إعـــــــلان

**مناصر الإسلام** · 06-03-2010, 12:14

ما الجديد فيها أخى الكريم .
على الأقل الشبهة ليست بجديدة بالنسبة لك أنت ، أليس كذلك ؟!

لقد أجابك أخى الحبيب The Truth
على هذه الشبهة إجابة وافية على منتديات حراس العقيدة
https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12439

لكن أحب تنبيهك لشىء أنت قلته بنفسك البارحة

المشاركة الأصلية بواسطة galileo مشاهدة المشاركة

عن ابن عمر أنه كان إذا اشترى جارية كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب
فهى فى حكم ملك اليمين ولا يوجد مشكلة لدى فى هذا ولكن المشكلة هى باقى الحديث كشف عن ساقها ووضع يده بين ثدييها وعلى عجزها وكأنه كان يضعها عليها من وراء الثياب
لماذا تم ذكره بالتفصيل اصلا
ولقد وجدت حديث صحيح لرسول الله يقول فيه
إذا اشترى أحدكم الجارية ، فليقل : اللهم إني أسألك خيرها ، وخير ما جبلتها عليه ، وأعوذ بك من شرها ، وشر ما جبلتها عليه ، وليدع بالبركة ، وإذا اشترى أحدكم بعيرا فليأخذ بذروة سنامه ، وليدع بالبركة ، وليقل مثل ذلك
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 341
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ولم اجد حتى الان حديث واحد لرسول الله يذكر فيها هذة الطريقة فى شراء جارية الذى وجدته فى حديث ابن عمر بل وجدت ما هو عكس ذالك

**galileo** · 06-03-2010, 23:18

السلام عليكم اخى مناصر الإسلام
اعتذر عن تأخر الرد واحب ان اقول ان سبب كتابتى لنفس الشبهة هنا من اجل تنوع الردود فقط وهو مفيد بالنسبة لى
والمشكلة بالنسبة لى ليس فى شراء الجارية ولكن فى الطريقة التى تمت بها وعندما وحدت حديث للرسول صلى الله عليه وسلم فى هذا الامر وهو
لأباس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها و ينظر إليها ما خلا عورتها ، و عورتها ما بين ركبتيها إلى معقد إزراها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 424
خلاصة حكم المحدث: موضوع
فالحديث موضوع ارجوا ان تكون فكرتى وصلت فكيف نرد على هذة النقطة بالتحديد
اى انة لا يوجد حديث للرسول يذكر فية ان يفعل ذالك احد مع جارية اذا اشتراها
هذا كل ما فى الامر

**ابو علي الفلسطيني** · 06-03-2010, 23:40

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله اخي الكريم ...
هذه الشبهة يستشهد بها الروافض قبحهم الله تعالى ... ولربما اخذها النصارى منهم ...
على كل حال ليس في الامر مشكلة تذكر ... اذ انه يجوز لمن اراد ان يشتري جارية ان ينظر الى محاسنها .. او ان يرى جسمها ولا باس في هذا ...
كما ان من اراد ان يتزوج يحق له النظر الى من يريد ان يتجوزها ولا حرج في هذا والله اعلم واحكم

**تقاء** · 07-03-2010, 00:07

سبحان الله

**مناصر الإسلام** · 07-03-2010, 00:48

المشاركة الأصلية بواسطة galileo مشاهدة المشاركة

السلام عليكم اخى مناصر الإسلام
اعتذر عن تأخر الرد واحب ان اقول ان سبب كتابتى لنفس الشبهة هنا من اجل تنوع الردود فقط وهو مفيد بالنسبة لى
والمشكلة بالنسبة لى ليس فى شراء الجارية ولكن فى الطريقة التى تمت بها وعندما وحدت حديث للرسول صلى الله عليه وسلم فى هذا الامر وهو
لأباس أن يقلب الرجل الجارية إذا أراد أن يشتريها و ينظر إليها ما خلا عورتها ، و عورتها ما بين ركبتيها إلى معقد إزراها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 424
خلاصة حكم المحدث: موضوع
فالحديث موضوع ارجوا ان تكون فكرتى وصلت فكيف نرد على هذة النقطة بالتحديد
اى انة لا يوجد حديث للرسول يذكر فية ان يفعل ذالك احد مع جارية اذا اشتراها
هذا كل ما فى الامر

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخى الكريم هى ستصبح ملكة يمين له و يحق له وطئها و هل بعد أن ترى أنه يحل له الوطىء ألا يحل له وضع يده على ثدييها أو عجزها ؟!!

و الموضوع لابد أن يُفهم جملةً ككل لا منفصلاً ، لذا عليك بمتابعة المواضيع ذات الصلة التى أطلعك عليها الإخوة فى حراس العقيدة لِتُكون فكرة مُلخصَة عن الموضوع مفادها :

أن الإسلام جاء والرق منتشر فجاء الإسلام بتشريعاته ليحد من هذا النظام
و كانت المرأة إذا كانت أمة أو واقعة فى الأسر تصبح مصدر أساسى للبغاء لصاحبها و لغيره .
أما فى الإسلام أصبحت ملكاً لصاحبها فقط لا يحق لأحد غيره التمتع بها - ولذا كان ذلك من ابن عمر لأنها ستكون ملكه -
كما أنه أصبح يحق لها الحرية - عكس عصور ما قبل الإسلام - بطريقين : إذا أنجبت لسيدها ولد فتحرر هى و ولدها ، أو بالمكاتبة .

فهذه التشريعات أساسها أن يُمكن الإسلام المرأة ( الأمة ) من نيل حريتها ، لأن هذا هو النظام الذى جاء به الإسلام : أن الكل أحرار متساوين

**galileo** · 07-03-2010, 18:13

شكرا على ردك اخى مناصر الإسلام
وانا اعلم انه اذا اشترى الجارية ستصبح ملك يمين له ولكن كيف يفعل ذالك امام الناس

إعـــــــلان

شبهة جديدة ارجو الرد عليها

شبهة جديدة ارجو الرد عليها

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق