بوركت يمينك أخي "البرقاوي"
وحياك الله أخي ولله الحمد هناك من الاخوة الاعضاء من هو ذو كفاءة وعلم ودراية في أمور الحوار مع النصارى للرد عليهم بالرد العلمي والاسلوب الحواري الذي لايميل عن خط الحوار والنقاش أما الحوار العشوائي العبثي فلا يوجد في منتدياتنا هنا وحياك الله للمرة الثانية .
أخوك حمد العازمي
تقبل تحياتي ...

لا اهمية لدراسة مناهج النصارى او كتبهم سواء العهد القديم او الجديد .. لما تبديد الوقت والجهد فى الانشغال بمناهج وكتب أبطلت بعضها بعضا وحرفت كلام الله .. والسلف الصالح بما فيهم المهاجرين الاوائل للحبشة نشروا الاسلام دون دراسة عقائد النصارى واليهود ولا مجادلتهم .. فقط بشرح ما يدعو اليه الاسلام حتى لو خالفهم .. و عندما اراد وفد قريش استدراج المسلمين والايقاع بهم فى عداء مع النجاشى بالجدال حول اوجه الاختلاف .. لم ينازلهم المسلمون فى الجدال ولكن تطرقوا فقط الى شرح ما يدعو اليه الاسلام ورؤيته ومنظوره للسيد المسيح على انه رسول ونبى الى بنى اسرائيل .. وكانت معاشرتهم لاهل الحبشة النصارى خالية من الجدال والمشاحنات العقائدية .. وكذلك كانت دعوة السلف الصالح للروم واقباط مصر ..
لا يجب ان ننشغل عن ديننا بدراسة عقائد اقوام كذبوا على الله وكذبوا بعضهم بعضا وأبطلوا هم عقائدهم بافواههم وكفرت كل كنيسة الاخرى .. كما ان دراسة معتقداتهم لا تفى بالغرض بل بها الكثير من التشتيت والتشكيك والفتنة والمتاهات التى ضاعوا هم فيها بينهم .. والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا الا نوافقهم ولا نكذبهم ايضا ولم يدعو الى قراءة كتبهم .. كيف اجادلهم بنفس المصدر (كتابهم ) لاثبت بطلان ما هم عليه اذا اقررت ببطلان هذا المصدر وتحريفه ..
ادعو الى دينى ولا أهين الآخرين فى معتقداتهم حتى لو كانوا من غير اهل الكتاب ولا يؤمنون بالله ((وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )) .. فيجب ان ندعو الى الاسلام بطمأنينة ولندع كهنتهم ينشغلون هم بدراسة القرآن الكريم كتاب الله .. ونبين ونوضح الحق وكذب ما يفترون .. وكم شهد التاريخ على من هم اكثر منهم عداءا ومن فرط انشغالهم بالقرآن لمهاجمته اهتدوا هم به ودخلوا هم واتباعهم الى دين القيمة .. وايضا يجب علينا بيان حدود تناولهم لعقيدتنا وموقفنا العقائدى فى تعاملاتنا معهم فى حالة تجاوزهم للحدود وتطاولهم على الاسلام دين الله (( أَلا إِنَّ لِلّهِ مَن فِي السَّمَاوَات وَمَن فِي الأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ شُرَكَاء إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ )) .. فمن استفسر منهم والتزم بادب الحوار فى تناوله عقيدتنا اجبناه بما فيها سواء تقبلها او رفضها فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها .. وفى حال تطاولهم بالقول والاستهزاء نعلن موقف عقيدتنا فى هذه الحالة ونردهم بقول الله (( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ))

المعذرة اخى امجاد اخالفك الرأى, كيف اعرف اننى على الحق ان اكتفيت بما عندى ؟ كيف اعرف ان غيرى على باطل ؟



ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن

اذن المجادله الهادفه امر من الله علينا



و الهنا و الهكم واحد و نحن له مسلمون

اذن الله سبحانه امرنا بدعوتهم لديننا, فكيف بالله عليك ان تدعوا انسان و انت غير عالم بما عنده



يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم

كيف اعرف الغلو فى عقيدتهم ان لم ادرسها.... و لكن النقطه هنا, الا تأخذنى دراستى من عقيدتى و اصبح سجين مقارنه الاديان تاركا تعاليم دينى. و تأتى مقارنه الاديان بعد علمى بدينى كى احصن نفسى شر الفتن

الإخوة الأفاضل لى رأى مخالف فى مسألة وجوب تعلم كتب أهل الكتاب وهذا الرأى يستند للحديث التالى
مسند أحمد - (ج 30 / ص 173)
14623 - حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ فَقَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ فَقَالَ أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي

أخى الفاضل وائل

المقصود هنا من حديث النبى الا نأخذ منهم و نتعلم منهم. و قول النبى

وروي‌ البـخـاري‌ّ عـن‌ أبـي‌ هـريـرة‌: لاَ تُصَـدِّقُـوا أَهْـلَ الكِـتَـابِ وَلاَ تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَهِ وَمَا أُنزِلَ إلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إلَيْكُمْ وَإلَهُنَا وَإلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

وروي‌ البخاري‌ّ من‌ حديث‌ الزهري‌ّ عن‌ ابن‌ عبّاس‌ أ نّه‌ قال‌:

كَيْفَ تَسَأَلُونَ أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَي‌ءٍ وَكِتَابُكُمُ الَّذِي‌ أَنْزَلَ اللَهُ عَلَی رَسُولِ اللَهِ أَحْدَثُ الكُتُبِ تَقْرَؤُونَهُ مَحْضاً لَمْ يَشُبْ. وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمُ الكِتَابَ وَقَالُوا: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَهِ لَيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً! أَلاَ يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنَ العِلْمِ عَنْ مَسأَلَتِهِم‌؟! لاَ وَاللَهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمُ رَجُلاً يَسأَلُكُمْ عَنِ الَّذِي‌ أُنْزِلَ إلَيْكُمْ!

وروي‌ ابن‌ جرير عن‌ عبد الله‌ بن‌ مسعود أ نّه‌ قال‌: لاَ تَسْأَلُوا أَهْلَ الكِتَابِ عَنْ شَي‌ءٍ فَإنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ ضَلُّوا. إمَّا أَنْ تُكَذِّبُوا بِحَقٍّ أَوْ تُصَدِّقُوا بِبَاطِلٍ!

ومن‌ أجل‌ ذلك‌ نهي‌ النبى أن‌ يأخذ المسلمون‌ علی أهل‌ الكتاب‌ أمراً يخالف‌ أُصول‌ دين‌ الله‌ وأحكامه‌ وآدابه‌.... و ليس النهى عن قرأته للرد على اباطيلهم و هدايتهم للحق

اخوانى الافاضل .. ببساطة كدة .. اذا اردت ان احبب الى احد شىء ما وليكن صنف من المأكولات او اسلوب معيشة او مكان ما او رحلة .. هل يعقل ان اسفه ما يماثله لديك او اقارنه بما عندك او انتقص من قدر مانشأت عليه .. هل يعقل وانا ادعوك واحبب اليك شيئا ما ان أبدأ بوضعه فى ميزان المقارنات وذكر المحاسن والنواقص .. الافضل ان اقدم ماعندى على افضل صورة دون استفزاز او تحدى وان اظهر ميزاته وايسر عليك محاولة تقبل هذا الامر او حتى محاولة التعرف عليه عن قرب .. تذوقه او فهمه او معايشته بعيدا عن المقارنات والانتقاص من قدر ما لديك حتى لا تنقلب الدعوة اليه الى تحدى وجدال ومبارزة ..

وبارك الله فيك اخى الكريم .. ردى كان على سبب دراستكم لمناهجهم والتى ذكرتم انها لاظهار الباطل منها .. واتفق معك ان فى حالة اعلان و مجاهرة اهل الباطل بما هم عليه يوجب علينا ردهم الى الحق وتسفيه معتقداتهم الباطلة واخراسهم ((يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ الا الحق )) وهذا ماحدث مع انبياء الله عندما اصر اهل الباطل على المجاهرة بما هم عليه من الباطل وتضليل العباد فكان لابد من دعوتهم الى الحق وردهم اليه وتسفيه معتقداتهم الباطلة حتى لا يفتتن الاخرين بهم وايضا دعوتهم الى الحق واظهاره..
اما بخصوص دراسة مناهج اهل الكتاب وكتبهم والمذاهب الفكرية المضللة الاخرى .. هم اخى الفاضل كنائس ومناهج عديدة فهل يعقل عندما ادعو الى دينى ان ادرس واتعمق فى كل الملل الاخرى بكل ماهى عليه من تناقضات وتشتيت وتضليل ( قلق وصداع ) .. هل فعل ذلك السلف الصالح فى دعوتهم .. مرجعيتى دينى ولى ان استشهد فى جدالى معهم بما يقوله كتابى حتى لو انكروه وليس بكتابهم الذى لا يعنينى .. وانت استشهدت بالايات الكريمة بالاعلى .. اذا ردى يكون من دينى وليس من دينهم الذى اقر واعترف بتحريفه كما جاء فى القرآن (أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ) .. اما بالنسبة الى الشيخ ديدات او غيره ممن اعتنقوا الاسلام فلا بأس حيث انهم ادرى بما كانوا عليه واكثر فهما للنواقص والنواقض فيه والامر بالنسبة لهم هو مطلب لبيان كيف اهتدوا الى الحق واظهار ما كانوا عليه من باطل .. اما نحن فما حاجتنا الى الاعلان عن معتقداتهم بغرض جدالهم او اظهار الباطل منها .. يكفينا اظهار ما جاء فى عقيدتنا بما يتناولهم ويخصهم ويتحدث عن اخبارهم وماهم عليه من باطل حتى لو انكروه ..