إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ردا على تسع أحاديث تنسف الإسلام

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    نأتى لوجه ثان من الإعجاز فى الحديث
    وصف ماء المرأة بأنه رقيق أصفر
    و هو ما ينطبق على ما يعرف باسم الجسم الأصفر
    Corpus Luteum
    البويضة تكون محاطة بالسائل Liquor folliculi
    بداخل حويصلة جراف Graafian follicle
    و عند انفجار حويصلة جراف تخرج البويضة و السائل المحيط بها فى اليوم الرابع عشر من بداية الدورة تقريبا
    و تتحول حويصلة جراف إلى ما يعرف باسم الجسم الأصفر
    نقلا عن
    (https://education.yahoo.com/reference/gray/266.html)

    Corpus Luteum.—After the discharge of the ovum the lining of the follicle is thrown into folds, and vascular processes grow inward from the surrounding tissue. In this way the space is filled up and the corpus luteum formed. It consists at first of a radial arrangement of yellow cells with bloodvessels and lymphatic spaces, and later it merges with the surrounding stroma
    و تتحدث الفقرة السابقة عن تحول حويصلة جراف إلى الجسم الأصفر بعد خروج البويضة
    و أن الجسم الأصفر يتكون من خلايا صفراء اللون و بعض الأوعية الدموية و الليمفاوية

    و أيضا
    نقلا عن
    https://embryology.med.unsw.edu.au/notes/week1_3d.htm

    the follicle will develop into the corpus luteum, "yellow body". The name is based historically upon its histological appearance, the yellow colour due to the high level of steoidogenesis occuring to support the pregnancy and prevent menses. The main steroidal hormone produced by the corpus luteum is progesteron
    الترجمة بتصرف
    الحويصلة ستتحول إلى الجسم الأصفر
    الاسم منشأه مظهر الأنسجة
    اللون الأصفر منشأه المستوى العالى لتكوين ما يعرف باسم Steroids لدعم الحمل و منع الحيض
    الجسم الأصفر يكون أساسا هرمون البروجيسترون
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق


    • #47
      الوجه الثالث لإعجاز الحديث
      الإشارة الضمنية إلى قوانين السيادة الوراثية
      فالحديث يثبت أن الولد يخلق من ماء الرجل و ماء المرأة
      و أنه فى حالة علو ماء الرجل يكون الشبه للأب
      و فى حالة علو ماء المرأة يكون الشبه للأم

      و هو ما تقوله القوانين الوراثية
      طبعا بعد التبسيط و عدم الدخول فى تفاصيل علمية دقيقة
      أن الصفات تحددها الجينات
      و الجينات تكون إما سائدة
      Dominant genes
      و إما متنحية
      Recessive genes
      و الجينات السائدة حين تلقى الجينات المتنحية تخفى أثرها و تظهر الصفة السائدة على الإنسان
      و بالتالى فالجينات المسئولة عن تحديد الشكل فى كل من الحيوان المنوى و البويضة تلتقى
      فإن كانت الصفات السائدة موجودة أكثر فى المنى
      يعلو ماء الرجل
      و يكون الشبه للوالد
      و إن كان العكس
      يعلو ماء المرأة
      و يكون الشبه لها
      طبعا ما سبق مع التبسيط
      ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
      ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

      تعليق


      • #48
        و نترك النصارى مع الموضوعات التالية حول علم الأجنة فى الإسلام

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24556.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24560.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24670.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24606.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t25130.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t25226.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24935.html

        https://www.ebnmaryam.com/vb/t24821.html

        و بارك الله فى أخينا الحبيب د شادى جرار

        ألا يكفى من يهاجمون ديننا كل ما سبق ليشهدوا ألا إله إلا الله و أن محمدا رسول الله ؟
        لا أعلم أهو الكبر ؟ أم قلة الفهم ؟
        هداهم الله
        ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
        ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

        تعليق


        • #49
          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

          و يقول ابن القيم رحمه الله فى كتابه التبيان لعلوم القرآن
          و منى الرجل وحده لا يتولد منه الولد ما لم يمازجه مادة أخرى من الأنثى
          وهذا هو الشاهد من القرءان الكريم

          إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ( 2 ) الإنسان

          تسلم ايدك يا دكتور عبد الرحمن يا هداف الفريق

          الكرة معي الآن ...

          يتبع
          التعديل الأخير تم بواسطة abcdef_475; الساعة 16-01-2010, 05:13.


          זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

          תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

          تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

          التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
          مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم

          موقع القمص زكريا بطرس

          أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي

          تعليق


          • #50
            ما من نفس منفوسة ، تبلغ مائة سنة . فقال سالم : تذاكرنا ذلك عنده . إنما هي كل نفس مخلوقة يومئذ .


            الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2538
            خلاصة حكم المحدث:صحيح


            سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، قبل أن يموت بشهر " تسألوني عن الساعة ؟ وإنما علمها عند الله . وأقسم بالله ! ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة " . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : قبل موته بشهر .

            الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2538
            خلاصة حكم المحدث:صحيح


            لا يأتي على الناس مائة عام وعلى الأرض نفس منفوسة إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يأتي على الناس مائة عام وعلى الأرض نفس منفوسة ممن هو حي اليوم وإن رجاء هذه الأمة بعد المائة

            الراوي:علي بن أبي طالبالمحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/95
            خلاصة حكم المحدث:إسناده صحيح


            جئتموني تسألوني عن الساعة قلنا نعم قال ما من نفس منفوسة ، يأتي عليها مائة سنة قلنا ولد لرجل من الأنصار غلاما فسماه محمدا فقالت الأنصار لا نكنيك برسول الله قال أحسنت الأنصار ، سموا باسمي و لا تكتنوا بكنيتي

            الراوي:جابر بن عبداللهالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 739
            خلاصة حكم المحدث:صحيح

            https://www.dorar.net/enc/hadith/%D9%...9%87/+d1%2C2+w


            كبروا يا اخوة محمد يقول ان الانسان لايستطيع ان يعيش اكثر من مئة سنة
            ملحوظة جدتي عاشت مئة وعشرة عام ههههههههههههه

            طبعا أخى الحبيب abcdef وفى و كفى
            و هناك رد مشابه كتبته من قبل لأخت فاضلة لنا سألت عن نفس الحديث

            الحديث لا يقول أن الساعة ستقوم فى خلال مائة عام
            بكل بساطة لأن النبي لا يعلم متى الساعة
            قال تعالى
            الاعراف (آية:187): يسالونك عن الساعه ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغته يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون

            فما معنى الحديث ؟
            لنقرأ الروايات المختلفة
            5 - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ، قبل أن يموت بشهر " تسألوني عن الساعة ؟ وإنما علمها عند الله . وأقسم بالله ! ما على الأرض من نفس منفوسة تأتي عليها مائة سنة " . وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر : قبل موته بشهر .
            الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2538
            خلاصة الدرجة: صحيح

            فالنبي لا يقصد تحديد موعد الساعة
            فما معنى أنه لن تأتى على نفس مائة عام ؟
            لنقرأ
            6 - لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من تبوك ، سألوه عن الساعة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تأتي مائة سنة ، وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم " .
            الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2539

            4 - عن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ أنه قال ذلك قبل موته بشهر . أو نحو ذلك " ما من نفس منفوسة ، اليوم ، تأتي عليها مائة سنة ، وهي حية يومئذ " . وعن عبدالرحمن صاحب السقاية عن جابر بن عبدالله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . بمثل ذلك . وفسرها عبدالرحمن قال : نقص العمر .
            الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2538
            خلاصة الدرجة: صحيح

            هل قرأتى كلمة اليوم ؟
            فالحبيب
            يقصد أنه ما من نفس بشرية على قيد الحياة فى زمنه سيأتى عليها مائة عام و هى على قيد الحياة
            تعالى لنرى فهم الصحابة للحديث الشريف
            3 - ما من نفس منفوسة ، تبلغ مائة سنة . فقال سالم : تذاكرنا ذلك عنده . إنما هي كل نفس مخلوقة يومئذ .
            الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2538
            خلاصة الدرجة: صحيح
            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

            تعليق


            • #51
              و قد رد الأخ الحبيب إنج على شبهة فى حديث مشابه فقال


              عن أنس أن رجلا سأل رسول الله (ص): متى تقوم الساعة؟ وعنده غلام من الأنصار يقال له محمد. فقال: "إن يعش هذا الغلام، فعسى أن لا يدركه الهرم، حتى تقوم الساعة"].

              (صحيح مسلم – (52) كتاب الفتن وأشراط الساعة – (27) باب قرب الساعة – حديث رقم 2953/137 – دار ابن الهيثم – طبعة 2001م – رقم الإيداع 18725/2003)

              وقد رُوى هذا الحديث عن كل من أنس، والمغيرة، وعائشة

              هذا الحديث رواة انس ابن مالك

              والواضح منة للقارئ ان بيتكلم عن يوم القيامة

              ولكن لو جمعنا طرق الحديث هنفهم الواقعة ....


              صحيح مسلم

              عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-
              سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ مَتَى السَّاعَةُ فَنَظَرَ إِلَى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ
              فَقَالَ « إِنْ يَعِشْ هَذَا لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ »

              هل فهمتى المقصود أختى

              الرسول عندما سألة الناس عن الساعة

              أرشدهم الى شئ أهم من ذلك وهو ساعتهم اى موتهم ..

              وليس المراد يوم القيامة

              فقيام الساعة بالنسبة لاى شخص هى موتة ..


              لان الرسول أعلن فى مرات كثيرة انة لا يعلم الساعة

              كما جاء فى حديثة مع جبريل عندما سألة عن الساعة ..

              فقال

              ما المسئول عنها بأعلم من السائل



              يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي
              لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم
              إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله
              ولكن أكثر الناس لا يعلمون



              تفسير ابن كثير


              ففيه أنه ، عليه السلام ، كان إذا سئل عن هذا الذي لا يحتاجون إلى علمه ،
              أرشدهم إلى ما هو الأهم في حقهم ، وهو الاستعداد لوقوع ذلك ،
              والتهيؤ له قبل نزوله ، وإن لم يعرفوا تعيين وقته .

              ولهذا قال مسلم في صحيحه
              حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة ،
              عن هشام ، عن أبيه ،
              قالت : كانت الأعراب إذا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
              سألوه عن الساعة : متى الساعة ؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم
              فقال : " إن يعش هذا لم يدركه الهرم حتى قامت عليكم ساعتكم "


              يعني بذلك موتهم الذي يفضي بهم إلى الحصول في برزخ الدار الآخرة .

              ثم قال مسلم : وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يونس بن محمد ، عن حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ; أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة ، وعنده غلام من الأنصار يقال له محمد ،
              فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن يعش هذا الغلام فعسى ألا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة "



              https://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=49&ID=591
              ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
              ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

              تعليق


              • #52
                المهم أن النصارى أبصروا القشة التى فى عيننا و لم يبصروا الخشبة التى فى عينهم
                غدا إن شاء الله أخبركم عن الخشبة التى فى أعينهم و التى تثبت تحريف الكتاب المقدس
                و لكنهم يتجاهلونها أو يتأولونها بتأويلات متكلفة جدا...
                التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman; الساعة 17-01-2010, 02:16.
                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                تعليق


                • #53
                  المهم مين هياخد الكورة دلوأتى يا شباب ؟
                  ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                  ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
                    المهم مين هياخد الكورة دلوأتى يا شباب ؟
                    الكورة دلوقتى مع طروق

                    تعليق


                    • #55
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والكورة مع استاذ طارق واستاذ طارق مع الكوره ويالا اتحفهم يا استاذنا ودخلها جون يالا ده الجون فاضى مفيش اى نصرانى واقف ولو واقف متفرقش

                      تعليق


                      • #56
                        جزاكم الله اخى عبد الرحمن واخى انج واخى abcdf وما قلت الا الحق فى شأنكم

                        المشاركة الأصلية بواسطة Eng.Con مشاهدة المشاركة

                        أنت لازم تروح المنتخب
                        ههههههههههه
                        انا راضى بفرق الدرجة التالتة
                        المضحك بصدق فى موضوع النصرانى هو قوله
                        احب ان اذكر ان هذه الاحاديث القادمة هي عصارة ابحاثي الخاصة في في كتب الاحاديث الاسلامية ولكل شخص حق النقل والنشر
                        الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

                        تعليق


                        • #57
                          المضحك بصدق فى موضوع النصرانى هو قوله

                          احب ان اذكر ان هذه الاحاديث القادمة هي عصارة ابحاثي الخاصة في في كتب الاحاديث الاسلامية ولكل شخص حق النقل والنشر



                          يا عم دة أخرة يعصر قصب ومسوس كمان

                          فعلا ويخلق ما لا تعلمون

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة Eng.Con مشاهدة المشاركة


                            يا عم دة أخرة يعصر قصب ومسوس كمان

                            فعلا ويخلق ما لا تعلمون

                            يكفى اخى انج انه اتعصر فى الموضوع هنا
                            ومش بعيد والله اخى انج انك تلاقيه متابع الموضوع هنا بس ما يقدرش يفتح بقه
                            الشمس اجمل في بلادي من سواها والظلام... حتي الظلام هناك اجمل فهو يحتضن الكنانة ..

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة قلم من نار مشاهدة المشاركة



                              يكفى اخى انج انه اتعصر فى الموضوع هنا
                              ومش بعيد والله اخى انج انك تلاقيه متابع الموضوع هنا بس ما يقدرش يفتح بقه
                              هههههههههههههه

                              هيدخل يقول اية وموضوعة بيتلعب بية الكورة كدة

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة Eng.Con مشاهدة المشاركة
                                الكورة دلوقتى مع طروق
                                طب أنا هاخد الكورة شوية إن شاء الله عقبال ما طروق يوصل
                                ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                                ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                                تعليق

                                يعمل...
                                X