تويت
مبارك عليكم يانصارى مدح كتبكم لكم ...
-
-
ممتن لمرورك
تعليق
-
تحية زملائي الكرام
حضرتك الزميل الفاضل نيو
حضرتك فهمت خطأ!
هنا لا يقصد بالمرأة الجميلة انها خنزيرة حاشا للرب ان يصف ما خلق بالسوء!
بل يقصد بأن المرأة الجميلة التي تكون عديمة العقل وما ينتج عن قلة العقل من تصرفات سوء وافعال مغضبة للرب من زنا او سرقة او طول لسان او غيره
فان جمالها هنا لا ينفعها ولا يشفع لها عند الرب
بل انها اشبه بالحيوانات التي لا عقل لها
يعني حضرتك هو وصف الافعال المسيئة التي تنتج عن قلة العقل او عدمه بانها مثل الحيوانات التي تعمل دون عقل لها
يعني هنا يقصد بالتوبيخ لكل امرأة جميلة بأن جمالها لا يشفع لها اذا عملت افعال مغضبة للرب
يعني هذه وكأنها وصية للفتيات الزميل الفاضل .
وانا لا ارى فيها اي شيء واستغرب من اعتراضكم عليها !
تحياتيتعليق
-
تفسيرك زميلتنا الكريمة تفسير خاطئ
فمن قال لك ان قليلة العقل هي عاصية للرب أو قامت بالزنا
من أين لك هذا ؟؟؟
ثم ماذنب المرأة الجميلة عديمة العقل وكم هم كثير عندهم اعاقات ذهنية خلقهم الله وابتلاهم
لكن هنا كتابك المقدس يصفها بالخنزيرة
ثم ليتك زميلتنا الكريمة تأت لنا بتفسيرات كتابكم ممن فسروا كتابكم الذي هو مرجعك
ثم ايش الحكمة من التشبيه بالخنزيرة
ثم ألم يجد الرب الحكيم كلاما أفضل من هذا ليعرض وصيته للمرأة
هل هذا كلام يعقل
حاشا لله طبعا
وزي مبقول المثل محدش بقول عن زيته عكر
ولا تنس زميلتي الكريمة أن هناك أسئلة في مواضيع مختلفة تم تجاهلها منك لعدم وجود أي رد عليها
ليكن هذا دوما في ذاكرتك
هداك اللهالتعديل الأخير تم بواسطة صاحب القرآن; الساعة 06-10-2014, 15:01.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة Islam Guardian مشاهدة المشاركة
ما رايك بهذه التفسيرات زميلتنا الكريمة ؟تعليق
-
فى انتظار تعليقك....فالتفاسير تخالف ما جئت به..يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يقول J. Vernon McGee : [هل رأيتم خنزيرة تسير حولكم وقد وُضعت خزامة ذهبية في فنطسيتها؟ حسنًا يُوجد الكثير منها هنا في... إنهم نساء جميلات بلا تعقل .. إن كان يُعتقد أن البتولية أمرٌ ثمينٌ للغاية ولها منظر إلهي، لكن إن كانت الحياة ككل لا تتناغم مع النفس، تصير البتولية "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة"، أو "لؤلؤة مُداسة بأقدام خنزيرة"
يقول الأب نسطور : في اختصار إن كان أحد يظن أنه يصير جميلاً بالذهب فهو أقل من الذهب، والذي هو أقل من الذهب ليس سيدًا عليه. لكن أن يعترف الشخص أنه أقل جمالاً من المنجم الذي في (منطقة) ليديا، يا له من قبيح! إن كان الذهب تُفسده قذارة خنزيرة تُثير الوحل بفنطيستها (أنفها)، هكذا هؤلاء النسوة المتنعمات في لهوهن بمبالغة، متهللات بالغنى .
https://st-takla.org/pub_Bible-Interp...hapter-11.html
فى انتظارك جوليا..........
تعليق
-
ننتظرك ضيفتنا الكريمة جوليا التعقيب على كلام علماءكتعليق
-
تحية زملائي الكرام
حضرتك الزميل الفاضل نيو
حضرتك فهمت خطأ!
هنا لا يقصد بالمرأة الجميلة انها خنزيرة حاشا للرب ان يصف ما خلق بالسوء!
بل يقصد بأن المرأة الجميلة التي تكون عديمة العقل وما ينتج عن قلة العقل من تصرفات سوء وافعال مغضبة للرب من زنا او سرقة او طول لسان او غيره
فان جمالها هنا لا ينفعها ولا يشفع لها عند الرب
بل انها اشبه بالحيوانات التي لا عقل لها
وصلت الفكرة يا دكتورة !
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
قصدك وصلني بما علمته من اللون الاحمر !المشاركة الأصلية بواسطة *اسلامي عزي* مشاهدة المشاركة
وصلت الفكرة يا دكتورة !
وردي هو من كتابك : ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميمتعليق
-
رددت على الموضوع كثيرا ولكن للاسف انتم مصرون على تفسيراتكم
والظاهر حتى مشاركاتي منعت ايضا
اذا سلامتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جوليا حنا مشاهدة المشاركة
ليه هو غلط في حقك ضيفتنا
هو علم بالأحمر تفسيرك
انت اعترفت بنفسك انه المرأة الجميلة قليلة العقل أشبه بالحيوانة
بعدين فاهمة تفسير الآية الكريمة أم لا كي نفيدك بتفسيرها وطبعا تعاملنا مع أهل الكتاب بالحكمة والموعظة الحسنة إلا الذين ظلموا فنعاملهم على قدر اعتدائهم
بعدين لو سمحت انقلي الآيات صح دون تحريف
فإذا وليس فإن
كل الآية غلط
الصح كالآتي
" فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ، و ما يلقاها إلا الذين صبروا و ما يلقاها إلا ذو حظ عظيم "
وده هو نهج الدعاة إلى الله ونحسب أخينا الحبيب إسلامي عزي كذلك ولا نزكيه على الله
فرجاء ضيفتنا انقلي الآية الكريمة صح
معلش هذا مش زي كتابك فنحن لا نقبل بتغيير أو تبديل أو زيادة أو إنقاص حرف
ارجو من الإدارة تعديل الآية الكريمةالتعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب; الساعة 21-02-2015, 17:38. سبب آخر: تصحيح الآية الكريمة بالاقتباستعليق
-
أظن أولا أن تفسير علماءك مقدم على تفسيرك بل تفسيرك لا يؤخذ به بل لايجوز لك الكلام والتعديل على تفسيرات علماءكالمشاركة الأصلية بواسطة جوليا حنا مشاهدة المشاركة
ثانيا : أظن سألتك سؤال وعقبت ع الكلام فهل تتعامين يا زميلتي
أظن وضحت لك وقلت لك ما ذنب من يخلقهم الله عاهات قليلوا عقل
فأين ردك
ثم أين تعليقك على كلام علماءكتعليق
-
-
قصدك وصلني بما علمته من اللون الاحمر !
من خطّ هذه الكلمات ؟؟؟
أتراه بوذا ونحن لا نعلم ؟؟
الإقتباس أدناه هو بقلم الدكتورة جوليا حنا :
المشاركة رقم # 55
تحية زملائي الكرام
حضرتك الزميل الفاضل نيو
حضرتك فهمت خطأ!
هنا لا يقصد بالمرأة الجميلة انها خنزيرة حاشا للرب ان يصف ما خلق بالسوء!
بل يقصد بأن المرأة الجميلة التي تكون عديمة العقل وما ينتج عن قلة العقل من تصرفات سوء وافعال مغضبة للرب من زنا او سرقة او طول لسان او غيره
فان جمالها هنا لا ينفعها ولا يشفع لها عند الرب
بل انها اشبه بالحيوانات التي لا عقل لها
يعني حضرتك هو وصف الافعال المسيئة التي تنتج عن قلة العقل او عدمه بانها مثل الحيوانات التي تعمل دون عقل لها
يعني هنا يقصد بالتوبيخ لكل امرأة جميلة بأن جمالها لا يشفع لها اذا عملت افعال مغضبة للرب
يعني هذه وكأنها وصية للفتيات الزميل الفاضل .
وانا لا ارى فيها اي شيء واستغرب من اعتراضكم عليها !
تحياتي
بالنسبة لمشاركاتك فهي لم تُمنع بدليل ظهورها على العام !
أعيد فاذكركِ ، نحن لسنا في كنيسة لنمنع صوتك !!!
لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُونًا لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضًا.
كورنثوس الاولى 14 : 34
****
**
*
نسأل الله لنا و لك الهداية
أمين
سلام عليكم .
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
-
سلمت يمناك....أعيد فاذكركِ ، نحن لسنا في كنيسة لنمنع صوتك !!!
لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ، لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُونًا لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ، بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضًا.
كورنثوس الاولى 14 : 34
سدد الله رميك...
تعليق
تعليق