فدا / قمت بكتابة رد طويل بادلته لكن ذهب إدراج الرياح
لان المنتدي لايسمح لي بوضع روابط

علي إيه حال لا تتكلمي بلسان الجميع رجاءً
و المراة الغربية اليوم لها مكانة و حرية اكثر من العربية
اما أفكارنا الدخيلة كما تزعمين
هي ليست دخيلة بل هي نتاج ما لدينا من ممارسات
يقال انها شرعية ...
و كل من بحث عن حقه او رفض الانتقاص هوجم
و اعتبر ان له فكر غربي ..!!!

لكن آري ان الأنثي عموما عربية او اجنبيه لم تصل
الي مستوي الانسانية بعد ...
لكننا نتشدق بما لا نرى ؟!!
مكانة و تكريم و حقوق و وووو و في النهاية لا شي مرضي حقيقة ...
أنا لا اقول ان هذا بسبب دين او مله بل هذا طبيعة كونيه
منذ ان خلق الله ادم فخلق ( له ) حواء ..


عبد الرحمن / اقسمت في بداية الحوار أني مسلمه
هل تعتقد لو كنت غير مسلمه ساخفي ديانتي الحقيقية ؟!

أنا لا أخشي احد ولو كنت غير مسلمه لاعلنتها صراحه

ثانيا : أنا لم انظر لموضوع التعدد من ناحية المراة الاولي
و غيرتها فقط ..

بل من ناحية جميع الزوجات الأربع !!
كون ان الرجل يباح له اربع مرة واحده فهذا بحد ذاته
كبير و ينقص من مكانة المراة و كرامتها ..
فضلا عن انه كان لرجل فوق الأربع عدد لا يحد من الجواري

لا تقل ان للمرأة ان ترفض او لا تقبل او او ...
هذا غير ممكن ، اولا لانه هناك من لا يعتد بشرط عدم التعدد ، ثانيا لان شرط التعدد لا يعني منع الرجل من التعدد بل هو اعطا المراة الحق بفسخ العقد لو عدد الرجل
حتي لا تضطر للخلع ..

اي انه لا قيمة له !! ثالثا : المراة مغلوب علي أمرها
لا تملك الا الاستسلام للواقع الذي يحكمه الشرع
و الاستسلام لرغبات الرجل لاسباب كثيرة اجتماعية
او مادية او تكوينية ...

الغيرة ليست قصرا علي الاولي بل كل امرأة تغار
مهما كان رقمها 1 او 2 او 3 او 4 ... او حتي جارية

المراة كما يقرر الشرع هي ذات عاطفة كبيرة تغلب عليها
( ناقصات عقل ) ومع هذا لم يوجد حل يحفظ لها تلك
العاطفة من الاذي بل بالعكس هذه العاطفة لم يحسب لها
حساب بل شرع ما يوذيهاا
و لم تراعي هذه الفطرة بها !!! وهذا فعلا موضع حيرة !!
بل جعلت هذه العاطفة سبب للوصاية عليها ،،،
و جعل الامر كله بيد الرجل حتي الطلاق دون ان توضع
تشريعات تحرم عليه الأضرار ..
كما وضعت التشريعات ضد المراة من لعن و ربط حق الله
بحق الزوج و جعله جنه و نار وووو

امر اخر .. النظرة المثالية للتعدد غير صادقة أبدا
وهي الأرامل و المطلقات ووو او كون الزوجة مريضة

التعدد يشرع حتي لو تزوج اربعة أبكار دفعة واحده
و حتي لو كانت الزوجة الاولي صحيحة معافاه
و نادرا جدا ان يتزوج شخص من ارمله او مطلقه

و حتي لو كان ؟! لما لا تقوم مصلحة المراة الا بالأضرار
بامرأة اخري ...!! لما توضع المراة بهذه المواضع من تنافس
لا ينتهي و كانهن بلا قيمة ..
تجتمع اربعه مع رجل وأحد ؟!!

العدل ،، ليس كافيا للقضا علي الألم النفسي
و لننظر لحال كل زوجة تزوج عليها زوجها و كذا حال
كل زوجة ثانية او ثالثة او رابعة ...
و من تقول غير هذا فهي تكااااابر ...!

بل له ان يطلق و يتزوج غيرهن او يتخلي عن واحده
ليبدلها بأخري و هذا حدث في زمن الصحابة أيضاً
بل منهم من كان مزواجا مطلاق ..

لو حرم علي الرجل الطلاق بلا سبب و جعل جزاه
حرام عليه رايحة الجنه لما تضررت كثير من النسا

في الاخير ..
المراة انسان لكن ليس لها حقوق كحقوق الرجل
و اقل الحقوق هو ان يجعل بيدها طلاق مثله تماماً
لان الخلع صعب و له تبعات و غيره

و لو أبيح لها التعدد مثله تماماً حتي تحقق الأعفاف
و حتي يشعر الرجل بمعني الغيرة التي ينكرها و ينكر
اثرها و ضررها ..

ان كانت المراة الغربية تعيش إباحية جنسية
فالمرأة العربية تعيش كبت جنسي و عاطفي ..

وان كانت المراة الغربية سلعة تستغل
فالمرأة العربية أيضاً سلعة تستغل لكن بطريقة شرعية

لكن للمرأة الغربية خيارات عديدة
بينما للمرأة العربية خيارين إحلاهما مر ،..

هذا باختصار و لو اردت شرح وضع المراة لما انتهيت
للأسف لكننا ننكر امور ساطعة سطوع الشمس

شكرًا لك ..
و أتمني لو يسمح لي باستخدام روابط حتي ارفق
الادله المرئية و المسموعه على كلامي ..و من اكبر
علما الدين ..