صفحة التعليق على تساؤلات الأخت (متاع مؤقت)

[فداء الرسول]

اقتباس

س/ هل لكل امراة فطرة مختلفة ؟ ^ــــ^ سبحان الله ..!

هذا سؤال لك انت ،اذا كان التعدد يخالف فطرة المرأة

فهناك مرأة رقم 2 فهل يوافق التعدد فطرة المرأة الثانية ويخالف فطرة

المراة الاولى؟

كون المرأة تغار على زوجها لا يعانى ان تعدد جاء لخالف فطرتها

فقد سمح لها ان ترفض التعدد وتطلب الطلاق

اقتباس

اقول لك قال الله تعالى ( ولا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما ) .. و تقولي لي قال ابن عثيمين ..!!

كلا يوخذ منه و يرد ..
و المجتهد يصيب و يخطئ ولا عصمة لاحد ..
و ايضا لابن باز راي مختلف ..^ــ^

انت قلت انني ذكرت اختلاف بين كره الشرع مثلما تكرهين انت وكره المرأة زواج زوجها عليها

فقلت لك ان بن عثيمين هو من قال ولست انا

ثم لو كان يحرم على المرأة ان ترفض زواج زوجها عليها لم يشرع لها طلب الطلاق

وماذا قال بابن باز ؟

اقتباس

و فوق الدليل الصريح من الكتاب ، اوردت دليلا و هو حقيقة الايمان المطلق
بالتشريع و فوائدة ..

اذا بمنطقك يا متاع

انا اؤمن اذا مرضت فهو خير لي ولان الايمان برايك

ان اسعى لهذا الخير الذي لا يعد خيرا الا اذا صبرت كونه ابتلاء

يجب ان أتعمد ان امرض ؟

كذلك المرأة التى تؤمن بان التعدد هو خير لجميع ويكفي انه شريعة الله لنأمن بذلك ، خير للرجل وخير للزوجة الثانية في عفتها وزوجة الاولى في صبرها

ل

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

كما اوردت لك ان الاسلام لا يكلف نفسا الا وسعها

اذا كانت المرأة على مقدرة على تحمل الزوجة الثانية تصبر

واذا خافت فلترفض او تطلب الطلاق

اما ان تطلبي من اي مسلمة مؤمنة بان شرع الله كله خير ان تخطب

لزوجها ، اقول لك هات من كتاب الله وسنة نبيه ما يؤمرها بذلك

فانت في تناقض شديد اما رفض التعدد بحجة الغيرة او ان تخطب

المرأة لزوجها

اقتباس

بل ان الايمان على هذا النحو يجعلها هي من تسارع في
استجلاب هذا الخير لنفسها و لزوجها و لمجتمعها ..

استنتاج يفتقر لدليل ، اجتهادك لا يأبه به احد

مع ذلك فقد سبق وذكرت لك ان هناك اخت تخطب لزوجها مع انها صغيرة و تقوم بكل واجباتها لكن زوجها يريد التعدد

فكانت له عونا له

فقلت انت ان هذا مستحيل وووو

لماذا تكررين الكلام الان

اقتباس

و نسيت فدا انها هي من قالت بان القضية قضية :

( لانها مسالة ايمان و تسليم ) .

بل نسيت انت ان الاختلاف في كلام بيننا في تلك النقطة

هو وصف من يقبل التعدد بذوي الاحتياجات

وقلت ان العلمانيات هن ذوي الاحتياجات لانهم قاصرات فكر بل منعدمات.

اقتباس

و الغيرة فطرة في النفس البشرية بجنسيها - ام انك تنكرين هذا ايضا - و تطلبي الدليل :
فالدليل اوردته راجعيه ، و دليل غيرة المراة اوردتيه انت بنفسك ..
مع انه امر مدرك عقلاً و عرفاً و لا يحتاج دليل نصي ..

لا ادري لما تتكلمين عن غيرة الان

اقتباس

اما هل المراة تستطيع الجمع بين اثنين ، فنعم تستطيع و الواقع و التجربة في حياة الكثيرات
تشهد ، لكن لانه امر محرم شرعا ، لعلة اختلاط الانساب لا لانه مخالف للفطرة ..
وان كان فحتى تعدد الرجل مخالف لفطرة المراة ..

اي واقع واي تجربة هذا الذي يقول ان مرأة من الممكن ان تجمع بين رجلين ؟؟

استنكر كلامك هذا ، ليس للمرأة طاقة على ذلك والشرع والطب يثبت ذلك

ربما هذا الجنس آخر وانا اتكلم على المرأة

اقتباس

و لو كان ايضا مخالف لفطرة المراة لما تزوجت بعد طلاقها او ترملها ، و من النساء من تزوجت عشرات الرجال ..
و الحجة الواهيه التى يقال كيف تلبى رغبات اكثر من رجل ..

سبحان الله على الفكر الراقي

هناك فرق بين ان تجمع مراة بين رجلين في آن واحد

وبين ان تتطلق وتتزوج ثانيا


لما هذه السذاجة المتعمدة في ردودك؟؟

اقتباس

فتلبيها كما يلبي الرجل رغبات اكثر من زوجة ، كلنا نعلم كيف يلبيها ... حسب قدرته ..!!
ومن لم يعجبه منهم ، فليخلعها او يطلب الطلاق في المحاكم ...!!

وهل قدرة الرجل مثل قدرة المرأة ؟؟

اقتباس

و ايضا في الجنة حيث لا اختلاط انساب فيمكن لزوجة ان تجمع بين اكثر من زوج ، لكن هذا لن يحدث ، الم نتسال لما ؟!!!

لانه يخالف فطرة المرأة

اقتباس

و لكن ياخت فدا انا لم اورد غيرة الرجل لهذا الامر ، بل فقط لنبين حجم الغيرة و انها متساوية عند الطرفين ..

اذا كانت الغيرة بين رجل والمرأة متساوية فلما تعد المرأة عاطفية؟

وتحكم قلبها على عقلها ؟ مثلما تفعلين انت تضربين الواقع عرض الحائط كونك ثائرة على حكم التعدد ؟

اقتباس

و من قال لك اني اغير شرع الله ؟!
انتم من قلتم بان التعدد للارامل و المطلقات و العوانس ... نسيتم ..؟!
وانه يخدم مصالحهن ..

انا اوريد الانضمام مع النوايا الحسنة فقط ...!

هناك فرق بين يقتصر التعدد على المطلاقات والارامل

وبين ان يكن من ضمن الزوجات الثانية ووو

انت قلت

اقتباس

لنخرج من هذا الخلاف :
يقيد التعدد على هذه الفئة دون غيرها !
حتى نحقق الفائدة لهذه الفئة من مطلقات و أرامل و عوانس ، و يلزم المعدد بالنفقة و المبيت و كافة حقوق الزوجة و تلغى الزيجات المشرعة من مسيار و عرفي
و بخس للحقوق ..

وانا اقول ان الله شرع للرجل التعدد وله الحرية في اختيار بكر او ومطلقة او ارمل ولست انت من يضع شروطا اذا الله حلل له

وان كنت ترين اننا نساومك على الحكم لتضعي حلا وسطا فانت خاطئة

اقتباس

لم افهم ما معنى قولك ليس لي اعتراض على الشرع بالنص ..
على العموم اغلقي الحوار ان اردتي فالتناقضات واضحة تمنيت ان اجد منكم ايمان فعلي
و تسليم مطلق لما تومنون به .. ..,,,

انت لا تريدين ان تفهمي

هذا القسم رد على شبهات حول الاسلام

وانت قلت انك لست ضد حكم التعدد

لذا على ما تحاورين ؟؟

اتمنى منك جوابا واضحا دون تهرب كما عادتك

ثم تقولين اننا ظلمناك مثلما نظلم المسيحيين الذي غالبا مايسلموا

لان دعوتنا بالحكمة والموعظة الحسنة لا كما تدعين انت



ام الايمان الحقيقي لست انت من تختبريه فالامر بين المرء وربه

اقتباس

شكرا لكم و هذا اخر مالدى ..
..

بل هذا كل مالديك ، فقد رددت كلامك منذ دخولك ولم تقدمي شيء

اللهم الا قصة قدرة المراة على التعدد :)


نسأل الله لك الهداية