تويت
بارك الله فيك أحسنت أحسن الله اليك اللهم ارفع راية الاسلام عالية خفاقة في العالمين . امين
اللهم امين
-
اللهم اميناللهم يا سامع السر والنجوى
اللهم يا كاشف الضر والبلوى
اللهم يا سامع السر والخفيه يا من حوائجنا عنده مقضيه
اللهم يا مسبب الاسباب يا قاهر الاعداء
يا هازم الاحزاب يا منزل الشتاء
يا مخرج الاموات يا هادم اللذات
يا كاشف الكرب يا سميع يا عليم
يا باني السماء بغير عمد
يا مسير الارض بغير عون
اللهم أنصر فلسطين وأحرس المسجد الاقصى من مكر الماكرين -
الاصحاح السابع عشر الفقرة الرابعة عشر : (( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
انصحكم بدخول هده المواقع
1:www.55a.net
2:https://www.geocities.com/islamohm/embracingstories.htm
3:https://arabic.islamicweb.com/تعليق
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....اولا الحديث محل شبهه ولا نصدقة لانه يستحيل ان يامر رسول الله
بذلك ومن الممكن جدا ان يكون تم اضافة كلمة( رجل) اليه او حزف حرف اْلف منها ( من كلمة ( راجل )بمعنى يستطيع السير من اعداء الاسلام اومن الفئات الضالة عن صحيح الدين والذين يفترون على الصحابة ولا يبحثون عن الحق ( والله اعلى واعلم )....ما الذى يثبت عمره وقت ما ساْلت الرسولعن حل لمشكلتها ....كلنا نعلم ان العرب قديما كانوا يرسلون ابناؤهم الى المرضعات ولكن بعد الاسلام امرنا الله باْن الام هى من ترضع ابناؤها كما يمكن ان ترضع صغارا اّخرين فيصبحوا اخوانا لابنائها وابناء لها بالرضاعة ....وقد يكون اتى اليهم وهو يستطيع المشى ولكنه رضيعا فى طوربداية ظهورالاسنان( راجل ) وليس (رجل ) فاستكبرته ( ظنت انه كبير على الرضاعة) اضافة الى ان الام لا تستطيع الارضاع الا ان كانت ترضع ( اى وضعت فنزل اللبن تبعا ) فان كان قد قال ارضعيه فمعنى ذلك انها ترضع صغير لها ( بالولادة) الى جانب قابلية ارضاعها لطفل اّخر حيث ان لارضاع الا فى فترة الرضاع وهى حولين -اما عن غيرة زوجها فطبيعى جدا ان يغارويتضايق الزوج ان راّها تحمل طفلا ليس لهما وتترك طفلهما وان كان هو سبب قدومه للمنزل........ كما ان ذلك قد يحدث ايضا لاى زوجة تكررت مشاهدة زوجها لها وهى تحمل طفل دون اّخر لهما او اذا انشغلت باى طفل معظم الوقت دون الاهتمام به هو شخصيا ( واعتقد ان هذا شئ معروف)هذا اجتهاد منى للدفاع عن رسول اللهبما اؤمن به باْن رسولنا الكريم دعا الى مكارم الاخلاق وان لنا فيه اسوة حسنة وانه لا ينطق عن الهوى وان هناك حاقدين يحزفون ويضيفون وفقا لاهوائهم وغيرهم مصدقين لما لا يقبله عقل ولا منطق من الغير مسلمين ومن المسلمين ايضا فان اصبت فالحمد لله وحده وان اخطاْت فمنى ومن الشيطان واستغفر الله لى ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رب اصلح لى شاْنى كله ولا تكلنى لنفسى طرفة عين واغننى برحمتك عن من سواكتعليق
-
رد رائع أخي جزاك الله كل خير
تعليق
-
قد تجدوا روابط الصور في موضوعاتي لا تعمل ولكن هذه الموضوعات يتم إصلاحها الأن و إن شاء الله ستعمل قريباً
فمبلغ العلمِ فيه أنه بشــــــرٌ ... وأنه خيرُ خلقِ الله كلهــــــمِ
--------------------------------
شبكة الرد على الأحمدية
قناة أخبار الإعجاز
منتديات الإعجاز العلمي فى القرأن الكريم والسنة النبوية
فهرس مشروع القراءة المباشرة مع شرح الخطوات بالتفصيل لمن يرغب بالمشاركة
فهرس سلسلة الرد على الشبهات حول الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
موقع الموسوعة العلمية للإعجاز العلمي في القرءان و السنة
--------------------------------
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زرقاء مصر مشاهدة المشاركةالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....اولا الحديث محل شبهه ولا نصدقة لانه يستحيل ان يامر رسول اللهبذلك ومن الممكن جدا ان يكون تم اضافة كلمة( رجل) اليه او حزف حرف اْلف منها ( من كلمة ( راجل )بمعنى يستطيع السير من اعداء الاسلام اومن الفئات الضالة عن صحيح الدين والذين يفترون على الصحابة ولا يبحثون عن الحق ( والله اعلى واعلم )....ما الذى يثبت عمره وقت ما ساْلت الرسولعن حل لمشكلتها ....كلنا نعلم ان العرب قديما كانوا يرسلون ابناؤهم الى المرضعات ولكن بعد الاسلام امرنا الله باْن الام هى من ترضع ابناؤها كما يمكن ان ترضع صغارا اّخرين فيصبحوا اخوانا لابنائها وابناء لها بالرضاعة ....وقد يكون اتى اليهم وهو يستطيع المشى ولكنه رضيعا فى طوربداية ظهورالاسنان( راجل ) وليس (رجل ) فاستكبرته ( ظنت انه كبير على الرضاعة) اضافة الى ان الام لا تستطيع الارضاع الا ان كانت ترضع ( اى وضعت فنزل اللبن تبعا ) فان كان قد قال ارضعيه فمعنى ذلك انها ترضع صغير لها ( بالولادة) الى جانب قابلية ارضاعها لطفل اّخر حيث ان لارضاع الا فى فترة الرضاع وهى حولين -اما عن غيرة زوجها فطبيعى جدا ان يغارويتضايق الزوج ان راّها تحمل طفلا ليس لهما وتترك طفلهما وان كان هو سبب قدومه للمنزل........ كما ان ذلك قد يحدث ايضا لاى زوجة تكررت مشاهدة زوجها لها وهى تحمل طفل دون اّخر لهما او اذا انشغلت باى طفل معظم الوقت دون الاهتمام به هو شخصيا ( واعتقد ان هذا شئ معروف)هذا اجتهاد منى للدفاع عن رسول اللهبما اؤمن به باْن رسولنا الكريم دعا الى مكارم الاخلاق وان لنا فيه اسوة حسنة وانه لا ينطق عن الهوى وان هناك حاقدين يحزفون ويضيفون وفقا لاهوائهم وغيرهم مصدقين لما لا يقبله عقل ولا منطق من الغير مسلمين ومن المسلمين ايضا فان اصبت فالحمد لله وحده وان اخطاْت فمنى ومن الشيطان واستغفر الله لى ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهو عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .
حياكِ الله أختى الفاضلة ، ما ذُكِرَ بالأعلى جانبه الصواب تماماً ، فالحديث صحيح .
للإستزادة :-
https://www.ebnmaryam.com/vb/t187193.html#post514640
تعليق
-
تعليق
-
رائع .. رائع
بارك الله فيك ولا حرمنا من علمكقصة إسلام الاخ محمد "jesus is alive" .. رحمه الله وغفر له
أنصحكم بقرآءتهاتعليق
-
الرد على شبهة الرافضة والنصارى حول إرضاع المرأة للرجل الكبير
https://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=17141تعليق
-
جازاك الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء
موضوع قيم لقد أزلت الشبهة بارك الله لكتعليق
-
https://imagecache.te3p.com/imgcache/...1bbdcd5af5.gif
واللي فهمتو واتضح لي ان ارضاع الكبير ((( خاااااص )) وليسى عام
ارجو تصحيح معلومتي ان اخطأت لان فعلا هذه الشبه كما تكرمت وقلت
لاكن ماتعليقك على هذا الحديث ..فإن النصارى الضالين كلما عجزوا عن الجدال وقرع الحجة بالحجة إنما يقذفون في وجوهنا شبهة رضاع الكبير
لقد نزلت آيةُ الرَّجمِ ، ورضاعةُ الْكبيرِ عشرًا ، ولقد كانَ في صحيفةٍ تحتَ سريري ، فلمَّا ماتَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ وتشاغلنا بموتِهِ ، دخلَ داجنٌ فأَكلَها.
الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم:1593
خلاصة حكم المحدث:حسن
وكيف ترد على هذه الشبه وهي اية ارضاع الكبير اين ذهبت هل اكلها داجن ؟؟
هذا سؤال نصراني
وشكرا ..
https://im32.gulfup.com/08TrT.gifتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة همي الدعوه الى الله مشاهدة المشاركةالألبانى قال: "حسن" والحسن لا ينفك عن ضعف؛ إذ لو لم يكن به ضعف لكان صحيحاً .
وعلة هذا الآثر أن فى سنده محمد بن إسحاق وهو مدلس من الطبقة الثالثة التى لم يحتج الأئمة بأحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع، وهو هنا قد عنعن ولم يصرح بالسماع كأن يقول: "حدثنا، أخبرنا ...." فلا يحتج بحديثه .
ثم إن المرعى فى القرآن السماع والمشافهة لا الكتابة، فلو صح الحديث - وما هو بصحيح - ما كان هذا بمطعن فى القرآن الكريم .
تعليق
-
الأخ الفاضل / مناصر الاسلام .. انت قلت بي ان الالباني قال الحديث حسن ..
الألبانى قال: "حسن" والحسن لا ينفك عن ضعف؛ إذ لو لم يكن به ضعف لكان صحيحاً .
وعلة هذا الآثر أن فى سنده محمد بن إسحاق وهو مدلس من الطبقة الثالثة التى لم يحتج الأئمة بأحاديثهم إلا بما صرحوا فيه بالسماع، وهو هنا قد عنعن ولم يصرح بالسماع كأن يقول: "حدثنا، أخبرنا ...." فلا يحتج بحديثه .
ثم إن المرعى فى القرآن السماع والمشافهة لا الكتابة، فلو صح الحديث - وما هو بصحيح - ما كان هذا بمطعن فى القرآن الكريم .
ولاكن مركز الفتوى اسلام ويب يقول بأنه صحيح
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=12905
ف الحين انا تشتت
ممكن توضح لي اكثر وشكرا
https://im32.gulfup.com/08TrT.gifتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة همي الدعوه الى الله مشاهدة المشاركةالأخ الفاضل / مناصر الاسلام .. انت قلت بي ان الالباني قال الحديث حسن ..
ولاكن مركز الفتوى اسلام ويب يقول بأنه صحيح
https://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=12905
ف الحين انا تشتت ممكن توضح لي اكثر وشكراحدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحق عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة عن عائشة و عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت:"لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها."
محمد بن إسحاق مدلس، ومعنى التدليس أنه يروى عن شيخه الذى سمع منه ما لم يسمع منه؛ أى أن يكون قد سمع الحديث من راو آخر سمعه - هذا الراوى - من شيخه - أى شيخ ابن إسحاق - فالمفترض أن يذكر ابن إسحاق أنه قد سمعه من فلان - الراوى ذاك - لكنه يسقطه ويذكر شيخه مباشرةً، ويظهر ذلك من قوله : "عن" لا يقول : "حدثنا أو أخبرنا أو سمعت .. إلخ"
فحين يقول ابن إسحاق: "عن" نفهم أنه لم يسمع هذا الحديث إلا من راو آخر أسقطه، ولذا يحكم على حديثه بالضعف لجهالة حال ذلك الراوى؛ إذ محمد بن إسحاق قد أكثر من الرواية عن الضعفاء والمتروكين، ولذا هو فى الطبقة الثالثة من طبقات المدلسين التى لا يحتج بحديث رواتها إلا بما صرحوا فيه بالسماع لإكثارهم الرواية عن الضعفاء والمتروكين .
أما تصحيح ابن حزم فليس بحجة فالعلة قد تخفى عليه ويصحح الحديث لا مشكلة، ومن علم حجة على من لم يعلم، والألبانى سبق وذكرنا أنه حسنه، فما هو بحديث صحيح .
التعديل الأخير تم بواسطة مناصر الإسلام; الساعة 10-03-2013, 21:41.تعليق
-
اين النصارى الذى يتشدقون بهذه الشبهة الوااااااااااااااااهية .....اين ؟!!!
نصارى المنتديات ديدنهم العمل بمبدأ رمتني بدائها و انسلّت
أنقر فضلا أدناه
أم النّور و مُعجزة رضاع الكبير !!!
أنقر(ي) فضلاً أدناه :
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ .
تعليق
تعليق