السؤال الأول :
الأطروحة الخامسة:وهل نستطيع أن نوفّق بين الإيمان بصفات الله الأزلية كالسمع والتكلم دون الإيمان بثلاثة أقانيم في إله واحد ؟؟؟ ولا نستطيع أن نملأ الفجوة الهائلة بين علاقة الإنسان بالله على غير قاعدة الأبوة والبنوة وحياة الشركة المعلنة في عقيدة الثالوث القويمة !!! إن الإيمان بالتوحيد المجرّد بدون أنسٍ روحي بالله هو إيمان الشياطين ... " أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ ... حَسَنًا تَفْعَلُ ... وَالشَّيَاطِينُ يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ !!! " يعقوب 2/19 ...
ما علاقة الصفات الأزلية لله عز وجل من علم وحكمة وسمع وبصر وخلافه بضرورة تجزئة وتفتيت الإله الى عدة كيانات ؟؟؟ إِنَّ اللهَ هو الواحدَ الأَحَدَ الصمد ... وهو العليمُ الحكيمُ الحليمُ السميعُ الحيّ القَيوم ... وسبحانَه وتعالى مُتَّصِفٌ بهذه الصفاتِ العظيمةِ الجليلة ومنذ الأزل ... ولهذهِ الصفاتِ الجليلةِ آثارٌ عملية، ومظاهِرُ إِيجابية، تتعلَّقُ بحياةِ البشرية والخلائق ... وهذه المظاهِرُ الإِيجابيةُ لا تتطلب بالطبع ضرورة تفتيت الإله الى الأَقانيمَ الثلاثةَ التي يُؤْمِنُ بها النصارى ... لأَنَّهُ فَرْقٌ بين الآثارِ العمليةِ لصفاتِ الله، وبين الزعمِ بوجودِ ثلاثةِ كيانات، انبثقَ كلُّ كيانٍ عن الذي قَبْلَه، لنصبح أَمامَ شخصياتٍ ثلاثة للإله: شخصية الروحُ القُدُس ... وشخصية الابنُ ... وشخصية الآبُ !!!
أما عن علاقة الله بالإنسان ... فهي علاقة الخالق بالمخلوق ... والعابد بالمعبود ... فالله الخالق ... وهو بالطبع بخلقه رحمن رحيم رؤوف ... ودود غفار رزاق ... فتاح وهاب حليم ... لطيف خبير عدل ... حفيظ مجيب كريم ... جليل حكيم ولىّ ... حق عفو تواب هادى ... وقد قال صلى الله عليه وسلم أن " الله أرحمُ بعبادِه من الوالدةِ بولَدِها " مجموعة الرسائل والمسائل الصفحة أو الرقم: 5/297 ... وذلك كله لا علاقة له بضرورة تفتيت وتجزئة وتقسيم كيان الله الواحد الأحد الى ثلاثة أو أربعة كيانات أو أكثر أو أقل !!!
ولذلك فالمؤمنُ يستحضرُ دائما عظَمةَ الله، ويشعُرُ بمعيَّتِهِ، ويأنَسُ به، ويَعيشُ مظاهرَ صفاتِه الإيجابية، ويَرى آثارَها فيه وفيما حولَه، فيعيشُ بالله ولله وفي الله ومع الله ... لكنْ مع استحضارِه الفرقَ البعيدَ بينَه وبينَ الله، ويَقينه بأَنَّ الله متفردٌ في ذاتِه وصفاتِه واَفعالِه ... قال تعالى: " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " الشورى 11
لقد حاول النصارى ملءُ الفجوةِ بينَ اللهِ والإنسان ... فأَدّى ذلك إِلى قيامهم بتوحيد الخالقِ مع المخلوق ... فصارتْ حياةُ المخلوقِ انعكاساً للخالق، ومَظْهَراً مادّياً عمليّاً له !!! فقاموا بتجزئة الإله الى ثلاثة أجزاء أحدهم في السماء وسموه الآب ... وجزء ثاني نزل وعاش معهم داخل جسد انسان حتى قتله البشر ... وسموه الابن ... والجزء الثالث سموه الروح القدس ويعمل كحلقة وصل بين البشر وبين الجزء الأول من كيان الإله !!!
أما الإِسلام فقد حَرَصَتْ نصوصُه على الفصلِ الدقيقِ بين الخالقِ والمخلوق، والعابدِ والمعبود، ولذلك قامَت العقيدةُ الإِسلاميةُ على الإِيمانِ بحقيقتَيْن منفصلتَيْن: حقيقةِ الأُلوهية، وحقيقةِ العبودية ... فالرَّبُّ هو اللهُ وحْدَه، وما سواه ليسَ رَبّا ولا إِلهاً ولا مَعْبوداً، إِنما هو عبدٌ مخلوقٌ ... " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ... اللَّهُ الصَّمَدُ ... لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ... وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ " سورةُ الإِخلاص ... ولا يلزمُ من الفصلِ التامِّ بين الخالقِ والمخلوق، والعابدِ والمعبود، واللهِ والإِنسان ... تعطيلُ صفاتِ الله ... أَو السيرُ في الحياةِ بعيداً عن الله ...
إن النص الذي استدل به الناقد " أَنْتَ تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ ... حَسَنًا تَفْعَلُ ... " يعقوب 2/19 ... يقول ان الله واحد ... ولم يقل ان الله واحد ولكنه مفتت الى ثلاثة كيانات أو ما يسمونه اقانيم ... وبهدف تأكيد ما ذكرنا اطلعنا على تفسير هذا النص فوجدناه ... " هذا هو المثال الثاني للإيمان الميت ... فالشياطين يعرفون أن الله موجود ومتأكدون، ولكن كل أعمالهم شر ... لذلك هم لا يعاينون الله، فلا يعاين الله سوى أنقياء القلب ... فإيماننا الحي ينقى القلب وإيمانهم الميت يجعلهم مذنبين إذ هم بلا أعمال صالحة. " تفسير القس انطونيوس فكرى ... إذن فسواء منطوق النص أو تفسيره لا يشير من قريب أو بعيد الى تفتيت كيان الله الواحد الى ثلاثة أو أربعة أجزاء !!! ولكن كل هذا محاولات من الناقد لإقناع القارئ السطحي أن الله مفتت الى كيانات !!!
إن ايمان المسلمين أن الله واحد ... أحد في ذاته ... أي غير متجزئ ... وغير مركب من اجزاء يحتاج كل جزء منها للآخر ... " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "الإخلاص 1 ... خالق كل شيء متفرد في صفاته وافعاله واسمائه ... ولذلك فالمسلمونَ أَكثرُ النّاسِ أُنْساً بالله وسعادةً بذكْرِه ... وملاحظةً للآثارِ العمليةِ لصفاتِه العلية ... واسْتِحْضاراً لعظمتِه ورعايتِه وقيوميَّتِه سبحانه ..." الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " الرعد 28
واللـــــــــــه أعـــــلم وأعظــــــم
يتبـــع بإذن الله وفضله
رد مع اقتباس
المفضلات