1*/
معنى تتخدون سكرا
: السَّكَر الْعَصِير الْحُلْو الْحَلَال , وَسُمِّيَ سَكَرًا لِأَنَّهُ قَدْ يَصِير مُسْكِرًا إِذَا بَقِيَ

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ السَّكَر الْخَلّ بِلُغَةِ الْحَبَشَة
https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=16&nAya=67
قُلْت : فَعَلَى أَنَّ السَّكَر الْخَلّ أَوْ الْعَصِير الْحُلْو لَا نَسْخ , وَتَكُون الْآيَة مُحْكَمَة وَهُوَ حَسَن . قَالَ اِبْن عَبَّاس : الْحَبَشَة يُسَمُّونَ الْخَلّ السَّكَر
https://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=16&nAya=67

فهناك فرق بين السكر و الخمر لان الخمر هو ما خامر العقل
هدا احسن الاقوال
و حتى سلمنا لمن قال السكر قد يقصد به الخمر فالسؤال اين قال تعال اشربوا السكر او احل لكم السكر ??
يعني حتى لو سلمنا ان معنى السكر الخمر فلا يعدوا دلك سوى ان الله يعرض لنا حقيقة و اقعية فقط اي فعلا هدا ما يفعلون بالثمرات من العنب و النخيل
مثال قوله تعالى في الحديد
فيه باس شديد و منافع للناس
او قولي السكين تستعملونها في اغراضكم الشخصية و كدا في القتل يعني انا اعرض حقيقة فقط
و لكن
وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
نلاحظ قال في الرزق حسنا و لم يقل في السكر كدلك يعني هدا يسمى الاعداد النفسي لتجنب السكر -لمن فهم ان السكر هو الخمر -و لا داعي للحديث عن الايات التي نزلت في تحريم الخمر -و ليس مصطلح السكرلدا دهبت للتفسير الاول-كما
ثم نزلت الاية لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى === الرجاء ان تبحث عن سبب النزول علما ان ليس كل المسلمين كانوا يشربون الخمر فكانت الاية اعداد منطقي و فطري ثم نزلت الاية ان الخمر و الميسر .....==========راجع مادا فعل المسلمون عندما نزلت هاته الاية لتعلم التحريم النهائي بعد الاعداد النفسي و المنطقي
بل راجع 100 الاحاديث ان الخمر ام الكبائر و صاحبها سيشرب طينة الخبال في الجحيم
ملاحظة/ والله لقد ارهقتمونا بكدبكم يا خرفان
و السلام
يعني كانوا يقرئون القرىن في صلواتهم و غير صلواتهم بالفرنسي قبح الله عقول الخرفان
ربما كان يقرؤون باحدها في صلواتهم لعنة الله على عقول اليسوعيين
كلام فارغ و مضيعة للوقت لحد اليوم اي في 2006 ما زال في المغرب يحفضون القران سماعا فافهمها يا غبي هل الحفظ سماعا بالتنقيط ام لا

اقولك على حاجه عارف ليه اثرت ضحك الزملاء لانك لا تسال سؤال محدد وحججك يرد عليها بدوى من بلاد العرب الابرع فى مجال الشعر وحفظه اما التشكيل فوضع للغير عالما لحركة الحروف من حيث النطق هدا غير ان القران كان محفوظا فى الصدور قبل كتابته ونقل بين دفتى المصحف بما يشبه لجنه علميه الان واقر عليه كل من خلف عثمان من الكثيرين الحافظين له من اهل المدينه ومهاجرين من مكه بيد ان الدى حرق هو ما كان احادى (اى منقول من واحد)ولا يخفى عليك دقة المسلمين فى القران والاحاديث يا راجل ده ابو حنيفه لم يكن ياخد حديث من شخص كان واقفا عند سماعه اد ان الجالس اكثر تركيزا ولدلك فى تعربف القران (هو كلام الله تعالى المنزل على رسوله محمد باللفظ العرب للاعجاز بسورة منه المنقوووووووووووول الينا بالتواتر المتعبد بتلاوته الموجود بين دفتى المصحف البادئ بسوره الفاتحه والمنتهى بسورة الناس)
اما الكتاب المقدس فاسال به خبيرا من النصارى المدققين انفسهم بما لا يدعى دخول غيرهم لاثبات دلك فكلامهم وحده يكفى لن اقول لك اسال مسلمين
هدا اجمالا كما كان كلامك اجمالا وادا اردت التخصيص فابعث سؤال سؤال محدد وبمعنى مفهوم اى نقطه نقطه وربنا يعفيك من الضلال