إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

ذنوب أمثال الجبال يضعها على اليهود و النصارى ألا تتنافى مع العدل الالهي??

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ذنوب أمثال الجبال يضعها على اليهود و النصارى ألا تتنافى مع العدل الالهي??

    2068 - يجيء الناس يوم القيامة ، ناس من المسلمين ، بذنوب أمثال الجبال . فيغفرها الله لهم . ويضعها على اليهود والنصارى . فيما أحسب أنا . قال أبو روح : لا أدري ممن الشك .
    الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2767
    قبل الجواب اريد طرح اسئلة على اليهود و المسيخيين
    1*/
    هل تعتقدون المسلمين الدين هم اتباع محمد ام الأنبياء ,,??لأن جميع ألأنبياء كانوا مسلمين
    البقرة 133
    أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد إلـهك وإلـه آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحق إلـها واحدا ونحن له مسلمون

    ال عمران 153
    فلما أحس عيسى منهم الكفر قال من أنصاري إلى الله قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله واشهد بأنا مسلمون
    ال عمران63

    ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
    سورة يوسف
    رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين

    2-*
    ما يضر المزبلة ان قدف فيها مزيدا من الزبل يعني ان كانوا هم في جهنم لأبد الابدين فما يضرهم ان حملت عليهم دنوب الآخرين ,,?

    لكن دعونا نجيب على غباء المسيخيين و اخوانهم اليهود-أو الوحش 6.6.6-
    1- القاعدة القرآنية تقول
    و لا تزر و ازرة وزر اخرى-الأنعام 14-
    كل نفس بمال كسبتت رهينة- المدثر 38-
    فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره -الزلزلة 7-

    فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون -السجدة 17-
    الخ.....
    ادن هناك العدل الالهي بحيت لا يحمل احد خطايا آخر كما عند الآخرين حيت المنتحرين او الدين عانوا من الخبل و انفصام الشخصية!!! و الملاعين بيحملوا خطا يا الآخرين و ألأبناء الجيل 7 بيحملوا خطايا آبائهم هدا هو الدي يتنافى مع العدل الالهي
    2-* ادن ما معنى الحديث
    الحيدث قال
    ناس من المسلمين ، بذنوب أمثال الجبال . فيغفرها الله لهم . ويضعها على اليهود والنصارى
    ادن ليس كل المسلمين لكن جماعة فقط من المسلمين -لكون اليهود و النصترى مفلسون يعني ما معنى مفلسون

    1967 - أتدرون ما المفلس ؟ قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . فقال : إن المفلس من أمتي ، يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا . فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2581
    فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه . ثم طرح في النار
    ادن الحديث من اعلام النبوة لأنه قيل و المسلمون في دلك الوقت لهم اليد العليا على اليهود و النصارى .يعني النبي بيخبر ان ناس من أمته سيكون سبب دخولهم الجنة ما سيتعرضون له من قتل و سب و شتم و اعمال و حشية من تعديب -كما هو حاصل في فلسطين المحتلة و افغانستان و العراق و البوسنة و الهرسك و ايام الاستعممار الصليبي و الحروب الصليبية -لأن يعني ما يتعرض له السملمون سيكون زيادة لهم في الأجر فترجح كفة حسناتهم على سيئاتهم في حين أن اليهود و الصليبيين سيزدادون اثما-وليزيدن كثيرا منهم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا

    دنوب جماعة من المسلمين محيت بسبب الأجر الدي نالوه من اعتداه و ظلم من طرف الكفار اليهود و عباد الصليب فازداد الطرف الأول اجرا و الطرف 2 اثما
    لأن اليهود و النصارى هم في جهنم بسبب رفضهم الاسلام اي بسسب كفرهم لكن يا ليت اكتفوا بكفرهم و انما سيتعرضون لأصحاب الحق بالأدى الجسدي و النفسي -و كم من نبي قتل ....ألاية و يكون دلك الأدى محوا لدنوب المسلمين ان صبروا و جاهدوا في سبيل الحق
    لا أعرف الفكرة و صلت ام لا ??

  • #2
    Barrak Allah feek
    Very satisfactory answer
    But we also have to notice this part of the Hadith

    فيما أحسب أنا
    which means that one of the narrators of the Hadith is not sure& doesn't remember well what he is narrating
    ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
    ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)

    تعليق


    • #3
      المشاركة الأصلية بواسطة 3abd Arahman مشاهدة المشاركة
      Barrak Allah feek
      Very satisfactory answer
      But we also have to notice this part of the Hadith

      فيما أحسب أنا
      which means that one of the narrators of the Hadith is not sure& doesn't remember well what he is narrating
      السلام عليكم
      و ان كنت لا افهم انجليزي الهم بعض الكلمات لكن ترجمت كلامك و فهمت بان الجواب أرضاك .و أن الحديث فيه شك لأوجود عبارة قال أبو روح : لا أدري ممن الشك
      ملاحظة قوية و أنا ايضا لا حظتها و لكن نحن مع فرضية ان هناك أحاديث بهدا المعنى اضف انه قيل خلاصة الدرجة: صحيح .
      نحن دائما نفترض انه حتى لو صح الحديث فيبقى منطقيا
      شكرا

      تعليق

      يعمل...
      X