إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

اسئلة عن بعض الأحاديث

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 4
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 template التالي
  • #16
    153593 - إن الله خلق آدم على صورة الرحمن
    الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: العواصم من القواصم - الصفحة أو الرقم: 210
    خلاصة الدرجة: رواية صحيح
    ضعفه الألباني
    سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة المجلد الثالث

    https://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=6625
    إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
    .
    والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
    وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى    (ارميا 23:-40-34)
    وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
    .
    .
    الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

    تعليق

    • #17
      الزميل السيف البتار ارجو الرد علي المشاركة كلها لا اخر شئ فيها
      علي العموم هل نتفق ان الحديث الذي ضعفه الالباني يشبه الله بالانسان ؟

      شكرا

      تعليق

      • #18
        لتعلم أن الله خلقك كما خلق آدم ولا خلاف بين خلقك وخلق آدم لأننا لم نرى آدم
        .

        كيف فهمت ذلك من الحديث .


        وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ
        الأعراف:11

        فالله عز وجل يخاطبنا من خلال خلق آدم .. فالله خلقه ثم صوره على الصورة التي كان عليها آدم .

        لذلك عند قول : خلق الله ادم علي صورة وجهه .. أي على صورة وجهه التي كان عليها آدم والتي نحن عليها .

        يعني وجود كلمة "وجة " يثير اشكال
        يُثير إشكال لك وليس لنا ... لأنك تعتبر الهاء عائدة على الله وهذا هو الإشكال بالنسبة لك .

        اي ان السبب في تجنب الوجة هو ان ادم خلق علي صورته ( الهاء لو كانت عائدة الي الله لكان المعني مستقيم مع الحديث , اما لو عادت لادم فالمطلوب توضيح المعني )
        لا تحتاج توضيح إلا من خلال قراءة الحديث باكمله

        حدثنا ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏همام بن منبه ‏ ‏قال هذا ما ‏ ‏حدثنا به ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكر أحاديث منها ‏
        ‏وقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته طوله ستون ذراعا فلما خلقه قال اذهب فسلم على أولئك النفر وهم نفر من الملائكة جلوس فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من يدخل الجنة على صورة ‏ ‏آدم ‏ ‏وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتى الآن ‏.

        فعندما قال رسول الله : خلق الله عز وجل ‏ ‏آدم ‏ ‏على صورته ثم اكمل:طوله ستون ذراعا... إذن الهاء تعود لآدم لأن الصورة هي : طوله ستون ذراعا .

        راجع شرح النووي وهو يؤكد أن الضمير يعود على آدم وليس على الله


        https://hadith.al-islam.com/Display/D...=&ST=&Tag=&SP=



        كما أن قول الرسول : إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه .... فلا يُفهم من الحديث أن وجه آدم هو شبيه لوجه الله ... لن المقصود هو هي صورة وجه آدم التي كان عليها في حياته إلى مماته .

        فتعالى نفترض افتراضاً ونقول أن الهاء عائدة على الله ........... أليس لله عين يرانا بها ؟ أليس لله أذن يسمعنا بها ؟ أليس لله فم يكلمنا به ؟

        إذن الله خلق آدم على صورة وجهه التي كان عليها ونحن عليها ولكنه لم يخلقه على هيئته لأن الله ليس كمثله شيء .. لأن صفات الله أعطاها للإنسان ولكنها ليست كمثله ... لأن سمع الله مخالف لسمعنا لأن الله يسمع جميع مخلوقاته في لحظة واحدة ولكننا لا يمكننا أن نسمع إلا من حولنا فقط ... والله يرا عباده في لحظة واحدة ولكننا لا نملك أن نرا إلا في حدود قدراتنا ... والله يكلمنا من خلال القرآن ويُكلم ملائكته جميعاً في آن واحد والكل يسمعه ولكن لا يسمعنا إلا من هم حولنا فقط .

        فعندما يقال لنا أن الله يسمعنا .. ومن خلال الأذن التي خلقها الله لنا في الوجه نفهم معنى كيفية سماع الله لنا .. وكذلك بالنسبة للنظر والكلام .

        فلو لم يخلق الله لنا الأذن .. ما فهمنا معنى أن الله يسمعنا .. وكذلك بالنسبة للنظر والكلام .

        إذن حتى لو اعتبرنا أن الهاء عائدة على الله فلن تُغير في الأمر شيء وخلق الله آدم على الصورة التي خُلق عليها والتي نحن منها .
        التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار; الساعة 19-05-2009, 22:39.
        إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
        .
        والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
        وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى        (ارميا 23:-40-34)
        وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
        .
        .
        الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركة
          علي العموم هل نتفق ان الحديث الذي ضعفه الالباني يشبه الله بالانسان ؟
          أنا لا أتحاور من خلال احاديث ضعيفة وبالأخص التي تمس العقيدة .

          قال رسول الله : "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

          فكيف تطلب مني أن أبدي رأيي في كلام لم يتحدث به الرسول ؟
          إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
          .
          والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
          وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى          (ارميا 23:-40-34)
          وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
          .
          .
          الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

          تعليق

          • #20
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            ممكن اسئل اباحث عن الحقيقة هل مامعنى ان الحديث صحيح اوضعيف

            تعليق

            • #21
              الاستاذ السيف البتار ..

              كلمة صورته تعود لادم او الله فلو عادت لادم فلا اعتراض .

              ولكن من سياق الاحاديث وجدت ان المقصود هو الله وليس ادم .

              وعلي ذلك فانا اتناقش في الراي الاول , واري هل سياق الاحاديث تناقض ذلك ام لا ؟

              واجد ان ذلك يتعارض مع عدة اشياء ,

              1- ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بخلق ادم علي الصورة التي هو عليها ؟؟
              2- كلمة صورة وجهه ( العائدة لادم ) بدل من صورته , هل تناسب السياق ؟ لأوضح الاشكال في هذه النقطة أقول " خلق الله ادم علي صورته " اي انه خلق ادم بدون مراحل تطور , المطلوب الان هو معنـــــــــــي " خلق الله ادم علي صورة وجهه " ؟؟

              فتعالى نفترض افتراضاً ونقول أن الهاء عائدة على الله
              انظر كلامك هذا اولا :
              طالما أن في الإسلام أن الله ليس كمثله شيء فإذن الهاء تعود على الإنسان ولا تعود على الله
              معني كلامك ان لو قلنا ان الهاء تعود علي الله لكان ذلك مخالفا للاية .

              والان تريد افتراض شئ مخالف للاية ! ثم الدفاع عنه !

              ولذلك سألتك :
              علي العموم هل نتفق ان الحديث الذي ضعفه الالباني يشبه الله بالانسان ؟
              والجواب بعيد عن السؤال , هل قلت لك ان تقول علي الرسول ما لم يقل ؟؟

              انا قلت ما رايك في هذه المقولة بغض الطرف عن قائلها
              فكيف تطلب مني أن أبدي رأيي في كلام لم يتحدث به الرسول ؟
              ما المشكلة ؟ لو قلتلك ما رايك في هذا المثل او الحكمة سترد بهذا الجواب

              العزيز ابو سلمان

              نعم اعلم الفرق , يبدو انك فهمت اني اعترض بهذا الحديث الضعيف وهذا لم يحدث

              شكرا

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركة

                العزيز ابو سلمان

                نعم اعلم الفرق , يبدو انك فهمت اني اعترض بهذا الحديث الضعيف وهذا لم يحدث

                شكرا

                وضح لنا الفرق
                ما معنى حديث صحيح
                وما معنى حديث ضعيف

                تعليق

                • #23
                  واجد ان ذلك يتعارض مع عدة اشياء ,

                  1- ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بخلق ادم علي الصورة التي هو عليها ؟؟
                  2- كلمة صورة وجهه ( العائدة لادم ) بدل من صورته , هل تناسب السياق ؟ لأوضح الاشكال في هذه النقطة أقول " خلق الله ادم علي صورته " اي انه خلق ادم بدون مراحل تطور , المطلوب الان هو معنـــــــــــي " خلق الله ادم علي صورة وجهه " ؟؟
                  تم الرد عليك من قبل .. فلا داعي للتكرار

                  فاحترم مشاركاتي واقرأها جيداً وافهم مقصدها .

                  معني كلامك ان لو قلنا ان الهاء تعود علي الله لكان ذلك مخالفا للاية
                  هيا فين الآية دي ؟ إحنا بنتكلم في حديث وليس آيات قرآنية .

                  والان تريد افتراض شئ مخالف للاية ! ثم الدفاع عنه !
                  مازلت لا تفهم كلامي

                  أنا أقصد أنه حتى لو عادت الهاء على الله فهذا لا يمس قدسية الله في شيء أننا نتحدث عن صورة وليس هيئة الله .. لأن الله أعطانا صفة السمع لأنه يسمع وأعطانا صفة النظر لأنه يرا واعطانا صفة الكلام لأنه يتكلم ... وبكونه ليس كمثله شيء فإذن ليس المقصود بقوله : " خلق الله ادم علي صورة وجهه " أن وجه الإنسان هو كوجه الله .

                  اتمنى أن تكون فهمت .

                  ما المشكلة ؟ لو قلتلك ما رايك في هذا المثل او الحكمة سترد بهذا الجواب
                  ما كنت أتصور أن مثل هذا الكلام يخرج منك ! ... يا عزيزي المثل أو الحكمة هو قول حقيقي وواقعي .. أما ما نُسب للرسول فهو كلام كاذب .. فكيف أبدي رأيي في كلام كذب ؟ ما بني على باطل فهو باطل .
                  إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                  .
                  والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                  وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                  (ارميا 23:-40-34)
                  وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                  .
                  .
                  الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                  تعليق

                  • #24
                    الزميل الفاضل مرحبا بك

                    1- لست لاعبا او عابثا بل باحثا
                    2- لست بالغباء لدرجة اني لا اعلم الفرق بين الاية والحديث او الضعيف والصحيح

                    تم الرد عليك من قبل .. فلا داعي للتكرار

                    فاحترم مشاركاتي واقرأها جيداً وافهم مقصدها .
                    وتم الرد علي ردك ولكن يبدو انك لم تقرأه ثم اتهمتني بذلك ..
                    كان جوابك في وادي والسؤال في وادي فوضحت ذلك ثم قمت باعادة صياغة السؤالين لكي امنع سوء الفهم الذي حدث .

                    هيا فين الآية دي ؟ إحنا بنتكلم في حديث وليس آيات قرآنية .
                    من قال هذه العبارة " طالما أن في الإسلام أن الله ليس كمثله شيء فإذن الهاء تعود على الإنسان ولا تعود على الله " ..

                    السؤال بكل وضوح لماذا رفضت عودة الهاء لله ؟؟ ببساطة لأن ذلك يجعل الله مثل الناس وفي الاسلام ( الاية القرانية ) ليس كمثله شئ [COLOR="Red"]وهو السميع البصير[/
                    COLOR]

                    وعندما وجدك تعترف ضمنيا بذلك قلت لك تلك العبارة " علي العموم هل نتفق ان الحديث الذي ضعفه الالباني يشبه الله بالانسان ؟ "

                    والمصيبة انك بعد كده افترض صحته وقلت ان لا يمس قدسية الله فهل ذلك تناقض؟!

                    اكرر الاسئلة وارجو الجواب عليها


                    - ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بخلق ادم علي الصورة التي هو عليها ؟؟
                    2- كلمة صورة وجهه ( العائدة لادم ) بدل من صورته , هل تناسب السياق ؟ لأوضح الاشكال في هذه النقطة أقول " خلق الله ادم علي صورته " اي انه خلق ادم بدون مراحل تطور , المطلوب الان هو معنـــــــــــي " خلق الله ادم علي صورة وجهه " ؟؟


                    شكرا

                    تعليق

                    • #25
                      للمرة المليون : الهاء تعود على الإنسان ولا تعود على الله .

                      المطلوب الان هو معنـــــــــــي " خلق الله ادم علي صورة وجهه " ؟؟
                      نكرر للمرة المليون ، عند قول : خلق الله ادم علي صورة وجهه .. أي على صورة وجهه التي كان عليها آدم والتي نحن ايضا عليها .

                      لن نكرر الحديث في هذه النقطة ... وهذا تحذير

                      إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                      .
                      والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                      وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                      (ارميا 23:-40-34)
                      وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                      .
                      .
                      الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                      تعليق

                      • #26
                        الزميل الفاضل ارجو التمتع بصدر رحب

                        ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بخلق ادم علي الصورة التي هو عليها ؟؟

                        نكرر للمرة المليون ،
                        مبالغة مرفوضة

                        خلق الله ادم علي صورة وجهه .. أي على صورة وجهه التي كان عليها آدم والتي نحن ايضا عليها .
                        وما الفائدة من تخصيص الوجة ؟؟؟

                        لن نكرر الحديث في هذه النقطة ...
                        ما هذه السياسة التي تتبعونها!! هل جاوبت اصلا ام تاخذ كلمة وترد عليها


                        ... وهذا تحذير
                        ماذا فعلت لأستحق التحذير
                        ارجو ان تترك هذا الاسلوب الفظ

                        تعليق

                        • #27
                          يا أستاذ / باحث بصدق

                          انتهت علاقتك تماما بهذا المنتدى .. فنحن ليس لدينا وقت لهذه المهاترات ولن يتم نشر مشاركات البتة ....... يمكنك البحث عن منتدى اخر .
                          إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
                          .
                          والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
                          وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى                          (ارميا 23:-40-34)
                          وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
                          .
                          .
                          الموسوعة المسيحية العربية *** من كتب هذه الأسفار *** موسوعة رد الشبهات ***

                          تعليق

                          • #28
                            كانت هناك دعوة للزميل باحث بصدق لحوار حول نبوة محمد
                            و للأسف رفض الزميل الحوار ليجادل فقط جدالا لا فائدة منه
                            نسأل الله لضيفنا الفاضل الهداية
                            ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
                            ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

                            تعليق

                            • #29
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ارجوا من الأخ الفاضل الذي يجادل ان يتقي الله ويفهم الحديث صحيحا وليعلم انه موقوف بين يدي جبار السموات والارض أسل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن أنه رب ذلك والقادر علية وجزاكم الله خيراً ان أتحتم لي هذه الفرصة العظيمة وجزاكم الله عنا خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وإلي لقاء آخر إن شاء الله

                              تعليق

                              • #30
                                كانت هناك دعوة للزميل باحث بصدق لحوار حول نبوة محمد
                                و للأسف رفض الزميل الحوار
                                متي دعوتوني لذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ارجو عدم الكذب

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 template التالي
                                يعمل...
                                X