة الأمور إلى الأسس البديهية
التي يتخطاها المتقدمون في البحث
ويبدو أنك لم تتجاوزها بعد
أنا أعرف ذلك وانتبهت إليه من قبل أن تشير أنت إليهاقتباس
وأنا لا أعترض على الأمر
بل ألومك لأنك تتجاهل حقائق معينة صارت أموراً بديهية
أو أنك لم تتقدم بعد في دراساتك
أخطاؤك اللغوية أكبر من هذه الخفوة التي تهتني بهااقتباس
وقد فاقت المحدود ولا أعلم كيف يقبل بها المدراء والمشرفون..
تقبل احترامي ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
المفضلات