نرحب بتساؤلات الأخ أبى يوسف المهاجر

abcdef_475 رد

08-11-2009, 01:24
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أحسن الأخ الكريم abcdef_475 الأجابة على نقطة الجزية وأقتنعت بقوله وتبقى شبهة الأكراه و أنتظر ردكم ان شاء الله

جزاك الله خيرا اخي الكريم
لكن بعد ان اقتنعت حضرتك
ما هو سبب وجود شبهة الاكراه لديك ؟
واي اكراه
رجاءاً توضيح أكثر بارك الله فيك
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

08-11-2009, 01:22
و أنا أوافق أخى

وأنا اتشرف بذلك أخى الكريم وأستحسنت بك خيرا منذ كنت متنكرا فى عضو نصرانى
علما بأن الكثيرين هنا أكثر منى دينا و علما

كلنا على ثغر من ثغور الأسلام فلا يؤتين منها ان شاء الله.

لى سؤال خارج الموضوع هل أنت ممن نقموا على تنكرى فى شكل عضو نصرانى
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

08-11-2009, 01:17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أحسن الأخ الكريم abcdef_475 الأجابة على نقطة الجزية وأقتنعت بقوله وتبقى شبهة الأكراه و أنتظر ردكم ان شاء الله
اترك تعليق:
3abd Arahman رد

08-11-2009, 01:16
المشاركة الأصلية بواسطة أبو يوسف المهاجر مشاهدة المشاركة

(اقترح ان يكون الحوار ثنائيا بينك وبين الاخ الحبيب عبد الرحمن....)

أؤيد هذا الأقتراح بشدة اخى الكريم من أجل مصلحتنا جميعا فى أظهار الحق

)

و أنا أوافق أخى
علما بأن الكثيرين هنا أكثر منى دينا و علما
و لكن كمسألة تنظيمية فقط لعدم التشتيت
كما أننى أسعد بتلقى النصائح و التوجيهات من الإخوة المتابعين للحوار على الخاص
اترك تعليق:
abcdef_475 رد

08-11-2009, 01:02
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلنبدأ نحمد الله العظيم رب العرش الكريم على نعمة التوحيد ونصلى ونسلم على خاتم رسل الله الصادق الصدوق محمد صلى الله عليه وسلم وبعد . الشبهة الأولى هى فى عصر النبوة المعروف لنا جميعا أن دار الحرب فى الأسلام يكون تخييرها بين الأسلام والجزية والقتال وهذا لم يحدث من جانب النبى صللى الله عليه وسلم مع عباد الوثن وانما استئصلت شوكتهم فلماذا وهل فى هذا شبهة اكراه؟

في البداية يجب يا اخي ان نضع الموضوع أمامنا بكل أبعاده ونرى كلام أهل العلم في الموضوع قبل أن نضع حكم مسبق ويصبح الأمر فرضاً جازماً .

يا أخي الكريم
المسألة قال فيها أهل العلم قولين :

الأول : وهو عدم جواز أخذ الجزية إلا من أهل الكتاب فقط ،وبه قال الأئمة مالك والشافعي والأوزاعي وبن المنذر رحمهم الله .

والثاني : وهو جواز أخذها وهو قال الأمامين أبي حنفية وأحمد رحمهما الله .

والإمام شمس الدين بن القيم كان له مع هذه المسألة في كتابه الماتع زاد المعاد ج 1 ص 472 :

فلما نزلت آية الجزية أخذها صلى الله عليه وسلم من ثلاث طوائف من المجوس ، واليهود ، والنصارى ، ولم يأخذها من عباد الأصنام . فقيل لا يجوز أخذها من كافر غير هؤلاء ومن دان بدينهم اقتداء بأخذه وتركه . وقيل بل تؤخذ من أهل الكتاب وغيرهم من الكفار كعبدة الأصنام من العجم دون العرب ، والأول قول الشافعي رحمه الله وأحمد ، في إحدى روايتيه . والثاني : قول أبي حنيفة ، وأحمد رحمهما الله في الرواية الأخرى .

وأصحاب القول الثاني : يقولون إنما لم يأخذها من مشركي العرب ; لأنها إنما نزل فرضها بعد أن أسلمت دارة العرب ، ولم يبق فيها مشرك فإنها نزلت بعد فتح مكة ، ودخول العرب في دين الله أفواجا ، فلم يبق بأرض العرب مشرك ولهذا غزا بعد الفتح تبوك ، وكانوا نصارى ، ولو كان بأرض العرب مشركون لكانوا يلونه وكانوا أولى بالغزو من الأبعدين .

ومن تأمل السير وأيام الإسلام علم أن الأمر كذلك فلم تؤخذ منهم الجزية لعدم من يؤخذ منه لا لأنهم ليسوا من أهلها ، قالوا : وقد أخذها من المجوس ، وليسوا بأهل كتاب ولا يصح أنه كان لهم كتاب ورفع وهو حديث لا يثبت مثله ولا يصح سنده .
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

08-11-2009, 00:28
(اقترح ان يكون الحوار ثنائيا بينك وبين الاخ الحبيب عبد الرحمن....)

أؤيد هذا الأقتراح بشدة اخى الكريم من أجل مصلحتنا جميعا فى أظهار الحق
(ومبدئيا اقول لك ليس في هذا شبهة اكراه لماذا؟؟؟
كان هناك كما تعلم صلح الحديبية والذي وضع الحرب عن الناس عشرسنين)
الحديث هنا أعم من قضية صلح الحديبية أنا أتحدث عن نشر الأسلام فى جزيرة العرب.

(والله الهادي الى سواء السبيل[/QUOTE])

جزاك الله خيرا على حسن أجتهادك ووفقنا الى مايحب ويرضى
اترك تعليق:
ابو علي الفلسطيني رد

08-11-2009, 00:17
بسم الله الرحمن الرحيم

الشبهة الأولى هى فى عصر النبوة المعروف لنا جميعا أن دار الحرب فى الأسلام يكون تخييرها بين الأسلام والجزية والقتال وهذا لم يحدث من جانب النبى صللى الله عليه وسلم مع عباد الوثن وانما استئصلت شوكتهم فلماذا وهل فى هذا شبهة اكراه؟.

اقترح ان يكون الحوار ثنائيا بينك وبين الاخ الحبيب عبد الرحمن....
ومبدئيا اقول لك ليس في هذا شبهة اكراه لماذا؟؟؟
كان هناك كما تعلم صلح الحديبية والذي وضع الحرب عن الناس عشرسنين ومن الصحابة من اعترض على بنود الصلح ولكنهم لم يعصوا للرسول امرا. وحدث فتح مكة نتيجة اخلال قريش بمبادىء وبنود الصلح بان اعانت قبيلة بكر على خزاعة التي كانت في حلف مع الرسول ولهذا انتهى الاتفاق بخرق قريش له وكان الفتح..

يقول تعالى "وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الكُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) التوبة

قال ابن كثير رحمه الله

(يقول تعالى " وإن نكث " هؤلاء المشركون الذين عاهدتموهم على مدة معينة أيمانهم أي عهودهم ومواثيقهم " وطعنوا في دينكم " أي عابوه وانتقصوه ومن ههنا أخذ قتل من سب الرسول صلوات الله وسلامه عليه أو من طعن في دين الإسلام أو ذكره بنقص ولهذا قال : " فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون " أي يرجعون عما هم فيه من الكفر والعناد والضلال.....
والصحيح أن الآية عامة وإن كان سبب نزولها مشركي قريش فهي عامة لهم ولغيرهم والله أعلم )

والله الهادي الى سواء السبيل
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

07-11-2009, 23:53
(

المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة

بمنتهى الصراحة ليس لي علم بدخولك باسم أبي بكر) حسنا لنتجاهل هذا الموضوع
(كما أنى كمشرف ليس لي صلاحية التحكم فى كلمات مرور الأعضاء أو فى ملفاتهم الشخصية)حسنا يا أخى الكريم أحترمك وأقدرك على كل حال
(تلك الصلاحيات للمدراء فحسب
و ما أظن أن أحدا يغير كلمة مرور عضو) نعتذر عن سوء الظن
(دعك أخى من الدخول بأسماء متعددة) لم أسعى لذلك
(و سل عما بدا لك ...

). فلنبدأ نحمد الله العظيم رب العرش الكريم على نعمة التوحيد ونصلى ونسلم على خاتم رسل الله الصادق الصدوق محمد صلى الله عليه وسلم وبعد . الشبهة الأولى هى فى عصر النبوة المعروف لنا جميعا أن دار الحرب فى الأسلام يكون تخييرها بين الأسلام والجزية والقتال وهذا لم يحدث من جانب النبى صللى الله عليه وسلم مع عباد الوثن وانما استئصلت شوكتهم فلماذا وهل فى هذا شبهة اكراه؟. تنبيه لجميع الأخوة وأولهم أنا ضرورة البعد كل البعد عن المهاترات الشخصية والأتهامات والظنون وعن نفسى لن أقوم بالرد نهائيا على أى أخ يخرج عن الموضوع لما لا يفيد. نحن نبحث عن الحق والحق فقط والأجر والحساب على الله(لا تدخل فى النوايا).
اترك تعليق:
أسد هادئ رد

07-11-2009, 23:44
تفضل بالعرض أخانا الفاضل لايوجد شيء لا رد عليه بفضل الله..

وبالنسبة لمشكلة النت فهي عندي ايضا بطيء جدا وكذلك عند الكثيرين ليست عندك فقط
..
اترك تعليق:
3abd Arahman رد

07-11-2009, 23:42
و اعلم أن ديننا هو الحق
و أنه دين عزيز
لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه
تنزيل من حكيم حميد
و اعلم أن شموخ ديننا أمام الشبهات كشموخ الجبل فى مهب الريح
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

07-11-2009, 23:42
لنوحد الموضوع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . حسنا لقد ظهر الموضوع الأن وأطلب من الأدارة الكريمة حذف الموضوع المسجل باسم(شبهات غريبة) وسنناقش كل شىء فى هذه الصفحة دون خوف او أخفاء مع الأعتذار للحبيب (سلام على ياسين) أما بالنسبة لمشكلة كلمة المرور فسنتابعها فيما بعد لن تعيقنى الأن باذن الله أرجو الرد من الأخ الفاضل 3abd Arahman الرد والمتابعة حتى نبدأ الحوار لما فيه خير هذه الأمة تابعونى أعزكم الله.
اترك تعليق:
mego650 رد

07-11-2009, 23:40
...........................................

التعديل الأخير تم بواسطة mego650; الساعة 07-11-2009, 23:54.
اترك تعليق:
3abd Arahman رد

07-11-2009, 23:40
بمنتهى الصراحة ليس لي علم بدخولك باسم أبي بكر
كما أنى كمشرف ليس لي صلاحية التحكم فى كلمات مرور الأعضاء أو فى ملفاتهم الشخصية
تلك الصلاحيات للمدراء فحسب
و ما أظن أن أحدا يغير كلمة مرور عضو
دعك أخى من الدخول بأسماء متعددة
و سل عما بدا لك ...
اترك تعليق:
أبو يوسف المهاجر رد

07-11-2009, 23:19
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لن أتردد فى أى شىء ولكن يبدو واتمنى أن يخيب ظنى أن البعض لايروقه وجودى هنا وحاول عرقلة الدخول ولكن لنفتر ض حسن النوايا ولنبدأ على بركة الله. كنت قد تصورت أن أسم (أبو يوسف المهاجر) قد تم حذفه بناء على طلب الأخ الكريم (سلام على ياسين) ودخلت بأسم أخر هو(أبو بكر بن عمر اللمتونى) وهو أسم لو تعلمون من أعظم الأسماء فى تاريخ هذه الأمة وعرضت موضوعا فيه الشبهات الأولى فلم يعرض حتى الأن بل وتم العبث فى كلمة المرور وأتمنى أن أكون مخطئا فى هذه الأدعاءات واطلب من الأخ الفاضل 3abd Arahman الرد عليها حتى تكون البداية صادقة وصافية وهى كذلك ان شاء الله.
اترك تعليق:
ابو علي الفلسطيني رد

07-11-2009, 23:06
بسم الله الرحمن الرحيم

متابع جزاك الله خيرا اخي عبد الرحمن
ابو يوسف لا تتردد اخي في طرح ما يجول بخاطرك فكلنا طلاب علم هنا
اترك تعليق:

السابق 1 6 14 15 16 17 template التالي

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
رد شبهة: ماتت فإضطجع معها بواسطة فداء الرسول أنشئ بواسطة فداء الرسول, 20-07-2026, 21:27	ردود 3 49 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 20-07-2026, 23:48
تتويج الملكات بواسطة اسلامي عزي أنشئ بواسطة اسلامي عزي, 20-07-2026, 13:34	ردود 0 27 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 20-07-2026, 13:34
نبوءات في الميزان بواسطة اسلامي عزي أنشئ بواسطة اسلامي عزي, 20-07-2026, 13:21	ردود 2 29 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 21-07-2026, 15:05
رد شبهة: الجنة الاسلامية بواسطة فداء الرسول أنشئ بواسطة فداء الرسول, 19-07-2026, 20:47	ردود 5 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة فداء الرسول 20-07-2026, 20:42
لماذا لم يرجم اليهود مريم عليها السلام ؟؟؟ بواسطة اسلامي عزي أنشئ بواسطة اسلامي عزي, 18-07-2026, 02:50	ردود 2 32 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة اسلامي عزي 18-07-2026, 03:17

إعـــــــلان

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

مواضيع مشابهة