سلام ونعمه
أولا : شكراً علي انك ماحذفتش الموضوع وعلي كلامك الخالى من العصبيه (( يارب دايما ً ))
كلام غريب جداً في تفسير الحديث ..... يعنى ايه قاله الكلمة دى مش قصده يشتمه لكن قالهاله بغرض التوبيخ ؟!؟؟! محاسسنى أن المشكلة في الغرض ؟؟؟ لا يا أخ المشكلة في الكلام ده إزاء نبى الله أشرف المرسلين خلقا ً يقول كلام زي ده وأزاى كمية الأحاديث اللي عن الزواج والطلاق والمتعة ومش المتعه ... فين رسالته ؟؟؟ السيد المسيح لما جه كانت رسالتة السلام ورسالته أنه يرجعنا تانى ليه بعد ماتهنا في الخطيه ويقولنا أنه بيعد لنا مكان فوق في السما مش هنا علي الأرض ... ماتكلمش في أي حاجه هنا تخص الأرض كل كلامه أزاى نوصل للسما عشان كده نلاقى الكثير من الرهبان اللي تركوا العالم كله وتبعوه وهو ده معنى الأيه " ألقى سيفا " تركوا الفلوس والأراضى والأب والأم علشانه هو ...... مش كل كلامه عن الفلوس والميراث والزواج والحروب وتكبير الدولة
تفسير سفر النشيد اللي بتقولوا أنه كله كلمات قبيحه : اللي أنتوا ماتعرفهوش انه سفر رمزي كل حاجه فيه لها رمزها ومدلولها فمثلاً الثديين دول بيشيروا للعهد القديم والعهد الجديد اللي بيهم نقدر نوصل للمسيح وهكذا .. طبعا ً الحاجات دى انت وغيرك مستحيل تفهموها لأنه ببساطة لاتعطى إلا بالروح القدس اللي هو مش عندكم
السيد المسيح له المجد كان وديع ومتواضع ولا يصيح ولايسمع أحد في الشوارع صوته .. كان محب للعشارين والخطاه لأنه قال " لايحتاج الأصحاء إلي طبيب بل المرضى " .... انا معاك أن العالم أتغير دلوقتى وفي مسيحيين كتير بقوا بالأسم بس مسيحيين لكن تصروفاتهم كلها وحشه وعشان كده ممكن حد من دول يكون رسم صور المسيح زى ما بتقولوا ومع أن ده بردوا من رابع المستحيلات .. لكن لو دورت علي الأنسان المسيحى الحقيقى هاتلاقيه أنسان هادى وديع مش بيتعارك ومش بيشتم .. مش عشان ده ضعف منه لكن دى قوة المسيح اللى بتعمل في قلبه
ياريت بقى كفايه عصبية .. ياريت نفكر " الله يريد أن الجميييييع يخلصون " هاقولك حاجه :
أولا : قولى فين الكتاب المقدس بيهين المسيح ؟؟؟؟ لأن المسيح هو محور الكتاب المقدس وأنا قريت الكتاب المقدس كله
ثانياً : أي سؤال تعبك وشايف أنه فضيحه عند المسيحيين ياريت تقولهولى وأنا أحاول أجاوب عليه علي قد قدرتى لأنى بردوا أنا لسه صغير 20 سنه فا ربنا يساعدنى وأقدر أجاوب ... بس ياريت يفضل الحوار بيننا كده من غير شتيمه أو كلام جارح ونحاول نفهم بعض من غير تعصب ومن غير تقفيل دماغ