الأخت فدا :

يبدو انك ما تفهمي تعليقاتي بشكل جيد
و بداتي تخلطي بين قولي و أقوالكم ..!

كل تعليقك و أسئلتك أجبت عليها ..
و مع هذا تعيدي في نفس القضية و تصري
على اعتقادك أني أتجاهل سؤالك ..
فلكِ حرية الاعتقاد و هذا شانك ..!

الاخ عبد الرحمن :
المقطع لا يعمل لدي .. و كل مقاطع هذا المنتدى لا تعمل لدي
و على أية حال شكرًا لك ..

اعلم و أدرك ما تفضلت به :
لزوجة الحق في الاشتراط على عدم التعدد ..
التعدد لا يقيد بسبب ..
هناك من تقبل بالتعدد ..

لكن كنا قلت سابقا يجب ان يعلم الجميع ان بالمسالة تفصيلات فقهيه و أقوال متعدده ..
كأغلب القضايا الفقهية ..

و امر اخر بالنسبة لقولك ان النقاش مضيعة للوقت
أنا اتفق معك لكن ليس من اجل السبب الذي ذكرته ..
بل من اجل أنكم تقولوا قولا ثم تنكروه و هذا استخفاف
بالعقل و بالطرف المقابل ..
و حينما اثبت قولكم يتم الزعم باني أعيد الكلام !!
و ان أقررت كلامكم عدتم لقولي الاول !!

مع أني التقيت بأكثر من شخص من ديانات سماوية
او حتي و ضعية لم اجد ما وجدت هنا من طريقة الحوار
سرنا معكم يمينا قلتم شمال ، سرنا شمالاً قلتم يمين !
و الكلام للاخت فدا أيضاً ..

الخلاصة :
قلت أنا : ان التعدد فيه مضار على المراة ( اي كان ترتيبها)
و انه مخالف لفطرتها ،،

قلتم انتم : انه فيه منافع لها و انه موافق لفطرتها ..

قلت أنا : حسنا هو موافق لفطرتها اذا لما تعارضه و تكرهه .

قلتم انتم و القول هذا لك اخ عبد الرحمن : لو كان موافق
لفطرتها لاقبل الناس عليه بلا غضاضة ..
و أيضاً أقوال كثيرة تحمل المعني نفسه لبعض الأخوة
و الأخوات ذكرتها أنا في رد سابق ،.

قلت أنا : حسنا هو مخالف لفطرتها ( عدت لقولي الاول بناء على قولكم هذا الذي ناقض قولكم السابق ) ..

قلتم انتم : بل هو موافق لفطرتها ...

( هل هذا استخفاف او رغبة فقط بالمعارضة ) ؟!!

قلت أنا : التعدد لا يقيد بفئة معينه و قد وسعه الله لعبادة
الذين يميلون الى الأبكار دون غيرهن ..

قلتم انتم : انه شرع من اجل الأرامل و المطلقات اثناء الحروب و كفالتهم و ان الغالب لمن عدد انه يكون بأرملة بكفالة أولادها او مطلقة ..

قلت أنا : حسنا يقيد اذا بهذه الفئة حتى نظمن تحقق الفائدة التى من اجلها شرع ..

قلتم انتم : بل هو يشمل حتى الأبكار ( عدتم لقولي الاول )

و اجزم يقينا لو قلت الان ان التعدد يشمل الأبكار
لقلتم بل هو من اجل المطلقات و الأرامل ..!

لكن باختصار : فقه التعدد واضح لمن أراد معرفة القضية
على اصلها و بشكلها الحقيقي الدقيق ..
و لتحكم كل امرأة بما تراه بعد ذلك .. ؟!

اما قولك في الجنة لا حزن و لا غيرة ، هل هذا للمرأة فقط ؟!


الاخ خوليو :

لن اعلق على قياسك الخاطئ بين المراة و الطفل
و بين عاطفة الأبوين و عاطفة الزوجية ..
و بين مكانه الابن و مكانة الزوجة ..

لكن لي تعليق على قولك بان النساء يعرضن انفسهن لأنهم لم يجدوا أزواج ؟؟؟

اولا نحن لا نقارن بين شرعية اسلامية و بين الواقع الغربي
لانها مقارنه مجحفة ..
لابد ان نقارن بين دين و دين او بين واقع و واقع ..

و المراة في الغرب لا تحتاج اصلا لزوج ..
و هي تبحث عن المتعة كالرجل لا فرق بينهما ..
لم تقيد بمرة واحده كل اسبوع وقد تحرم منه إيضا
و تشاركها ثلاث زوجات رجل واحد فقط ..
و لا تجد بديل .. او تقيد بدور الإنجاب فقط و جعل هذا
السبب للقاء الجنسي للمرأة دون متعة ..

طبعا نحن لا نقصد الإباحية لكن نوضح الامر بشكل صادق
فالمرأة راضية عن تصرفها و حريتها ..