الاخ عبدالرحمن :

أنا أيضاً آري ان العدل المطلق مستحيل جدا
( ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء و لو حرصتم )

و الحل ( فلا تميلوا كل الميل و تذروها كالمعلقه )

جاء التقرير بعدم الاستطاعة في العدل
ثم جا الحل وهو العدل النسبي بان لا يميل ميلا
يجحف بحقها فتكون كالمعلقه ...

بل عليه أعطاها حقوقها بما يتناسب قدرته ..
وقدرته هي اساس الحكم ..
و ليس احتياجها هي فقد لا يستطيع تلبيت رغبتها
فلها اما الصبر او الخلع او الطلاق ..

و لو مال ولم يعطها حقها مع قدرته فلها أيضاً
الطلاق او الصلح ..

و أنا أومن بكل هذا لكن الا نري ان العدل العاطفي
و الأعفاف هي من اهم مقاصد النكاح !!

بمعني من لدية اربعه زوجات لزوجه حق ليلة من اربع
ليال لو صادف ان زوجها لم يكن لديه رغبة في تلك
الليلة و خاصة انه متشبع من غيرها في الليلة السابقة
و بامكانه أخذ حاجته أيضاً بالليلة اللاحقه

اما الزوجة فليس لها ذلك الا الصبر اربع ليال
او اكثر بحكم ان باقي الاسبوع خاص لزوج وحده

لو لم يكن معدد كان ممكن تقول الزوجة معليش
اليوم ما عنده رغبة بكرة نعوض او على الاقل ما تكون
حاسه ان عنده غيرها تشبع رغبته ..
لكن بما انه بكرة عند الزوجة الثانية و بعده الثالثة
و الرابعة و برضو متشبع من غيرها ..
مش دا صعب جدا عليها ؟!! و فيه تهاون بحقها ؟!

أتمني وضح مقصدي ..
*