إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

نسف إثبات العهد القديم لألوهية المسيح

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 4 5 6 template التالي
  • #76
    و قد تناولنا من قبل أن الأسماء التى نجد فى معناها اسم الله لا تعنى عند اليهود أن حامليها آلهة
    و إلا لكان لدينا مئات الآلهة فى العهد القديم
    نعيد ما قلناه من قبل فى الاقتباس التالى

    المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
    و كثير من الأسماء فى اللغة العبرية تضم فيها اسم الله و صفاته دون أن يكون حاملوا تلك الأسماء آلهة بأى صورة من الصور

    نقلا من قاموس الكتاب المقدس



    أَدُونِيَّا

    اسم عبري معناه ((يهوه هو السيد))

    https://albishara.org/dictionary.php?...zkwZGMyMGY4MGI.



    أخِيُو


    اسم عبري ومعناه ((أخوي أو أخو يهوه ))

    https://albishara.org/dictionary.php?...jcyYmUzYTY4N2I.



    أَبِياه


    اسم عبري ومعناه ((أبي يهوه )) أو ((يهوه أبٌ)) وقد ورد في 1 اخبار 2: 24 اسماً لزوجة حصرون

    https://albishara.org/dictionary.php?...Dg2YjI3M2E1Zjk.



    آسا


    اسم عبري ومعناه (( الآسي)) أي (( الطبيب)) وربما كان الاسم اختصار (( يهوه آسا)) أي (( الرب داوى وشفى)) (1)

    https://albishara.org/dictionary.php?...WE5NGExNTFlMmM.



    آساف


    اسم عبري ومعناه (( الجامع)) أو ربما هو اختصار (( يهوه ساف)) أي (( الرب جمع))

    https://albishara.org/dictionary.php?...zkwZGMyMGY4MGI.





    جَدَلْيَا


    اسم عبري معناه ((يهوه عظيم)). (1) أحد المتنبئين بالعود والرباب وهو ابن يدوثون (1 اخبار 25: 3) وكان رأس الفرقة الثانية من الأربع والعشرين فرقة المكونة من اثني عشر موسيقياً الذين عينهم داود لخدمة بيت الرب (1 اخبار 25: 9). (2) احد اسلاف النبي صفينيا (صفينيا 1: 1). (3) ابن فشحور في زمن ارميا (ارميا 38: 1).

    https://albishara.org/dictionary.php?...Q4NmIyNzNhNWY5



    حَرياهايا


    اسم عبري معناه ((يهوه حامي)) أبو الصائغ عزّليئيل الذي رمم جزءاً من سور أورشليم بعد ما رجع نحميا من شوشن 445 ق.م. (نحميا 3: 8).



    https://albishara.org/dictionary.php?...VhOGUwNjZiM2Ji



    حَسْلي


    ربما من العبرية ((يهوه قد حفظ)) وهو جد المسيح عاش بعد السبي (لوقا 3: 25).

    https://albishara.org/dictionary.php?...c5MGRjMjBmODBi



    رَمْيا


    اسم عبري معناه (( يهوه مرتفع )) أحد الذين اتخذوا نساء غريبة من بني السبي وأقنعهم عزا بإبعادهن ( عز 10: 25 ).

    https://albishara.org/dictionary.php?...RlZWQxMzc5OWI1



    شِمْرِي


    اسم عبري معناه (( يهوه يحرس ويحفظ )) وهو: ( 1 ) لاوي من عشيرة مراري في أيام داود ( 1 أخبار 26: 10 ). ( 2 ) شمعوني ( 1 أخبار 4: 37 ). ( 3 ) أب أحد حراس داود ( 1 أخبار 11: 45 ). ( 4 ) لاوي عاش في أيام حزقيا الملك ( 2 أخيار 29: 13 ).


    https://albishara.org/dictionary.php?...QxZmE4MmRhYTEw



    صِدْقِيَّا


    اسم عبري معناه (( يهوه عدل أو عدل يهوه ))

    https://albishara.org/dictionary.php?...ZlNDYxNjA5OGE5



    ميخائيل
    هو اسم عبري معناه ((من مثل الله)) وهو اسم: (1) ابو ستور الجاسوس الاشيري (عد 13: 13). (2 و 3) جادي سكن ارض باشان (1 اخبار 5: 13) واحد اسلافه (1 اخبار 5: 14). (4) لاوي جرشوني 01 اخبار 6: 40). (5) رئيس ليساكر في ايام داود (1 اخبار 7: 3). (6) بنياميني (ذ اخبار 8: 16). (7) رئيس من منسى اتى داود في صقلغ (1 اخبار 12: 20). (8) ابو عمري رئيس ليساكر في ايام داود (1 اخبار 27: 18). (9) ابن يهوشافاط قتله اخوه يهورام (2 اخبار 21: 2 و 4). (10) ابو زبديا من بني شفطيا عاد مع عزرا (عز 8: 8). (11) رئيس الملائكة (يه 9) وصف دانيال نسبته الى الامة اليهودية (دا 10: 13 و 21 و 12: 1) وقيل انه كان قائد جيوش الملائكة (رؤ 12: 7-9).
    https://albishara.org/dictionary.php?...cc509a6f75849b


    فتخيلوا مثلا لو كان اسم المسيح
    أبياهو
    بمعنى أبى هو يهوه
    أو ميخائيل
    بمعنى من مثل الله

    لأقام النصارى الدنيا و لم يقعدوها
    باعتبار الاسم دليل قاطع على أن المسيح هو ابن الله أو هو الله
    بينما يوجد ملك يحمل اسم ميخائيل و شخص يحمل اسم أبياهو
    و الكل مجمع على أن تلك الأسماء لا تعنى أن حامليها آلهة و لكنها أسماء اعتادها اليهود فحسب و حامليها هم من عباد الله و مخلوقاته
    و نفس الكلام السابق ينطبق على
    الرب برنا
    و
    عمانوئيل
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق

    • #77
      المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
      ها العذراء تحبل وتلد ابنا ، وتدعو اسمه عمانوئيل". إشعياء (7 :14)
      و كلمة عمانوئيل معناها الله معنا
      و بالتالى فالنبوءة عند النصارى دليل على لاهوت المسيح
      و الطريف فى النبوءة السابقة أن النصارى يستشهدون بها على ألوهية المسيح و هى فى حقيقة الأمر لا علاقة لها به من قريب أو بعيد

      نضع النبوءة فى سياقها

      و يتضح من النص السابق


      التدخل الأول لأشعيا
      اش-7-1 وفي أيام آحاز بن يوتام بن عزيا، ملك يهوذا، صعد رصين، ملك أرام، وفاقح بن رمليا، ملك إسرائيل، إلى أورشليم لمحاربتها، فلم يقدرا على محاربتها.
      اش-7-2: وأخبر بيت داود وقيل: (( إن أرام قد حل في أفرائيم )). فآضطرب قلبه وقلب شعبه آضطراب شجر الغاب في وجه الريح.
      اش-7-3: فقال الرب لأشعيا: (( اخرج للقاء آحاز، أنت وشآر ياشوب آبنك، إلى آخر قناة البركة العليا، إلى طريق حقل منظف الثياب،
      اش-7-4: وقل له: تنبه وكن هادئا، ولا تخف ولا يضعف قلبك من ذنبي هاتين الجمرتين المدخنتين بسبب آضطرام غضب رصين، ملك أرام، وآبن رمليا.
      اش-7-5: فإن أرام وأفرائيم وآبن رمليا قد تآمروا عليك بالسوء قائلين:
      اش-7-6: لنصعد على يهوذا ونروعه ونحطمه تحتنا ونملك فيه آبن طابئيل.
      اش-7-7: هكذا قال السيد الرب: لا يقوم الأمر ولا يكون
      اش-7-8: لأن رأس أرام هو دمشق ورأس دمشق هو رصين وبعد خمس وستين سنة يحطم أفرائيم فلا يبقى شعبا
      اش-7-9: ولأن رأس أفرائيم هو السامرة ورأس السامرة هو آبن رمليا وأنتم إن لم تؤمنوا فلن تأمنوا

      التدخل الثاني لأشعيا

      اش-7-10: وعاد الرب فكلم آحاز قائلا:
      اش-7-11: (( سل لنفسك آية من عند الرب إلهك، سلها إما في العمق وإما في العلاء من فوق )).
      اش-7-12: فقال آحاز: (( لا أسأل ولا أجرب الرب )).
      اش-7-13: فقال أشعيا: (( إسمعوا يا بيت داود. أقليل عندكم أن تسئموا الناس حتى تسئموا إلهي أيضا؟
      اش-7-14: فلذلك يؤتيكم السيد نفسه آية: ها إن الصبية تحمل فتلد آبنا وتدعو آسمه عمانوئيل.
      اش-7-15: يأكل لبنا حليبا وعسلا إلى أن يعرف أن يرذل الشر ويختار الخير،
      اش-7-16: لأنه قبل أن يعرف الصبي أن يرذل الشر ويختار الخير، تهجر الأرض التي أنت تخاف ملكيها.
      اش-7-17: سيجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت أبيك أياما لم تأت من يوم آنفصل أفرائيم عن يهوذا ( ملك أشور ).
      الإنذار باجتياح

      اش-7-18: في ذلك اليوم، يصفر الرب للذباب الذي في أقصى أنهار مصر وللنحل الذي في أرض أشور
      اش-7-19: فتقبل وتحل كلها في أودية الوهاد وفي نخاريب الصخر وعلى كل عليقة وفي الموارد بأسرها.
      اش-7-20: في ذلك اليوم، يحلق السيد بموسى مستأجرة في عبر النهر ( مع ملك أشور ) الرأس وشعر الرجلين واللحية أيضا تزال.
      اش-7-21: وفي ذلك اليوم يربي وكل واحد عجلة من البقر وشاتين
      اش-7-22: ولكثرة الحليب يأكل اللبن لأن اللبن والعسل يأكلهما كل من يبقى في الأرض
      اش-7-23: وفي ذلك اليوم كل موضع كان فيه ألف كرمة بألف من الفضة يصيرحسكاوشوكا
      اش-7-24: ولا يدخل إلى هناك إلا بالسهام والقوس لأن الأرض كلها تكون حسكا وشوكا.
      اش-7-25: وجميع الجبال التي كانت تقلب لا تدخلها مخافة من الحسك والشوك بل تسرح فيها الثيران ويدوسها الغنم )).

      أولا
      إن الرب ذكر أنه فى غضون خمس و ستين سنة ينكسر إفرايم ، ثم الرب أعطى آحاز آية إنكسار إفرايم ، و هى أن تلد العذراء ولد و تدعوا اسمه عمانوئيل ، إذًا هذه الآية لابد أن تكون قبل الخمس و ستين سنة .

      فهل المدة بين إشعياء و المسيح خمس و ستين سنة ؟!

      ثانيا
      النبوءة تقول أن الصغير قبل أن يأكل زبدا و عسلا ستصبح إسرائيل مهجورة و سيهاجمها ملك آشور و ملك مصر
      و طبعا كل ما سبق لم يحدث فى حياة السيد المسيح عليه السلام

      فالنصرانى كالمعتاد يقرأ العهد القديم و يقتطع أى جملة من وسط أى نبوءة عن سياقها ثم يقول هى نبوءة عن المسيح


      ثالثا
      المسيح لم يدعى عمانوئيل أبدا
      فكيف تكون النبوءة عنه ؟

      رابعا
      أن الكلمة التى ترجموها إلى
      العذراء
      تترجمها بعض الترجمات إلى
      الصبية
      كالترجمة السابقة
      و هى ترجمة مسيحية و ليست يهودية
      مما يقطع أى صلة بين النبوءة و السيد المسيح عليه السلام
      رابط الترجمة
      https://www.albishara.org/readbible.p...5pNTJZcllwdy4u

      و يمكنكم مراجعة
      https://www.ebnmaryam.com/vb/t180347.html
      التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 07-04-2011, 20:02.
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق

      • #78
        للرفع
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق

        السابق 1 4 5 6 template التالي
        يعمل...
        X