وقوله فيه " فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا "
في رواية أبي ذر " عمد " بدل " غفل " وكذا في رواية أبي زيد المروزي قال عياض : ورواية الأكثر هي الوجه هل ينطبق كلامك مع الشرح
ما هي أعلى شهادة دارسية حصلت عليها ؟
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
السلام عليكم
وبارك الله فى استذتنا الافاضل ا/السيف البتار وا/خالد فريد
وارك بعدت عن الشبهه الاصليه وتطرقت الى مواضيع اخرى ولم تجيب سؤالى2
"كيف يترك يسوع مقاليد الكنيسه التى لن تقوى عليها الشياطين الى شيطان؟؟؟؟"
ههههههههههههه عجيب أمر صفوان والله ردود شافية ووافية والأمر أقل من أن يستفيض فيه الإخوة ومع ذلك جزاهم الله خيراً قد غطوا الموضوع بما لا يدع مجال لزيادة أو إحتجاج من أجهل الناس بدينهم , ومع ذلك فأنا أبشركم إما أن يشتم أو يهرب .
{ ولعب الحبشة بدرقهم وحرابهم في المسجد يوم عيد وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يستر عائشة وهي تنظر إليهم وقال دونكم يا بني أرفدة } رواه أحمد , والبخاري ومسلم وغيرهم وبنو أرفدة جنس من الحبشة يرقصون بفتح الهمزة وسكون الراء ويقال : بفتح الفاء وكسرها أشهر قال في شرح مسلم فيه جواز اللعب بالسلاح ونحوه من آلات الحرب في المسجد ويلحق به ما في معناه من الأسباب المعينة على الجهاد وفيه بيان ما كان عليه صلى الله عليه وسلم من الرأفة , والرحمة وحسن الخلق , والمعاشرة بالمعروف . ولمسلم وغيره { جاء جيش يزفنون في يوم عيد في المسجد . }
يزفنون أي : يرقصون قال في شرح مسلم حمله العلماء على التوثب بسلاحهم ولعبهم بحرابهم على قريب من هيئة الراقص لأن معظم الروايات إنما فيها لعبهم بحرابهم فتناول هذه اللفظة ورواه أحمد وزاد قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ { لتعلم يهود أن في ديننا [ ص: 387 ] فسحة , أرسلت بحنيفية سمحة } ولأحمد بإسناد جيد عن أنس قال { لما كانت الحبشة يزفنون بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويرقصون ويقولون محمد عبد صالح فقال ما يقولون ؟ قالوا : يقولون محمد عبد صالح } .
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال { بينا الحبشة يلعبون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بحرابهم إذ دخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأهوى إلى الحصباء يحصبهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهم يا عمر } قال في شرح مسلم وهو محمول على أنه ظن أن هذا لا يليق بالمسجد وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلم به .
اقتبس كلمة اخانا ايوب الشهيرة
حضرتك وقعت علي دماغك و انت صغير ؟!!
سبحان ربي , يعني مشكلة حضرتك مع تحريم الغناء و لا مشكلة حضرتك فين بالظبط؟!!!
يعني بعد كل الردود دي لا نجد الا غثاء
يا سلام على الجهاد بالرقص حاجات جديده نكتشفها بهذا الدين الغريب يرقصون في المسجد
اعلان افلاس...!
القدس ليست وكركم**القدس تأبى جمعكم
فالقدس يا أنجاس عذراء تقية
والقدس يا أدناس طاهرة نقية
يعني السيف رخصه للرقص بالمسجد
يعني رقاصه تحمل سيف ممسموح لها الرقص بالمسجد
خطأ يا شاطر
راجع دروسك جيدا
اتعلم تكتب اولا
ليس لأن اسمها رقصة فتقوم أنت بالأسقاط كما يحلو لك من منطلق ما يحصل في كنائسكم
اسمها رقصة السيف
أعد ورائي
رقصة السيف
رقصة السيف
وليست على وحدة ونص كما عندكم في الكنائس
يا سلام على الجهاد بالرقص حاجات جديده نكتشفها بهذا الدين الغريب يرقصون في المسجد
ههههههههه والله أنا كان ردي ممكن يكون صعب ولكن لمنهجية الحوار فقط وإلتزام الحدود فأريد أن أقول كلمة .
إن الجهل بأمر قد لا يكون عيباً حتى يتعلم الإنسان لكن التجاهل والاستغباء أمر آخر قد يعاقب عليه القانون
ألا يرى الضيف الظريف ما يحدث من عروض عسكرية أو إستعراض للقوة في الدول ؟؟؟
ما هو ظنك في هذه العروض ؟؟
بلاش دي
حينما يفوز الجنود في معركة ما وتراهم يتراقصون ويتمايلون فرحين بالنصر .... بالطبع دون أن يحدث ما رأيناه في الصورة أعلاه من إختلاط الحابل بالنابل .... ويبدوا أن الجنود في الصورة التي وضعها أخونا السيف البتار كانوا على وشك السباحة أو ماشابه لذلك تحرروا من معظم ملابسهم خاصة النساء منهم .... ما ظنك في هذا وماذا تقول فيه ؟؟؟
بلاش دي كمان
ماذا تقول في التحطيب الذي يحدث في الصعيد أو في قرى الأرياف عندنا بين الرجال ما رأيك فيه وماذا تقول عنه ؟؟؟
إسمع يا صفوان نستطيع أن نستمر معك بأسلوب إستفزازي جداً لا طائل منه كما تفعل أنت .
ولكن عزيزي البحث العلمي المنهجي يختلف عن أسلوب المراهقين الذي تتبعه وهذه الطريقة لا تفيد إلا أن يعرف القارئ لأي موضوع كهذا أنك تحمل أحقاد وأنك تجادل بلا هدى مجرد جدال لا فائدة منه .
نحن لا نتعبد بالرقص كما يفعل غيرنا في دور عباداتهم ولا نتعبد بالموسيقى وخلاصة الأمر هو عيد بما يمثل رقصة شعبية - إن كان يصح اللفظ - وجاريتين كانتا تمرحان وتغنيان والرسول أراد لهما الفسحة وغنائهما ليس فيه مجون ولا خلاعة , وظن أبابكر رضي الله عنه أن هذا من المنهي عنه , ولكن الرسول بين له أن لا شيئ في ذلك إذ أن المنهي عنه هو المجون والخلاعة , والسيدة عائشة رضي الله عنها ظنت أنه ربما يكون مكروه فصرفتهما خجلاً من الرسول وخجلاً من أبيها خليفة رسول الله .
فلماذا هذه الضجة المفتعلة التي لا فائدة منها سوى أنك لا تجد شيئ أهم من هذا لتتحدث فيه وتعتقد أنه مأخذ أو ممسك على الرسول وعلى الإسلام ؟؟؟؟؟
تعليق