تويت
اهلا زملائي الأعزاء ...............
كثير جدا من الاحاديث تقف حائل من اهم الحوائل بيني وبين الايمان بالاسلام ,
فهل ممكن تحاروني فيها
شكرا
كثير جدا من الاحاديث تقف حائل من اهم الحوائل بيني وبين الايمان بالاسلام ,
فهل ممكن تحاروني فيها
شكرا
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركة
تفضل .. ولكن عليك اولاً أن تتأكد بأن الحديث صحيح قبل أن تحاورني من خلاله .إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
-
يا استاذ / باحث بصدق . لقد لفت نظري من ملفك الشخصي أنك من المملكة السعودية .... وتدعي بأنك لا تدري ما هو دينك ............................. علماً بأن رقمك الآي بي يوضح أنك من مصر محافظة القاهرة .
فارجو أن تكون أكثر صدقاً ولا داعي للإستخفاف بعقولنا ... فاحترم عقولنا واجبرنا على احترامكإن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
أنا لا أريد ان أسئ الظن بالعضو الفاضل و لا احب ان أرى أساءة الظن به من منتدانا الكريم لأنه بالفعل عضو محترم أتمنى فعلا أن يكون باحثا عن الحق .
ولكن لنزيد الأمر وضوحا و من باب أبداء حسن الظن فى مسألة الآى بى فان العضو الكريم له أيضا عضوية بها أسم الدولة و هى مصر وكذلك موضوع منذ فترة فى منتدى حراس العقيدة بنفس العنوان هذا رابطه و يمكن للأخ العزيز السيف البتار الرجوع اليه هناك و لعله جاء هنا ليزيد من رقعة الحوار
https://www.hurras.org/vb/showt...CD%C7%CF%ED%CB
وللعضو الكريم أهلا وسهلا بك هنا أو هناك , هداك الله و ثبت على الحقتعليق
-
اهلا يا باحث بصدق
اتمنى يكون اسمك على مُسمى
وياريت تقولنا دينك اية عشان نحدد اسلوب الخطاب بس
منتظرين اسئلتك
...
تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي كل باحث عن الحق إلى الحق.
اللهم آمين وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
تعليق
-
قبل ما نجاوبك بس على الاحاديث
يا ريت تقولنا حضرتك عرفت لماذا خلقنا الله ولا لا ؟
https://www.hurras.org/vb/showt...061#post157061
تعليق
-
زملائي الأعزاء
اولا انا باحث بصدق لا اريد لكم فتنة او تشويش . ولست هنا للسخرية ولكن للبحث
نعم , واعتمد علي تصحيح الدرر السنية فقط ( هل هذا كافي ؟ )تفضل .. ولكن عليك اولاً أن تتأكد بأن الحديث صحيح قبل أن تحاورني من خلاله .
لا اعلم شئ عن ماتتكلم عنه , ربما هناك مشكلة في التسجيل او ما شابهيا استاذ / باحث بصدق . لقد لفت نظري من ملفك الشخصي أنك من المملكة السعودية .... وتدعي بأنك لا تدري ما هو دينك ............................. علماً بأن رقمك الآي بي يوضح أنك من مصر محافظة القاهرة .
فارجو أن تكون أكثر صدقاً ولا داعي للإستخفاف بعقولنا ... فاحترم عقولنا واجبرنا على احترامك
علي العموم انا في تنقل وسفر ما بين مصر والسعودية ...........
شكرا لك زميلي السيف البتار
شكرا لك ايها الزميل المحترما لا أريد ان أسئ الظن بالعضو الفاضل و لا احب ان أرى أساءة الظن به من منتدانا الكريم لأنه بالفعل عضو محترم أتمنى فعلا أن يكون باحثا عن الحق .
هذا صحيحوكذلك موضوع منذ فترة فى منتدى حراس العقيدة بنفس العنوان هذا رابطه و يمكن للأخ العزيز السيف البتار الرجوع اليه هناك و لعله جاء هنا ليزيد من رقعة الحوار
لا ادري , قرأت عدد ردود عندكم علي الشبهات , ولم اقتنع بها لأنها غالبا ترد علي دين السائل لا السؤال نفسه ...... ولكني فعلا ليس لي اعتقاد معين حاليااهلا يا باحث بصدق
اتمنى يكون اسمك على مُسمى
وياريت تقولنا دينك اية عشان نحدد اسلوب الخطاب بس
منتظرين اسئلتك
...
والله اني ابحث عن الحقالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدي كل باحث عن الحق إلى الحق.
هل قرأت الموضوع بالكامل ؟ سأفتح موضوع هنا بنفس الاسم ( ما رأيك ؟ )قبل ما نجاوبك بس على الاحاديث
يا ريت تقولنا حضرتك عرفت لماذا خلقنا الله ولا لا ؟
الشكر والحب لكل الزملاءتعليق
-
لم اكتب ابدا من القاهرة ولست من ساكنيهاعلماً بأن رقمك الآي بي يوضح أنك من مصر محافظة القاهرة .تعليق
-
نبدأ بهذا الحديث ............
خلق الله ادم علي صورة وجههتعليق
-
تمر اكثر من 24 ساعة علي مشاركاتي ولا تظهر
..... لا استطيع التواصل معكم ارجو النظر في هذا الموضوع
تحياتيتعليق
-
طالما أن في الإسلام أن الله ليس كمثله شيء فإذن الهاء تعود على الإنسان ولا تعود على اللهالمشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركة
لا داعي للتهديد لأنك أنت الخاسر فقط .المشاركة الأصلية بواسطة باحث بصدق مشاهدة المشاركةتمر اكثر من 24 ساعة علي مشاركاتي ولا تظهر ..... لا استطيع التواصل معكم ارجو النظر في هذا الموضوع
تحياتيإن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
العزيز السيف البتار ...
هذا ممكن ولكن بعض زوال تلك الاشكالاتطالما أن في الإسلام أن الله ليس كمثله شيء فإذن الهاء تعود على الإنسان ولا تعود على الله
1- ما معني الحديث بعد رجوع الهاء الي ادم
2- ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بالمعني الجديد
3- وجود حديث يؤكد رجوع الهاء الي الرحمن
لا تهديد يا زميل تأمل ماقلته جيدا " لا استطيع التواصل معكم "لا داعي للتهديد لأنك أنت الخاسر فقط .
وليس " لن استطيع التواصل معكم "
وقد وضحت المشكلة فقط , ارجو تفهمي فأنا فعلا محتاج اليكم
تحياتيتعليق
-
لتعلم أن الله خلقك كما خلق آدم ولا خلاف بين خلقك وخلق آدم لأننا لم نرى آدم .1- ما معني الحديث بعد رجوع الهاء الي ادم
فهناك من قال أن الإنسان اصله قرد .
فالله انهى هذه النقطة وقال أنه خلق آدم على صورة وجهه التي آدم عليها ، وكلنا من آدم .
لأن الوجه هو الجزء الوحيد الذي من خلاله يمكنك تقييم الفرد من ناحية الجمال وحُسن المنظر والخلق .2- ما دخل النهي عن تقبيح الوجة بالمعني الجديد
يا عزيزي .. قد تقبل أن أضربك في رجلك ، ولكنك لن تقبل أن ألطمك على وجهك .
فالعزة والكرامة تبدأ من الوجه .
فأول جزء من جسدك يُعبر عن الإذلال والكرامة هو الوجه .
دا من وجهة نظرك أنت ، لأنك لا تعرف من هو الرحمن وقدره وقدسيته .3- وجود حديث يؤكد رجوع الهاء الي الرحمن
الله ليس كمثله شيء .. وطالما انه ليس كمثله شسء إذن لا يجوز أن نشبهه بالإنسان .إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
تعليق
-
اشكرك زميلي السيف البتار علي الرد
كيف فهمت ذلك من الحديث .لتعلم أن الله خلقك كما خلق آدم ولا خلاف بين خلقك وخلق آدم لأننا لم نرى آدم .
هذا الكلام جميل ويتفق مع الحديث الذي لا يذكر الوجة " خلق الله ادم علي صورته "فهناك من قال أن الإنسان اصله قرد .
فالله انهى هذه النقطة وقال أنه خلق آدم على صورة وجهه التي آدم عليها ، وكلنا من آدم .
يعني وجود كلمة "وجة " يثير اشكال .....
ما دخل ما تكرمت به بسؤالي ؟؟ انا لا اسأل عن السبب من النهي عن تقبيح الوجة !!لأن الوجه هو الجزء الوحيد الذي من خلاله يمكنك تقييم الفرد من ناحية الجمال وحُسن المنظر والخلق .
يا عزيزي .. قد تقبل أن أضربك في رجلك ، ولكنك لن تقبل أن ألطمك على وجهك .
فالعزة والكرامة تبدأ من الوجه .
فأول جزء من جسدك يُعبر عن الإذلال والكرامة هو الوجه .
الحديث يقول : إذا قاتل أحدكم فليتجنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورة وجهه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 516
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
اي ان السبب في تجنب الوجة هو ان ادم خلق علي صورته ( الهاء لو كانت عائدة الي الله لكان المعني مستقيم مع الحديث , اما لو عادت لادم فالمطلوب توضيح المعني )
اي وجهة نظر يا زميلي ! انا معترض علي الحديث لعدم تنزيهه لله .دا من وجهة نظرك أنت ، لأنك لا تعرف من هو الرحمن وقدره وقدسيته .
الله ليس كمثله شيء .. وطالما انه ليس كمثله شسء إذن لا يجوز أن نشبهه بالإنسان .
هل توافقني ان الحديث التالي يؤكد هذا التشابة :إذن لا يجوز أن نشبهه بالإنسان .
244896 - لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 6/441
خلاصة الدرجة: أدنى أحوال هذا اللفظ أن يكون حسنا
--------------------------------------------------------------------------------
153593 - إن الله خلق آدم على صورة الرحمن
الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: العواصم من القواصم - الصفحة أو الرقم: 210
خلاصة الدرجة: رواية صحيح
انا اوافق يا زميلي علي الاية واعترض علي الحديث
تحياتيتعليق
تعليق