أعتقد أن عدم فهمكم للنص متعلّق بعدم فهمكم للتشبيه فى اللغة العربية. النص يقول بلغة عربية رصينة: المراة الجملية بغيرعقل كقطعة حلىٍ فى أنف خنزيرة. الكاتب يرسم صورة فى مخيلة القارئ ليوضّح له أن الجمال بلا مضمون هو جمال أجوف صد. جهلكم باللغة يدعو للسخرية و الأسف فى آن واحد. توبوا ليرحمكم الله فى علاه، فالجهل أشد قيظاً من نار جهنّم. رحماك يا رب! سلام
التعديل الأخير تم بواسطة Doctor X; الساعة 12-11-2012, 09:21.
أعتقد أن عدم فهمكم للنص متعلّق بعدم فهمكم للتشبيه فى اللغة العربية. النص يقول بلغة عربية رصينة: المراة الجملية بغيرعقل كقطعة حلىٍ فى أنف خنزيرة. الكاتب يرسم صورة فى مخيلة القارئ ليوضّح له أن الجمال بلا مضمون هو جمال أجوف صد. جهلكم باللغة يدعو للسخرية و الأسف فى آن واحد. توبوا ليرحمكم الله فى علاه، فالجهل أشد قيظاً من نار جهنّم. رحماك يا رب! سلام
الزميل العزيز / Bazil لقد قرأت مشاركاتك ووجدت أن بها قدر لا بأس به من المعرفة الدينية فهل تسمح لنا بأن نخصص لك صفحة خاصة نتعرف منك فيها على بعض الامور الدينية إن لاقى عرضى هذا قبولك فسوف نسعد به ونشكرك على ذلك لما تريده لنا من خير وإن لم يلقى عرضى قبولك فلك التحية والتقدير وأرجو أن تستفيد مما تقرأه بيننا وشكراً
أعتقد أن عدم فهمكم للنص متعلّق بعدم فهمكم للتشبيه فى اللغة العربية. النص يقول بلغة عربية رصينة: المراة الجملية بغيرعقل كقطعة حلىٍ فى أنف خنزيرة. الكاتب يرسم صورة فى مخيلة القارئ ليوضّح له أن الجمال بلا مضمون هو جمال أجوف صد. جهلكم باللغة يدعو للسخرية و الأسف فى آن واحد. توبوا ليرحمكم الله فى علاه، فالجهل أشد قيظاً من نار جهنّم. رحماك يا رب! سلام
هل قرأت تفسيرى انطونيوس فكرى و تادرس الملطى؟؟
سلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سفر الأمثال 11: 22 خِزَامَةُ ذَهَبٍ فِي فِنْطِيسَةِ خِنْزِيرَةٍ الْمَرْأَةُ الْجَمِيلَةُ الْعَدِيمَةُ الْعَقْلِ.
العقل و الحكمة هى من عند الله...ليس هذا ذنب المرأة التى حرمت منها فهى ليس لها دخل فى هذا مطلقا!!!!
فهل كاتب السفر يعترض على قضاء الله ام يرى ان الرب قد أخطأ حينما منح الجمال لبعض النساء الغير حكيمات؟؟؟؟
طبعا لن أعلق طويلا على الأسلوب المتدنى المستخدم فى هذا التشبية!!
تفسير أنطونيوس فكرى:
آية (22): "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل."
فنطيسة= أنف. شيء غير متجانس ويدعو للسخرية أن نضع خزامة ذهب في أنف خنزيرة. وهكذا المرأة الجميلة إذا كانت بلا عقل. والعقل يشمل الحياة الروحية والنعمة والحكمة التي يسكبها الله على أولاده (هكذا كانت أبيجايل).
ما أروع هذا التشبية!!!
و ما أروع إحترام الإنسانية فى هذا الكتاب!!!
حقا....ما أروع الكتاب المقدس
التعديل الأخير تم بواسطة Hazeem Eraad; الساعة 13-11-2012, 19:28.
اللهم يا حنان يا منان يا واسع الغفران اغفر لأبي وارحمه .. اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله .. اللهم انسه فى وحدته واجعل قبره روضة من رياض الجنة .. اللهم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه واجمعنا به فى الفردوس الاعلى
هل قرأت تفسيرى انطونيوس فكرى و تادرس الملطى؟؟
سلام
لماذا لم ترد أيها الزميل بازل .......على مشاركتى هذة؟!؟!
أفهمك:
تقول:
أعتقد أن عدم فهمكم للنص متعلّق بعدم فهمكم للتشبيه فى اللغة العربية. النص يقول بلغة عربية رصينة: المراة الجملية بغيرعقل كقطعة حلىٍ فى أنف خنزيرة. الكاتب يرسم صورة فى مخيلة القارئ ليوضّح له أن الجمال بلا مضمون هو جمال أجوف صد. جهلكم باللغة يدعو للسخرية و الأسف فى آن واحد. توبوا ليرحمكم الله فى علاه، فالجهل أشد قيظاً من نار جهنّم. رحماك يا رب! سلام
المراة الجملية
حلوة قوى .المراه الجمليه دى!!!
هو فى دلوقتى ستات جملى و بقرى و ضانى و لا ايهههههههههههههه
المراة الجملية
تعلم الكتابة أولا :
إسمها : المرأة!!!
و ليس المراة!!!!
النص يقول بلغة عربية رصينة
طبعا النص مكتوب بلغة عربية رصينة جدا مثل التى تكتب بها مشاركاتك البليغة.....أليس كذلك؟
نكمل :
الكاتب يرسم صورة فى مخيلة القارئ ليوضّح له أن الجمال بلا مضمون هو جمال أجوف صد.
محض تدليس و كذب ..
و لذلك سالتك عن ما إذا كنت قرأ التفاسير...
فالكاتب يتكلم عن حقيقة واقعة (نساء حقيقيات) و ليس يصور صورة فى مخيلة القراء ...يا أستاذ!!!!
تفضل :
يقول أنطونيوس فكرى :
تفسير أنطونيوس فكرى:
آية (22): "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة المرأة الجميلة العديمة العقل."
فنطيسة= أنف. شيء غير متجانس ويدعو للسخرية أن نضع خزامة ذهب في أنف خنزيرة. وهكذا المرأة الجميلة إذا كانت بلا عقل. والعقل يشمل الحياة الروحية والنعمة والحكمة التي يسكبها الله على أولاده(هكذا كانت أبيجايل).
هكذا كانت ابيجايل....
اى ان النص ثيتكلم عن حقيقة واقعه!!
يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : يقول J. Vernon McGee : [هل رأيتم خنزيرة تسير حولكم وقد وُضعت خزامة ذهبية في فنطسيتها؟ حسنًا يُوجد الكثير منها هنا في... إنهم نساء جميلات بلا تعقل .. إن كان يُعتقد أن البتولية أمرٌ ثمينٌ للغاية ولها منظر إلهي، لكن إن كانت الحياة ككل لا تتناغم مع النفس، تصير البتولية "خزامة ذهب في فنطيسة خنزيرة"، أو "لؤلؤة مُداسة بأقدام خنزيرة"
حسنًا يُوجد الكثير منها هنا
حسنًا يُوجد الكثير منها هنا
حسنًا يُوجد الكثير منها هنا
تحياتى........
التعديل الأخير تم بواسطة أسد الإسلام; الساعة 21-11-2012, 22:24.
أليس التوبيخ اهانة ؟؟ اين كرامة المراة في المسيحية؟
مثلا ان مدرس وعارف انو في طالب ذكي بس مش بيذاكر فااستمعل معاه اسلوب النهر والتوبيخ لانو يشد الهمة هل ده معناته بيكره لا عايزة يبقى احسن
طبعا عندما ينصحهه يقول له : يا خنزير يا حمار ياخروف؟
ايضا تعد هذه اهانة
المشكلة انك تدافعين عن عقيدتك وانت لا تفهمين منها شيء
ثانيا كلمة نصرانيات ونصاري مش حلو احنا مسيحيات ومفتخرات جدا اننا مسيحيات
ياريت تكون مفتخرة ومدافعة عن عقيدتك كمان
ما رايك في المناظرة تيريزا؟
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
انا اللي لما اقول للمراة جميلة انو يزيد جمالك بانو يكون عندك عقل كمان بالتصرف الكويس والحكمة والثقافة ده في اهانة
كل الموضوع انو توبيخ شديد مثلا ان مدرس وعارف انو في طالب ذكي بس مش بيذاكر فااستمعل معاه اسلوب النهر والتوبيخ لانو يشد الهمة هل ده معناته بيكره لا عايزة يبقى احسن اتمنى ان تكون فهمت ثانيا كلمة نصرانيات ونصاري مش حلو احنا مسيحيات ومفتخرات جدا اننا مسيحيات
انتهى
الضيفة / تريزة
بعد الترحيب بك فلقد لاحظت تقسيمك للمشاركة السابقة لعنصرين الاول :-
دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في أنطاكية (اع 11: 26) نحو سنة 42 أو 43م. ويرجّح أن ذلك اللقب كان في الأول شتيمة (1 بط 4: 16) قال المؤرخ تاسيتس (المولود نحو 54م.) أن تابعي المسيح كانوا أناسًا سفلة عاميين
وبعد أن تتأكدى بنفسك مما هو مذكور
فدعينى الان أسئلك هل الشتيمة تعد إهانة أم لا ؟؟
وهل المسيحية كلقب تعد مجلبة للفخر أم شتيمة ؟؟
الحقيقة لديا الكثير من الاسئلة المهمة وليست التعجبية أريد ان أسئلها لك يا ضيفتنا إن وافقتى على ذلك ولكن الاخت الفاضلة فداء الرسول سبقتنى بعرض المناظرة عليك فعليا أن أنتظر ردك على طلبها السابق .. وأنا بعد إذن الاخت الفاضلة أطلب منها أن تعرض عليك الحوار لا المناظرة .. فأنا أرى أن الحوار هو الانسب بإذن الله
ننتظر ردك وقبولك للحوار يا ضيفتنا والله الموفق
التعديل الأخير تم بواسطة عمر الفاروق 1; الساعة 04-12-2012, 13:45.
تعليق