أنا آمنت أن الأولى هي شريعة قضائية ... والثانية هي للعلاقة بين الناس .اقتباسفلماذا آمنت أن الاولى هي لقوم معينين والثانية التي قيلت للقوم المعينين هي للجميع ؟
أين دليلك ؟؟؟؟؟؟؟
هل اليهود كانو يهود عندما أتت عليهم أم هم صاروا عندما أتى موسى .اقتباس( العين بالعين ) هل هي لليهود أم لجميع العالم ؟؟؟؟؟؟؟
( حول له الخد الآخر ) هل هي لليهود أم لجميع العالم ؟؟؟؟؟؟
وأقول لك بأن العين بالعين للقضاء بين البشر ... وحول له الخد الأخر لتعامل الإنسان مع أخيه الإنسان .
أظن أن جوابي فوق :اقتباسفالقصاص والرجم ليس شرا اذا كان الله قد شرعه ليقوم به شعب الله على المذنبين ....
أم أنك تراه شرا ؟؟؟؟؟
هل فهمت مقصدي ؟؟؟؟؟؟؟
أنا آمنت أن الأولى هي شريعة قضائية ... والثانية هي للعلاقة بين الناس .
بخصوص الأمانة بالتبشير أعتقد بأنهم يقولون ما قاله المسيح .... هو قاله لليهود والمبشرين يقولونه لكل البشر .اقتباسعزيزي ....
لو أن المبشرين قالوا أننا نريد نستخدم كلمات المسيح لليهود لنجعلها لغير اليهود ....
تكون تلك الأمانة والصدق .....
لكنهم لم يضعوا للناس الحقائق .....
لم يقولوا كما قلت أنت أن تلك التعاليم قالها المسيح لليهود .....
بل جعلوا الناس يظنون أن المسيح قالها لليهود وغير اليهود .....
مع أنه كان يقصد تهذيب المجتمع اليهودي بعضه مع بعض .....
أنا اتكلم عن الصدق والامانة في وضع النقاط على الحروف .....
فان لومي على المبشرين تجنبهم ابراز حقيقة أن المسيح قال تلك التعاليم لليهود فقط ....
واذا كان الله يشرق شمسه على الاشرار .....
فهل لم يكن يوجد باليهودية اى انسان مجرم أو شرير ..... ؟
ما رأيك بالمدعو باراباس ؟؟؟؟؟؟
المجرم الذي اطلقه بيلاطس لليهود حسب طلبهم .....
ألم يكن شريرا ؟؟؟؟؟
وأكيد عندما سأبشرك ببشارة المسيح سأذكر كل ما ورد عن شخص المسيح .
أما بخصوص الأشرار والأبرار .
فانه يشرق شمسه على الاشرار والصالحين ويمطر على الابرار والظالمين.
وفي ماسبق الحديث عن كل البشر ..
أي أنا لم أقل أن اليهود هم الصالحين وغيرهم أشرار وأنه لا يوجد فيهم الشرير .
فيا صديقي لا تقولني قولاً لم أقله ( كيف تراني باللغة العربية ؟؟ هههههه )..
أنا قلت الحديث عن كل البشر ... دون تحديد .
لا ضرر فيه (قضائياً ) وحتى ليس شراً كتعامل مع انسان فكما يعاملوك عاملهم ..... ولكن يوجد ماهو أكثر خيرأً منه وهذا ما أراده المسيح ( التسامح .. أحبب من يعاملك بالشر وهذا لا يعني أن تبقى بقربه أو تتركه يستغلك أو أو وإنما أبتعد عنه ولكن لا تجعل في قلبك الحقد تجاهه وسامحه على ما فعله معك وإذا استطعت أن تظهر له حبك يكون هذا أفضل ) .اقتباسهل كان هناك خير في تشريع : العين بالعين ؟؟؟؟؟؟؟
وهل اذا التزم بها واحدا من هذا العالم بصفته مؤمن بالله وغير يهودي ، يكون قد ارتكب شرا ..... ؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رأيك دام فضلك ؟؟؟؟؟؟
أي شريعة العين بالعين ... ماشية كشريعة ... ولكن أن تعفوا وتصفحوا فهو خراً لكم .
أشكرك صديقي نجم على هذه الكلمات الرائعة .اقتباسولك كل الشكر أيضا ....
والله اني لا أجاملك أبدا .....
أنت انسان مهذب وخلوق .....
واني ارى ما بداخلك نقيا .....
أعتز بصداقتك ويشرفني هذا الحوار الهادىء معك .....
سائلا الله الخير من الأمر كله .....
أطيب الأمنيات من نجم ثاقب .
وأتمنى لك دوام الصحة والعافية ... وأكيد كل الخير لك وللجميع
رد مع اقتباس
المفضلات