قالت: أتى رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ رَجُلانِ يَختَصمانِ في مَواريثَ لهما، لم يَكُنْ لهما بَيِّنةٌ إلَّا دَعواهُما، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ.. فذَكَرَ مِثلَه، فبَكى الرَّجُلانِ، وقال كُلُّ واحِدٍ منهما: حَقِّي لكَ. فقال لهما النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إذْ فَعَلتُما ما فَعَلتُما، فاقتَسِما، وتَوَخَّيا الحَقَّ، ثم استَهِما، ثم تَحالَّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3584
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ردَّ شهادةَ الخائنِ والخائنةِ ، وذي الغِمْرِ على أخيه ، وردَّ شهادةَ القانعِ لأهلِ البيتِ ، وأجازَها لغيرِهم
الصفحة أو الرقم: 3600 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وابن ماجه (2366) بنحوه، وأحمد (7102) باختلاف يسير
أنَّ رجلين اختصما إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الطالبَ البينةَ فلم تكن له بينةٌ فاستحلف المطلوبَ فحلف باللهِ الذي لا إلهَ إلا هو فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بلى قد فعلتَ ولكن قد غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3275 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3275) واللفظ له، وأحمد (2695) باختلاف يسير
(لا إلهَ إلَّا اللهُ) هي كلمةُ التَّوحيدِ والإخلاصِ، وبها نجاةُ العبْدِ في الدُّنيا والآخرةِ، وفي هذا الحديثِ بيانٌ لبعضِ فضائلِها، حيث يُخبِرُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: أنَّ رَجُلَيْنِ، اختصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أي: أتيَا إليه في خُصومةٍ بينهما، فسأل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الطَّالبَ، أي: المُدَّعِي، البَيِّنَةَ فَلَمْ تكُنْ له بَيِّنَةٌ، فاستَحلَفَ المطلوبَ، أي: المُدَّعَى عليه، فحَلَفَ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، أي: حَلَفَ كَذِبًا بأنْ ليس له عندي حَقٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بلى، قد فَعَلْتَ، أي: ما حَلَفْتَ عليه لسْتَ صادقًا فيه، وإنَّما هو كَذِبٌ، ولكن قد غُفِرَ لك، أي: غُفِرَ لك إثْمُ الحَلِفِ كَذِبًا؛ لأنَّك قلْتَ بإخلاصٍ قولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أي: حينما ذكرْتَ كلمةَ التَّوحيدِ مُخْلِصًا فيها كفَّرَ اللهُ عنك إثْمَ هذا الحَلِفِ الكاذِبِ.
وهذا الذي حَلَفَ كَذِبًا مُتعمِّدًا وغَفَرَ اللهُ له بقول: لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُخلِصًا فيها، لا يُقاسُ عليه، فلا يَستمرِئِ الإنسانُ الحَلِفَ كَذِبًا باللهِ اعتمادًا على هذا الحديثِ؛ لأنَّ الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَرَفَ ذلك بالوَحْيِ من اللهِ تعالى، وليس لأحدٍ أنْ يدَّعِيَ ذلك.
-
كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا ما لم يخالِطْهُ إسرافٌ أو مَخيَلةٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2920اترك تعليق:
-
أنَّ أباهُ صنَعَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طعامًا فدَعاهُ فأجابَه، فلمَّا فرَغَ من طعامِه قال: اللَّهُمَّ اغفِرْ لهم، وارحَمْهم، وبارِكْ لهم فيما رزَقْتَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن بسر المحدث : شعيب الأرناؤوط المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17673
ما رُفِعَتْ مائِدَةُ رسولِ اللهِ من بَيْنِ يَدَيْ رسولِ اللهِ وعليْها فَضْلة من طَعَامٍ قطُّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3269
ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّه.الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليلالصفحة أو الرقم: 2539 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
اسْتمتعوا من هذا البيتِ ؛ فإنَّه قد هُدِمَ مرتينِ ، و يُرْفَعُ في الثالثةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامعالصفحة أو الرقم: 955 | خلاصة حكم المحدث : صحيحاترك تعليق:
-
أَهْلُ الجنَّةِ عِشرونَ ومائةُ صفٍّ، ثمانونَ من هذِهِ الأمَّةِ، وأربَعونَ من سائرِ الأممِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3481 | خلاصة حكم المحدث : صحيحاترك تعليق:
-
يا عثمانُ إن اللهَ مُقَمِّصُكَ قميصًا، فإن أرادك المنافقونَ على خَلْعِهِ فلا تَخْلَعْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة | الصفحة أو الرقم : 1179
اترك تعليق:
-
قال ابن عباس: مَن سرَق أو قتَل في الحِلِّ ثم دخَل الحرَمَ، فإنَّه لا يُجالَسُ ولا يُكلَّمُ ولا يؤوى، ولكنَّه يُناشَدُ حتى يخرُجَ، فيؤخَذَ فيقامَ عليه الحَدُّ، وإن سرَق أو قتَل في الحرَمِ، أُقِيمَ عليه في الحرَمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طاووس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/393عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَعْظَمَ المُسْلِمِينَ جُرْمًا، مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ».
صحيح-البخاري رقم المصدر :7289
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةٌ، فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تُرِيدُ المَوْتَ، قَالَ: «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي، فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ».
صحيح-البخاري رقم المصدر :7220
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي البُيُوعِ، فَقَالَ: «إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ».
صحيح-البخاري رقم المصدر :6964
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ وَلاَ الكَافِرُ المُسْلِمَ».
صحيح-البخاري رقم المصدر :6764اترك تعليق:
-
أحَبُّ الطعامِ إلى اللهِ ما كَثُرَتْ عليه الأيْدِيخلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 171 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2045)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7317)اترك تعليق:
-
عن ابنِ عمرَ قال : لا يصيبُ عبدٌ من الدنيا شيئًا إلا نقص من درجاتِه عند اللهِ؛ وإن كان عليه كريمًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [مجاهد بن جبر المكي] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3220اترك تعليق:
-
يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 3228
ثلاثةٌ لا يُسأَلُ عنهم : رجلٌ فارَقَ الجماعةَ و عصَى إمامَه فماتَ عاصيًا ؛ فلا يُسأَلُ عنهُ ، و أَمَةٌ أو عبدٌ أَبَقَ مِن سيدِه ، و امرأةٌ غاب عنها زوجُها و كَفاها مَؤونةَ الدُّنيا فتبرَّجَت و تمرَّجت بعدَه و ثلاثةٌ لا يُسْأَلُ عنهُم : رجلٌ نازعَ اللهَ رِداءَه ؛ فإنَّ رداءَه الكِبرياءُ و إزارَه عِزُّهُ ، و رجلٌ شكَّ في أمرِ اللهِ ، و القَنُوطُ مِن رحمةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فضالة بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد الصفحة أو الرقم : 458التعديل الأخير تم بواسطة د/احمدالالفي; الساعة 09-09-2025, 11:03.اترك تعليق:
-
أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ المجثَّمةِ وعن لبنِ الجلَّالةِ ، وعن الشُّربِ مِن في السِّقاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 1825 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
مَن لم يأخُذْ من شاربِهِ فليسَ منَّا
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 2761 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهَى عن بَيعِ حَبَلِ الحبَلَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1799
نهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن كَسبِ الحجَّامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1772
أنَّ عُمَرَ قال: أيُّها الناسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان عامَلَ يهودَ خَيْبَرَ على أنَّا نُخرِجُهم إذا شِئْنا، فمَن كان له مالٌ فلْيَلحَقْ به؛ فإنِّي مُخرِجٌ يهودَ، فأخرَجَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3007
نَهى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن ثمنِ الْكلبِ ومَهرِ البغيِّ وحلوانِ الْكاهن.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2071
أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عنِ الوسمِ في الوجْهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : الألباني المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1710
نَهَى [رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ] عن بَيْعِ فَضْلِ المَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله وإياس بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6942اترك تعليق:
-
لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما لَم يتحاسَدُوا .
الراوي : ضمرة بن ثعلبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ، يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ -أوْ جاعَ أهْلُهُ- قالَها مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثًا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
مَن عُرِضَ عليه رَيْحانٌ فلا يَرُدُّهُ، فإنَّه خَفِيفُ المَحْمِلِ طَيِّبُ الرِّيحِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2253اترك تعليق:
-
أخَّرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاةَ العِشاءِ، ثُمَّ خرَجَ إلى المسجدِ، فإذا النَّاسُ يَنتظِرونَ الصَّلاةَ، قال: "أمَا إنَّه ليس مِن أهلِ هذه الأَديانِ أحدٌ يذكُرُ اللهَ هذه السَّاعةَ غيرُكم"، قال: وأُنزِلَ هؤلاء الآياتُ: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}، حتى بلَغَ: {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ} [آل عمران: 113-115].
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3760اترك تعليق:
-
عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَكْلَةُ السَّحَرِ»
صحيح-مسلم رقم المصدر :1096
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
عنِ ابنِ عُمرَ، قالَ : أتى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِجُبنةٍ في تبوكَ، فدعا بسِكِّينٍ، فسمَّى وقطعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3819 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
نِعْمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ. وفي روايةٍ: نِعْمَ الأُدُمُ، ولَمْ يَشُكَّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
كلوا من جوانبها، ودعوا ذروتها؛ يبارك لكم فيها. ثم قال: خذوا فكلوا؛ فوالذي نفس محمد بيده؛ ليفتحن عليكم أرض فارس والروم، حتى يكثر الطعام، فلا يذكر اسم الله عليه
السلسلة-الصحيحة درجة الحديث : صحيح
رقم المصدر : 393اترك تعليق:
-
قال عمارُ بنُ ياسرٍ ثلاثٌ من جمعهن فقد جمع الإيمانَ : الإنصافُ من نفسِك ، وبذلُ السلامِ للعالمِ ، والإنفاقُ من الإقتارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب الصفحة أو الرقم : 197
اترك تعليق:
-
زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكُم
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1468 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قراءةَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ملِكِ يومِ الدِّين) يقطعُ قراءتَهُ آيةً آيةً.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4001 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم أفصَحَ العرَبِ لهجةً، وأتمَّهم بلاغةً، وفي قِراءةِ القُرآنِ كان يَقِفُ على الآيِ آيةً آيةً؛ لِيَبينَ لِمَن وَراءَه رُؤوسُ الآياتِ ومَعانيها، وفي هذا الحديثِ تبيِّنُ أمُّ سَلمَةَ رضِيَ اللهُ عنها قِراءةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم لآياتٍ مِن الفاتحةِ، وهي: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1 - 3] ؛ يُقطِّعُ قِراءتَه، أي: في الصَّلاةِ وغَيرِها، آيةً آيةً، أي: يَقِفُ على رأسِ كلِّ آيةٍ، ويَأتي بها على حِدَةٍ.
وفي الحَديثِ: الوقوفُ على كلِّ آيةٍ وإنْ تعَلَّقَت بما بَعدَها.
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ إذا قرأَ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قالَ سبحانَ ربِّيَ الأعلى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 883 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (883)، وأحمد (2066)
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، رأيتُني اللَّيلةَ وأَنا نائمٌ كأنِّي كنتُ أصلِّي خَلفَ شجرةٍ ، فسجَدتُ فسجَدَتِ الشَّجرةُ لسجودي ، وسَمِعْتُها وَهيَ تقولُ : اللَّهمَّ اكتُب لي بِها عندَكَ أجرًا ، وضَع عنِّي بِها وزرًا ، واجعَلها لي عندَكَ ذُخرًا ، وتقبَّلها منِّي كما تقبَّلتَها من عبدِكَ داودَ قالَ ابنُ جُرَيْجٍ : قالَ لي جدُّكَ : قالَ ابنُ عبَّاسٍ فقرأَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ سجدةً ثمَّ سجَدَ ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ : فسَمِعْتُهُ وَهوَ يقولُ مثلَ ما أخبرَهُ الرَّجلُ عن قولِ الشَّجرةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي | الصفحة أو الرقم : 3424اترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
409 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
18-03-2026, 01:33
|
|||
|
ردود 0
284 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
01-03-2026, 05:00
|
|||
|
ردود 2
1,003 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
19-02-2026, 02:54
|
|||
|
ردود 2
645 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
18-03-2026, 05:22
|
|||
|
ردود 3
963 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
02-08-2025, 13:02
|
اترك تعليق: