إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

احاديث صحيحة لم تسمع عنها متجدد

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 14
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 6 7 8 9 10 14 template التالي
  • #106
    أَخْنَى الأسْماءِ يَومَ القِيامَةِ عِنْدَ اللَّهِ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأمْلاكِ.

    خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
    الراوي : أبو هريرة     المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
    الصفحة أو الرقم : 6205


    لأَنهَينَّ أن يسمَّى رافِعٌ ، وبرَكَةُ ، ويسارٌ

    خلاصة حكم المحدث : صحيح
    الراوي : عمر بن الخطاب     المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
    الصفحة أو الرقم : 2835 التخريج : أخرجه الترمذي (2835)، وابن ماجه (3729)، والحاكم (7721) باختلاف يسير.


    عبدُ اللهِ بنُ قُرطٍ الأزْديُّ أنَّه جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، " فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ما اسمُك؟ " قال: شَيطانُ بنُ قُرطٍ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أنتَ عبدُ اللهِ بنُ قُرطٍ".

    خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
    الراوي : عبدالله بن قرط     | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 7/312

    تعليق

    • #107
      سَمِعْتُ جَابِرًا رَضِيَ اللَّهُ عنْه قَالَ: كَانَتِ اليَهُودُ تَقُولُ: إذَا جَامعهَا مِن ورَائِهَا جَاءَ الوَلَدُ أحْوَلَ، فَنَزَلَتْ: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223].
      الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
      الصفحة أو الرقم: 4528



      لمَّا كانَ يومُ أَوْطَاسٍ أصبنا نساءً لَهنَّ أزواجٌ في المشرِكينَ فَكرِهَهنَّ رجالٌ منَّا، فأنزلَ اللَّهُ تعالى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

      خلاصة حكم المحدث : صحيح
      الراوي : أبو سعيد الخدري       المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
      الصفحة أو الرقم : 3016


      يُخبِرُ أبو سعيدٍ الخُدريُّ رَضِي اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في غَزوةِ حُنينٍ، والتي وقَعَت في السَّنةِ الثَّامنةِ مِن الهجرةِ عَقِبَ فتْحِ مكَّةَ، بيْن المسلمينَ وأهلِ الطَّائفِ مِن قَبيلتَي هَوازِنَ وثَقيفَ، في وادٍ يُسمَّى حُنَينًا، بيْن مَدينةِ مكَّةَ والطَّائفِ، وكان الكفَّارُ قد خَرَجوا بأموالِهم ونِسائهِم وأطفالِهم، وبعْدَ هَزيمةِ هَوازنَ وثَقيفَ ونصْرِ اللهِ لنَبيِّه وللمسلمين، انسَحَبَ الفارُّونَ مِن الكفَّارِ إلى وادي أوطاسٍ، وهو قَريبٌ مِن حُنَينٍ، فبَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إليهم جَيشًا إلى أَوطاسٍ، فلَقُوا عَدوًّا منَ الكُفَّارِ، فَقاتَلوهم فظَهَروا عليهم وغَلبوهم، وكان مِن غَنائمِهم سَبَايَا مِن نِساءِ المشركين، فجَعَل بعضٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَتحرَّجون -والتَّحرُّجُ هو الخوفُ مِن مُواقَعةِ الإثمِ- مِن «غِشْيانِهنَّ»، أي: مُعاشرتِهنَّ وجِماعِهنَّ؛ وذلك مِن أجلِ أنَّهنَّ زَوجاتٌ، والمُزوَّجةُ لا تَحِلُّ لغيرِ زَوجِها، فقدْ ظَنُّوا أنَّ نِكاحَ أزواجِهنَّ لم تَنقطِعْ عِصمتُه، فأَنزَلَ اللهُ تَعالى في شأنِ بَيانِ وَطْءِ مَن تَحرَّجوا فيهنَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 24] ، أي: حُرِّم عليكم نِكاحُ المُحصَناتِ -والمرادُ بالمُحصَناتِ هنا المُزوَّجاتُ- إلَّا ما ملَكْتُم بالسَّبيِ؛ فإنَّه يَنفسِخُ نِكاحُ أزواجِهنَّ الكفَّارِ، ويَحلَلْنَ لكم بعْدَ استِبراءِ أَرحامِهنَّ مِن ماءِ الزَّوجِ الكافرِ؛ إمَّا بوضْعِ الحملِ إذا كانت حاملًا، أو بحَيضةٍ واحدةٍ إنْ لم تكُنْ مِن ذَواتِ الحمْلِ

      أنَّ رسولَ اللهِ كانت له أمَةٌ يطؤُها ، فلم تزَلْ به عائشةُ وحفصةُ ، حتَّى حرَّمها على نفسِه ، فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ إلى آخرِ الآيةِ
      الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
      الصفحة أو الرقم: 3969 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
      التخريج : أخرجه النسائي (3959) بلفظه، والحاكم (3824)، والبيهقي (15177) كلاهما باختلاف يسير.

      يَحكي أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِي اللهُ عَنه في هذا الحديثِ: "أنَّ رَسولَ اللهِ كانَتْ له أمَةٌ يَطُؤُها"، أي: يُجامِعُها، والمرادُ بالأمَةِ: مارِيَةُ القِبْطيَّةُ أمُّ ولَدِه إبراهيمَ، فلَم تزَلْ به زَوجتاهُ عائِشةُ بنتُ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ وحَفصةُ بنتُ عُمرَ بنِ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنهم، أي: ما زالَ يقَعُ مِنهما أمورٌ ومُحاوَلاتٌ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بفِعْلِ غَيرتِهما ضِدَّ الأَمَةِ، وحاوَلَتا أنْ يُحرِّمَها على نفْسِه، "حتَّى حرَّمَها على نفْسِه"، أي: استَجاب النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فامتَنَع عن قُربِها، "فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ:{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [التحريم: 1] "، أي: لِمَ تُحرِّمُ على نَفْسِك الحلالَ الَّذي أحَلَّه اللهُ لك؛ تَلتمِسُ بتَحريمِك ذلك مَرْضاةَ أزواجِك؟! وقد شرَع اللهُ لنَبيِّه في قَضيَّةِ تَحريمِ أَمَتِه يُكفِّرُ عن هذا كَفَّارةَ يَمينٍ، فقال: {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ}، وكذلك إنْ كان قد حرَّم على نفْسِه العسَلَ.
      وفي الصَّحيحينِ أنَّ سبَبَ نُزولِ تلك الآيةِ ما أخبَرَت به عائشةُ رَضِي اللهُ عَنها: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم كان يَمكُثُ عِندَ زَينَبَ بنتِ جَحشٍ، ويَشرَبُ عِندَها عسَلًا، فتَواصَيتُ أنا وحَفصةُ: أنَّ أيَّتَنا دخَل عليها النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم فلْتَقُلْ: إنِّي أجِدُ مِنك رِيحَ مَغافيرَ، أكَلْتَ مَغافيرَ؟ فدَخَل على إحداهُما، فقالَت له ذلك، فقال: «لا، بل شَرِبتُ عسَلًا عِندَ زَينبَ بنتِ جَحشٍ، ولَن أَعُودَ له» فنزلَت: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ}       [التحريم: 1] "، ولا مانِعَ مِن تَعدُّدِ أسبابِ النُّزولِ.


      رأيتُ مروانَ بنَ الحَكمِ جالسًا في المسجدِ فأقبلتُ حتَّى جلستُ إلى جنبِه فأخبرنا أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ أخبرَه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أملى عليهِ لا يستوي القاعدونَ منَ المؤمنين والمجاهدونَ في سبيلِ اللَّه قالَ فجاءَه ابنُ أمِّ مَكتومٍ وَهوَ يملُّها عليَّ فقالَ يا رسولَ اللهِ واللَّهِ لَو أستطيعُ الجِهادَ لجاهدتُ وَكانَ رجلًا أعمى فأنزلَ اللَّهُ علَى رسولِه وفخذُه علَى فخذي فثقلت حتَّى همَّت ترضُّ فخذي ثمَّ سرِّيَ عنهُ فأنزلَ اللَّهُ عليهِ غيرُ أولي الضَّرر

      خلاصة حكم المحدث : صحيح
      الراوي : سهل بن سعد الساعدي       المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
      الصفحة أو الرقم : 3033

      تعليق

      • #108
        من منحَ منيحةَ لبنٍ أو ورقٍ أو هدى زقاقًا كانَ لَهُ مثلُ عتقِ رقبةٍ.

        الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
        الصفحة أو الرقم: 1957 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
        التخريج : أخرجه الترمذي (1957) واللفظ له، وأحمد (18516)

        تعليق

        • #109
          ما يُدريك أنه شهيدٌ ؟ ! لعلَّه كان يتكلَّمُ فيما لا يَعنيه ، أو يبخلُ بما لا يُنقِصُه

          الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم: 2884 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره

          تعليق

          • #110
            أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنِ السَّجْدَتَيْنِ اللَّتَيْنِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، فَقَالَتْ: «كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ الْعَصْرِ، ثُمَّ إِنَّهُ شُغِلَ عَنْهُمَا، أَوْ نَسِيَهُمَا فَصَلَّاهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ، ثُمَّ أَثْبَتَهُمَا، وَكَانَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَثْبَتَهَا» قَالَ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ: تَعْنِي دَاوَمَ عَلَيْهَا
            صحيح-مسلم رقم المصدر :835

            تعليق

            • #111
              كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يتَخلَّفُ في المسيرِ فيُزجي الضَّعيفَ، ويُردفُ ويدعو لَهُم
              الراوي : جابر بن عبدالله
              المحدث :الألباني
              المصدر :صحيح أبي داود
              الصفحة أو الرقم: 2639
              خلاصة حكم المحدث : صحيح
              التخريج : أخرجه أبو داود (2639)، والحاكم (2541)، والبيهقي (10652)

              جاءَ رجُلٌ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ سفرًا فزوِّدني. قالَ زوَّدَك اللَّهُ التَّقوى قالَ زِدني. قالَ وغفرَ ذنبَك قالَ زدني بأبي أنتَ وأمِّي. قالَ ويسَّرَ لَك الخيرَ حيثُما كنتَ
              الراوي : أنس بن مالك
              المحدث :الألباني
              المصدر :صحيح الترمذي
              الصفحة أو الرقم: 3444
              خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
              التخريج : أخرجه الترمذي (3444)، والدارمي (2713)، وابن خزيمة (2532)، والطبراني في ((الدعاء)) (817) واللفظ لهم جميعا.

              كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فلمَّا ذَهبنا لِندخُلَ قال: أمْهِلوا حتَّى ندخُلَ ليلًا لِكي تمتَشِطَ الشَّعثَةُ، وتستَحدَّ المُغيبَةُ

              خلاصة حكم المحدث : صحيح
              الراوي : جابر بن عبدالله               المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود
              الصفحة أو الرقم : 2778               التخريج : أخرجه البخاري (5079)، ومسلم (715)، وأبو داود (2778) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9144)، وأحمد (14248)

              تعليق

              • #112
                الوالدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ فأضع ذلِكَ البابَ أوِ احفظْهُ

                خلاصة حكم المحدث : صحيح
                الراوي : أبو الدرداء                 | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه

                تعليق

                • #113
                  عن ابنِ عمرَ أنه سئل عن امرأةٍ أوصت بثلاثين درهمًا في سبيلِ اللهِ، فقيل له : أتجعلُ في الحجِّ ؟ فقال : أما إنه في سبيلِ اللهِ

                  خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
                  الراوي : -                   | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة الصفحة أو الرقم : 381


                  عَنْ أَسْمَاءَ، جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: إِنَّ لِي ضَرَّةً فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَتَشَبَّعَ مِنْ مَالِ زَوْجِي بِمَا لَمْ يُعْطِنِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ، كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ».
                  صحيح-مسلم رقم المصدر : 2130

                  عَنْ خَيْثَمَةَ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، إِذْ جَاءَهُ قَهْرَمَانٌ لَهُ فَدَخَلَ، فَقَالَ: أَعْطَيْتَ الرَّقِيقَ قُوتَهُمْ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَانْطَلِقْ فَأَعْطِهِمْ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ، عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ»
                  صحيح-مسلم رقم المصدر :996

                  تعليق

                  • #114
                    مَن أَدْرَكَ مَالَهُ بعَيْنِهِ عِنْدَ رَجُلٍ - أَوْ إِنْسَانٍ - قدْ أَفْلَسَ فَهو أَحَقُّ به مِن غيرِهِ.
                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                    الصفحة أو الرقم: 2402 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                    التخريج : أخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559)


                    لَيُّ الواجدِ يُحِلُّ عِرْضَهُ وعقوبَتَهُ

                    الراوي : الشريد بن سويد الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 5487

                    أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم حبس رجلًا في تُهمةٍ ثمَّ خلَّى عنه
                    الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
                    الصفحة أو الرقم: 1417 | خلاصة حكم المحدث : حسن
                    التخريج : أخرجه الترمذي (1417) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3630) مختصراً، والنسائي (4876) باختلاف يسير

                    لا يقتلُ بالولدِ الوالدُ.

                    الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2173

                    اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِن هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إحْدَاهُما الأُخْرَى بحَجَرٍ، فَقَتَلَتْهَا وَما في بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَضَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ، أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى بدِيَةِ المَرْأَةِ علَى عَاقِلَتِهَا، وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، فَقالَ حَمَلُ بنُ النَّابِغَةِ الهُذَلِيُّ: يا رَسولَ اللهِ، كيفَ أَغْرَمُ مَن لا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ، وَلَا نَطَقَ وَلَا اسْتَهَلَّ ، فَمِثْلُ ذلكَ يُطَلُّ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما هذا مِن إخْوَانِ الكُهَّانِ، مِن أَجْلِ سَجْعِهِ الذي سَجَعَ . [وفي رواية]: اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ وَسَاقَ الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَلَمْ يَذْكُرْ وَوَرَّثَهَا وَلَدَهَا وَمَن معهُمْ، وَقالَ: فَقالَ قَائِلٌ: كيفَ نَعْقِلُ وَلَمْ يُسَمِّ حَمَلَ بنَ مَالِكٍ.


                    الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                    الصفحة أو الرقم : 1681

                    كان قُرَيْظَةُ والنضيرُ ، وكان النضيرُ أشرفَ من قريظةَ ، وكان إذا قتلَ رجلٌ من قريظةَ رجلاً من النضيرِ ، قُتِلَ به ، وإذا قَتلَ رجلٌ من النضيرِ رجلاً من قريظةَ ، أدَّى مائةَ وسْقٍ من تمرٍ ، فلما بُعِثَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، قتلَ رجلٌ من النضيرِ رجلاً من قريظةَ ، فقالوا: ادفعوه إلينا نقتلْه ، فقالوا : بيننا وبينكم النبيُّ صلى الله عليه وسلم ، فأتَوْه ، فنزلتْ : وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط والقسطُ : النفسُ بالنفسِ ، ثم نزلتْ : أفحكم الجاهلية يبغون .

                    خلاصة حكم المحدث : صحيح [لغيره]
                    الراوي : عبدالله بن عباس                     المحدث : الألباني المصدر : صحيح النسائي


                    أنه طاف بالبيتِ وصلى ثم لفَّ رداءً له من بُرْدٍ, فوضعَه تحتَ رأسِه فنام, فأتاه لصٌّ فاسْتَلَّه من تحتِ رأسِه فأخذه فأَتى به النبيَّ صلى الله عليه وسلَّم فقال: إن هذا سرق ردائي فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم: أسرقتَ رداءَ هذا ؟. قال. نعم. قال: اذهبا به فاقطعا يدَه. قال صفوانُ: ما كنتُ أريدُ أن تُقطعَ يدُه في ردائي، فقال له: فلو ما قبل هذا.
                    الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
                    الصفحة أو الرقم: 4896 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                    تعليق

                    • #115
                      عنِ ابنِ عُمرَ، قالَ : أتى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِجُبنةٍ في تبوكَ، فدعا بسِكِّينٍ، فسمَّى وقطعَ


                      الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود


                      الصفحة أو الرقم: 3819 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

                      نِعْمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ. وفي روايةٍ: نِعْمَ الأُدُمُ، ولَمْ يَشُكَّ.
                      الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                      كلوا من جوانبها، ودعوا ذروتها؛ يبارك لكم فيها. ثم قال: خذوا فكلوا؛ فوالذي نفس محمد بيده؛ ليفتحن عليكم أرض فارس والروم، حتى يكثر الطعام، فلا يذكر اسم الله عليه
                      السلسلة-الصحيحة                       درجة الحديث : صحيح
                      رقم المصدر : 393

                      تعليق

                      • #116
                        لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُمطِرَ السَّماءُ مطَرًا لا يَكُنُّ منه بيوتُ المَدَرِ ولا يَكُنُّ منه إلَّا بيوتُ الشَّعَرِ

                        خلاصة حكم المحدث : صحيح
                        الراوي : أبو هريرة                         | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
                        الصفحة أو الرقم : 6770

                        لا تَقومُ السَّاعةُ حتى يُمطَرَ النَّاسُ مَطرًا عامًّا، ولا تُنبِتَ الأرضُ شيئًا.
                        الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
                        الصفحة أو الرقم: 12429 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
                        التخريج : أخرجه أحمد (12429) واللفظ له، والبزار (7411)، وأبو يعلى (4340)

                         لا تَقومُ السَّاعةُ حَتَّى يُمطَرَ النَّاسُ مَطَرًا، أي: شَديدًا بحَيثُ لا تُكِنُّ -أي: لا تَستُرُ مِنه شَيئًا- بُيوتُ المَدَرِ، أي: الطِّينِ، وهيَ بُيوتُ أهلِ القُرى والأمصارِ، ولا تُكِنُّ مِنه إلَّا بُيوتُ الشَّعَرِ، أي: المظَلَّةُ، والمَعنى: أنَّ ذلك المَطَرَ يَنزِلُ مِن بُيوتِ المَدَرِ، ولا تَمنَعُ بُيوتُ المَدَرِ مِن نُزولِه، وأنَّه لا يَمنَعُ مِن نُزولِه إلَّا بُيوتُ الشَّعَرِ، وهو –تعالى- قادِرٌ على كُلِّ شَيءٍ. وفي الحَديثِ بَيانُ بَعضِ عَلاماتِ السَّاعةِ

                        لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لَا يُحَجَّ البيتُ

                        خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
                        الراوي : أبو سعيد الخدري                         | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
                        الصفحة أو الرقم : 2430

                        تعليق

                        • #117
                          في السارقِ إن سرقَ فاقطَعُوا يدَهُ ثم إن سرقَ فاقطعُوا رجلهُ
                          الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
                          الصفحة أو الرقم: 2434 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



                          الحُدُودُ حَقُّ اللهِ تعالى، وليس لأَحَدٍ العَفوُ عنها إذا رُفِعَتْ للإمامِ، وقد أَمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بقَطْعِ يدِ السَّارقِ جزاءً بما كَسَبَ نَكالًا من اللهِ.
                          وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُرَيْرةَ رضِيَ اللهُ عنه: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في السارِقِ" أي: في شَأْنِهِ وحُكْمِهِ: "إنْ سَرَقَ"، أي: أوَّلَ مَرَّةٍ، "فاقْطَعوا يَدَهُ"، أي: اقْطَعوا إحْدى يَدَيْهِ وهي اليُمْنى، "ثم إنْ سَرَقَ" ثانِيَةً "فاقْطَعوا رِجْلَهُ"، أي: إِحْدى رِجْليْهِ وهي اليُسْرى، وفي تمامِ تِلكَ الروايةِ عندَ البيهقيِّ في السُّننِ والآثارِ: "ثم إنْ سرَق" للمَرَّةِ الثالثةِ "فاقْطَعوا يَدَه, ثم إنْ سرَقَ" للمَرَّةِ الرابعةِ "فاقْطعوا رِجلَه" والمرادُ بالقطعِ في المرةِ الثالثةِ هو قَطعُ يدِه اليُسرى، وفي المرةِ الرابعةِ قَطْعُ رِجلِه اليُمنى.

                          لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ، يَسْرِقُ البَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ.
                          الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                          الصفحة أو الرقم: 6783 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]


                          أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أَمَرَ بقتلِ الوَزَغِ . وقال : ( كان ينفخُ على إبراهيمَ عليهِ السلامُ ) .

                          الراوي : أم شريك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

                          أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمر بقتلِ الوزَغِ . وسمَّاه فُوَيسِقًا .

                          الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

                          من قتل وزَغًا في أولِ ضربةٍ كُتبت لهُ مائةُ حسنةٍ . وفي الثانيةِ دون ذلك . وفي الثالثةِ دون ذلك . وفي روايةٍ : في أولِ ضربةٍ سبعين حسنةً

                          الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
                          التعديل الأخير تم بواسطة د/احمدالالفي; الساعة 23-10-2025, 14:53.

                          تعليق

                          • #118
                            أنَّ مولًى للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وقع مِن نَخلةٍ فماتَ وتركَ مالًا ولم يترك ولدًا ولا حمَيمًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أعطوا ميراثَه رجلًا من أهلِ قريتِهِ
                            خلاصة حكم المحدث : صحيح
                            الراوي : عائشة أم المؤمنين                             | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
                            الصفحة أو الرقم : 2226
                            سَمِعْتُ البَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، يقولُ: آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ: اللَّهُ يُفْتِيكُمْ في الكَلَالَةِ} وآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ بَرَاءَةٌ.

                            خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
                            الراوي : البراء بن عازب                             المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم : 4654

                            أَلْحِقُوا الفَرائِضَ بأَهْلِها، فَما بَقِيَ فَهو لأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ.

                            الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
                            الصفحة أو الرقم: 6732

                            أن أبا طلحةَ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن أيتامٍ ورِثوا خمرًا ، قال : أهرِقْها . قال : أفلا أجعلُها خلًّا ؟ قال : لا
                            الراوي : أنس بن مالك
                            المحدث :الألباني
                            المصدر :صحيح أبي داود
                            الصفحة أو الرقم: 3675
                            خلاصة حكم المحدث : صحيح

                            أن النبي قضى أن يعقلَ عن المرأةِ عُصبتُها من كانوا ولا يرثونَ منها إلا ما فضلَ من ورثتِها
                            خلاصة حكم المحدث : حسن
                            الراوي : [جد عمرو بن شعيب]                             المحدث : الألباني المصدر : إرواء الغليل
                            الصفحة أو الرقم : 2302
                            التعديل الأخير تم بواسطة د/احمدالالفي; الساعة 23-10-2025, 14:55.

                            تعليق

                            • #119
                              إنَّ أحدَكم لَيَخرجُ بصدقتِه مِنْ عندي مُتَأَبِّطَها - يَحملُها تحتَ إبطِه - وإنما هي له نارٌ ! قال عمرُ : يا رسولَ اللهِ كيف تُعطيه وقد علِمْتَ أنها له نارٌ ؟ قال : فما أصنعُ ؟ يَأْبُونَ إلا مسألتي ، ويأبى اللهُ عَزَّ وجَلَّ لِيَ البُخْلَ

                              خلاصة حكم المحدث : صحيح
                              الراوي : عمر بن الخطاب                               | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
                              الصفحة أو الرقم : 462
                              لا تَجوزُ لامْرأةٍ هِبَةٌ في مالِها إلَّا بإذنِ زوْجِها ، إذا ملَكَ زوجُها عِصْمَتَها


                              الراوي : عبدالله بن عمرو وكعب بن مالك وعبادة بن الصامت ومجاهد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                              الصفحة أو الرقم: 7238 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

                              تعليق

                              • #120
                                الشهداءُ على بارقِ نهرٍ ببابِ الجنةِ ، في قبةٍ خضراءَ ، يخرجُ عليهم رزقُهم من الجنةِ بكرةً و عشيًّا

                                الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
                                فَناءُ أُمَّتي بِالطَّعْنِ والطَّاعُونِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ! هذا الطَّعْنُ قد عَرَفْناهُ ، فما الطَّاعُونُ ؟ قال : وخْزُ أَعْدَائِكُمْ مِنَ الجِنِّ ، وفي كُلٍّ شَهادَةٌ

                                الراوي : أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                                ليس شيءٌ أحَبَّ إلى الله من قَطرتَين وأثَرَينِ، قطرةِ دموعٍ من خشية اللهِ، وقطرةِ دمٍ تُهراقُ في سبيلِ اللهِ، وأما الأثرانِ، فأثَرٌ في سبيلِ اللهِ، وأَثَرٌ في فريضةٍ من فرائضِ اللهِ.

                                الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
                                الصفحة أو الرقم : 1326                                 | خلاصة حكم المحدث : حسن

                                تعليق

                                السابق 1 6 7 8 9 10 14 template التالي
                                يعمل...
                                X