ليس في الأرض من الجنةِ إلا ثلاثةُ أشياءَ : غرسُ العَجوةِ ، وأواقٍ تنزل في الفُراتِ كلَّ يومٍ من بركة الجنَّةِ، والحَجَرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 3111
لا تأكلْ مُتَّكئًا ، ولا على غِربالٍ ، ولا تتخذنَّ من المسجد مُصلًّى لا تصلِّي إلا فيه ، ولا تخطَّ رقابَ الناسِ يومَ الجمعةِ ؛ فيجعلك اللهُ لهم جسرًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة | الصفحة أو الرقم : 3122
"لا تَأكُلْ مُتَّكِئًا"، والاتِّكاءُ هَيْئةٌ بيْنَ الجُلوسِ والاضْطِجاعِ، يَستَنِدُ فيها على أَحَدِ مِرفَقَيْه، فهذا نَهْيٌ أنْ يَأكُلَ المَرْءُ مائِلًا إلى أَحَدِ شِقَّيْه مُعْتَمِدًا عليْه وحْدَه؛ واختُلِف في صِفةِ الاتِّكاءِ؛ فقيلَ: أنْ يَتمَكَّنَ في الجُلوسِ للأَكْلِ على أيِّ صِفةٍ كان، وقيلَ: أنْ يَعتَمِدَ على يَدِه اليُسْرى مِن الأرْضِ ناصِبًا رِجْلَه اليُمْنى. وقيلَ في سَبَبِ النَّهْيِ: أنَّ الأَكْلَ مُتَّكِئًا كان مِن دأَبِ المُتْرَفينَ، وفِعْلِ المُتَكَبِّرينَ، ومَن يَسْتَكْثِرُ مِن الطَّعامِ. "ولا على غِرْبالٍ"، وهو: الأداةُ التي يُغرْبَلُ بها الشَّعيرُ أو القَمْحُ وغَيرُهُما، أو هو ما يُنخَلُ بِه الدَّقيقُ، ويُفْصَلُ به النَّاعِمُ منه عن الخَشِنِ والقُشورِ. "ولا تَتَّخِذَنَّ مِن المَسْجِدِ مُصلًّى لا تُصلِّي إلَّا فيه"، أي: لا تتَّخِذْ لنَفْسِكَ مِن المَسجِدِ مكانًا مُعيَّنًا لا تُصلِّي إلَّا فيه كالبعِيرِ لا يَبْرُكُ مِن عَطَنِهِ إلَّا في مَبْرَكٍ قَدِيمٍ، فهذا نَهْيٌ عن أنْ يَعْتادَ الرَّجلُ الصَّلاةَ في مَكانٍ ثابتٍ في المسجِدِ ولا يُغيِّرُه كأنَّه بَعيرٌ يَعرِفُ مَكانَ جُلوسِه لا يُغيِّرُه، كما في حَديثِ أبي دَاودَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ شِبلٍ، وفيه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهَى عن "أنْ يُوطِنَ الرجُلُ المكانَ في المسجدِ كما يُوطنُ البعيرُ"؛ ولعلَّ مِن حِكمةِ ذلك: أنَّ في تَغييرِ الأماكنِ تَكثيرًا لِمَواضِعِ الصَّلاةِ والسُّجودِ في المسجِدِ، فتَشهَدُ هذه الأماكِنُ لِمَن صلَّى فيها أو علَيها. "ولا تَخَطَّ رِقابَ النَّاسِ يومَ الجُمُعةِ"، أي: لا تَتَقدَّمْ أثناء خُطبةِ الجُمُعةِ إلى الصُّفوفِ الأُولى بأنْ تَطلُبَ مِن النَّاسِ أنْ يُفْسِحوا لكَ ثمَّ تَعْلو رِقابَهم برِجْلِكَ عندَ المُرورِ؛ ففي ذلك إيذاءٌ لهم، ومَن فَعَلَ ذلك مُتَعَمِّدًا وهو يَعْلمُ فسَيَجْعَلُه اللهُ للنَّاسِ جِسْرًا يومَ القِيامَةِ فيَمُرُّونَ على ظَهْرِه، ويَطَؤُونَه بأقْدامِهم، وهذا جَزاءٌ بالمِثْلِ، والمُسْلِمُ مأْمورٌ أنْ يَجلِسَ إلى المَكانِ الذي يَنْتَهي عِندَه باقي المُصلِّينَ. وقيلَ: إنَّه يُستَثْنى مِن ذلك مَن كان بيْنَ يَدَيْه فُرجةٌ لا يَصِلُ إليْها إلَّا بالتَّخَطِّي.
كان من دعائه صلى الله عليه وسلم:
اللهمَّ إني أعوذُ بكَ من جارِ السُّوءِ، ومن زوجٍ تشيِّبني قبلَ المشيب، ومن ولدٍ يكونُ علي رَبّاً، ومِنْ مالٍ يكونُ عليّ عذاباً، ومن خليلٍ ماكرٍ عينه تراني، وقلبه يرعاني؛ إنْ رأى حسنةً دفنها، وإن رأى سيّئةً أذاعَها»
السلسلة الصحيحة:3137
-
كان أحبَّ الشَّراب إليه صلى الله عليه وسلم الحلو البارد
السلسلة الصحيحة:3006
فضلُ العالمِ على العابِدِ ، كفَضْلِي علَى أدناكم ، إِنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائِكتَهُ ، و أهلَ السمواتِ والأرضِ ، حتى النملةَ في جُحْرِها ، وحتى الحوتَ ، ليُصَلُّونَ على معلِّمِ الناسِ الخيرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 4213
كانت ليلةً شديدةَ الظُّلمةِ والمطرِ فقلتُ لو أني اغتنمتُ هذه الليلةَ شهودَ العتَمةَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففعلتُ فلما انصرف النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبصرني ومعه عُرجونٌ يمشي عليه فقال ما لك يا قتادةُ ههنا هذه الساعةَ قلت اغتنمتُ شهودَ الصلاةِ معك يا رسولَ اللهِ فأعطاني العُرجونَ فقال إنَّ الشيطانَ قد خلَفك في أهلِك فاذهب بهذا العُرجونِ فأمسِكْ به حتى تأتي بيتَك فخُذهُ من وراءِ البيتِ فاضربْه بالعُرجونِ فخرجتُ من المسجدِ فأضاء العُرجونُ مثلَ الشمعةِ نورًا فاتَّضأتُ به فأتيتُ أهلي فوجدتُهم رُقودًا فنظرتُ في الزّاويةِ فإذا فيها قُنفُذٌ فلم أزل أضربُه بالعُرجونِ حتَّى خرجَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة الصفحة أو الرقم : 7/77
اترك تعليق:
-
من باعَ دارًا أو عقارًا فلم يجعَل ثمنَه في مثلِه كانَ قمِنًا أن لاَ يبارَكَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سعيد بن حريث المخزومي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 2035
تفل صلى الله عليه وسلم في رِجْلِ عَمرِو بنِ معاذٍ حين قُطعتْ رجله، فبرأت
السلسلة الصحيحة:2904
اترك تعليق:
-
«إذا وقعت الملاحم بعث الله بعثاً من الموالي [من دمشق] هم أكرم العرب فرساً وأجوده سلاحاً، يؤيد الله بهم الدين».
السلسلة الصحيحة:2777
«من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة: الكبر، والدَّين، والغلول».
السلسلة الصحيحة:2785
«أما إن كلَّ بناء وبالٌ على صاحبه، إلا ما لا، إلا ما لا، يعني: ما لا بد منه»
السلسلة الصحيحة:2830
يُؤْجَرُ الرجلُ في نفقتِهِ كلِّها إلَّا في الترابِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8007
المقصودُ هنا: النَّفقةُ في البِناءِ الَّذي لم يُقصَدْ به وجْهُ اللهِ تعالى، وقد زاد على ما يَحتاجُه لنفْسِه وعيالِه على الوجْهِ اللَّائقِ، فإنَّه ليس له فيه أجرٌ، بل ربَّما كان عليه وِزرٌ؛ فيَنبَغي الاعتدالُ في هذه الأمورِ بقدْرِ الحاجَةِ، على أنَّ حاجةَ كلِّ إنسانٍ تختلِفُ عن حاجةِ الآخَرِ؛ لِاختلافِ الأحوالِ.اترك تعليق:
-
من قالَ إذا أصبحَ رضيتُ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ نبيًّا فأَنا الزَّعيمُ لآخذنَّ بيدِهِ حتَّى أُدْخِلَهُ الجنَّةَ
الراوي : المنيذر وقيل منذر الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
إن الله لينادي يوم القيامة: أين جيراني، أين جيراني؟ قال: فتقول الملائكة: ربنا! ومن ينبغي أن يجاورَك؟ فيقول: أين عُمّار المساجِدِ
(السلسلة الصحيحة: 2728)
«أمر بعبد من عباد الله أن يضرب في قبره مائة جلدة، فلم يزل يسأل ويدعو حتى صارت جلدة واحدة، فجلد جلدة واحدة، فامتلأ قبره عليه ناراً، فلما ارتفع عنه وأفاق قال: على ما جلدتموني؟ قالوا: إنك صليت صلاة واحدة بغير طهور، ومررت على مظلوم فلم تنصره».
السلسلة الصحيحة: 2774اترك تعليق:
-
أولئك خيارُ عباد الله عندَ الله يوم القيامة: الموفون المُطَيِّبون
السلسلة-الصحيحة درجة الحديث : صحيح
رقم المصدر : 2677
اترك تعليق:
-
إنَّ السيوفَ مفاتيحُ الجنَّةِ
السلسلة-الصحيحة درجة الحديث : صحيح
رقم المصدر : 2672
اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة صاحب القرآن مشاهدة المشاركة
الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (146)، والبزار (9623)، وأبو يعلى (6670) باختلاف يسير
المعني ان اهل النار يعذبون عذابا شديدا حتي ان نفس احدهم يمكن ان يحرق مسجدا به ما يزيد علي المائة الف فهم في النار محترقين بالكلية والمقصود لو خرج رجل من اهل النار من النار وجلس وسط مسجد به ما يزيد علي المائة الف والله اعلم
اترك تعليق:
-
لو كان في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يزيدون، وفيهم رجلٌ من أهلِ النَّارِ فتنفَّسَ، فأصابهم نفَسُه؛ لاحترقَ المسجدُ ومَن فيه.
لو يتم توضيح لنا معنى هذا الحديث فالظاهر أنّ معناه غريب، وفقط وجدته للشيخ الألباني رحمه الله.
اترك تعليق:
-
و الذي نفسي بيده، لا يُبغِضُنا أهلَ البيتِ أحدٌ إلا أدخلَه اللهُ النارَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2488
لو كان في هذا المسجدِ مئةُ ألفٍ أو يزيدون، وفيهم رجلٌ من أهلِ النَّارِ فتنفَّسَ، فأصابهم نفَسُه؛ لاحترقَ المسجدُ ومَن فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب الصفحة أو الرقم : 3668
«خياركم ألينكم مناكب في الصلاة، وما من خطوة أعظم أجراً من خطوة مشاها رجل إلى فُرْجَةٍ في الصف فسدَّها».
السلسلة-الصحيحة
درجة الحديث : صحيح
رقم المصدر : 2533
«كان الرجلان من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر: {والعصرِ إنَّ الإنسان لفي خُسر}، ثم يُسلّم أحدهما على الآخر».
السلسلة-الصحيحة
درجة الحديث : صحيح
رقم المصدر : 2648
اترك تعليق:
-
يدخلُ الجنَّةَ بشفاعَةِ رجُلٍ من أمَّتي أَكثرُ من بني تميمٍ . قيلَ يا رسولَ اللَّهِ سواكَ ؟ قالَ : سوايَ . فلمَّا قامَ قلتُ مَن هذا ؟ قالوا : هذا ابنُ أبي الجَذعاءِ
الراوي : رجل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2438 | خلاصة حكم المحدث : صحيحاترك تعليق:
-
ثَلاثٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ، ولا يَنْظُرُ إليهِم، ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ: رَجُلٌ علَى فَضْلِ ماءٍ بالفَلاةِ يَمْنَعُهُ مِنَ ابْنِ السَّبِيلِ، ورَجُلٌ بايَعَ رَجُلًا بسِلْعَةٍ بَعْدَ العَصْرِ فَحَلَفَ له باللَّهِ لأَخَذَها بكَذا وكَذا فَصَدَّقَهُ وهو علَى غيرِ ذلكَ، ورَجُلٌ بايَعَ إمامًا لا يُبايِعُهُ إلَّا لِدُنْيا فإنْ أعْطاهُ مِنْها وفَى، وإنْ لَمْ يُعْطِهِ مِنْها لَمْ يَفِ. وفي رواية: ورَجُلٌ ساوَمَ رَجُلًا بسِلْعَةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلماترك تعليق:
-
إنَّ مما تذكرون من جلالِ اللهِ : التَّسبيحَ والتهليلَ والتحميدَ ، ينعطِفْنَ حولَ العرشِ ، لهن دويٍّ كدويِّ النحلِ ، تُذَكِّرُ بصاحبها ، أما يحبُّ أحدُكم أن يكونَ له – أو لا يزالُ له – من يُذكِّرُ به
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
احضُروا الجمعةَ ، و ادْنوا من الإمام ، فإنَّ الرجلَ لا يزالُ يتباعدُ حتى يُؤخَّرَ في الجنةِ ، وإن دخلَها
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
لا يزالُ من أُمَّتِي أُمَّةٌ قائمةٌ بأمرِ اللهِ ، ما يضرُّهم من كذَّبَهم ولا من خالفَهم ، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ وهم على ذلك . فقال مالكُ بنُ يخامرَ : سمعتُ معاذًا يقول : وهم بالشامِ ، فقال معاويةُ : هذا مالكٌ يزعمُ أنَّهُ سمع معاذًا يقول : وهم بالشامِ .
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
دعاةٌعلى أبوابِ جَهَنَّمَ ، مَن أجابَهُم إليها قَذفوهُ فيها ، قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ صِ فهم لَنا ، قالَ: هم قومٌ من جِلدتنا يتَكَلَّمونَ بألسنتِنا ، قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلِكَ ؟ قالَ: فالزَم جماعةَ المسلِمينَ ، وإمامَهُم ، فإن لم يَكُن لَهُم جماعةٌ ، ولا إمامٌ ؟ فاعتزِلْ تلكَ الفِرَقَ كلَّها ، ولو أن تعضَّ بأصلِ شجرةٍ ، حتَّى يُدْرِكَكَ الموتُ ، وأنتَ كذلِكَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجهاترك تعليق:
-
لا تقومُ الساعةُ حتى تلْحقَ قبائلُ من أمَّتي بالمشركينَ ، و حتى تُعبدَ الأوثانُ ، وإنَّه سيكونُ في أمَّتي ثلاثونَ كذَّابًا ، كلُّهم يزعمُ أنَّه نبيٌّ ، وأنا خاتمُ النبيينَ لا نبيَّ بعدي
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
إنَّما أخافُ علَى أمَّتي الأئمَّةَ المضلِّينَ قالَ وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ لا يضرُّهم من خذلُهم حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
إنَّ الرَّجُلَ ليكونُ لهُ عندَ اللَّهِ المنزلةَ فما يبلُغُها بعمَلٍ فما يزالُ اللَّهُ يبتليهِ بما يكرَهُ حتَّى يُبلِّغَهُ إيَّاها
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر
الصفحة أو الرقم: 1/164 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
لو أنَّ ابنَ آدمَ هرب من رزقِه كما يهرُبُ من الموتِ ، لأدركه رزقُه كما يُدرِكُه الموتُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
كنتُ جالسًا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ أذالَ النَّاسُ الخيلَ ووضعوا السِّلاحَ وقالوا: لا جِهادَ قد وَضعتِ الحربُ أوزارَها فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بوجهِهِ قال: كذبوا الآنَ ، الآنَ جاءَ القتالُ، ولا يزالُ من أمَّتي أمةٌ يقاتِلونَ على الحقِّ، ويزيغُ اللَّهُ لَهم قُلوبَ أقوامٍ، ويرزقُهم منْهم حتَّى تقومَ السَّاعةُ وحتَّى يأتِيَ وعدُ اللَّهِ، والخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامَةِ، وَهوَ يوحي إليَّ أنِّي مقبوضٌ غيرُ ملبَّثٍ، وأنتم تتَّبعوني أفنادًا يضربُ بعضُكم رقابَ بعضٍ، وعقرُ دارِ المؤمنينَ الشَّامُ
الراوي : سلمة بن نفيل السكوني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
روي عن مَيثِمٌ قالَ بلغني أنَّ الملَكَ يغدو برايتِهِ معَ أوَّلِ مَن يغدو إلى المسجِدِ فلا يزالُ بِها معَهُ حتَّى يرجِعَ فيدخلَ بِها منزلَهُ وإنَّ الشَّيطانَ يغدو برايتِهِ إلى السُّوقِ معَ أوَّلِ من يغدو فلا يزالُ بِها معه حتَّى يرجعَ فيدخُلَها منزلَه
الراوي : [عبدالله بن الحارث] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
يا رسولَ اللَّهِ أقرِئني سورةَ هودٍ وسورةَ يوسُفَ فقالَ لي رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - : يا عقبةُ بنَ عامرٍ إنَّكَ لم تَقرأ سورةً أحبَّ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ ولا أبلغَ عندَهُ مِن : قُلْ أعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . قالَ يزيدُ لم يكُن أبو عِمرانَ يدعُها وكانَ لا يزالُ يقرؤُها في صلاةِ المغربِ .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
إنَّ هذا الأمرَ لا يزالُ فيكم وأنتم وُلَاتُه ما لم تُحْدِثوا أحداثًا فإذا فَعَلْتم سَلَّط عليكم شِرَارَ خَلْقِه فيَلْحَتُوكم كما يُلْحَتُ القَضِيبُ
الراوي : عقبة بن عمرو بن ثعلبة أبو مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
لا يزالُ النَّاسُ بخيرٍ ما لَم يتحاسَدُوا .
الراوي : ضمرة بن ثعلبة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيباترك تعليق:
-
مَن غسَّلَ مسلِمًا فَكَتمَ علَيهِ غفرَ لهُ اللَّهُ أربعينَ مرَّةً، ومَن حفرَ لهُ فأجنَّهُ أُجرِيَ علَيهِ كأَجرِ مسكنٍ أسكنَهُ إيَّاهُ إلى يومِ القيامَةِ ومَن كفَّنَهُ كساهُ اللَّهُ يومَ القِيامةِ مِن سُندسِ وإستبرقِ الجنَّةِ
الراوي : أسلم القبطي أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث :الألباني | المصدر : صحيح الترغيبالصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
يا بلالُ! أَنصِتْ لي الناسَ. فقام بلالٌ، فقال: أَنصِتوا لرسولِ اللهِ، فأَنصَتَ الناسُ، فقال: معاشرَ الناسِ! أتاني جبرائيلُ آنفًا، فأقرأَني مِن ربي السلامَ، وقال: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ غفر لأهلِ عرفاتٍ، وأهلِ المشعرِ، وضَمِنَ عنهم التَّبِعاتِ. فقام عمرُ بنُ الخطابِ فقال: يا رسولَ اللهِ! هذا لنا خاصَّةً؟ قال: هذا لكم، ولمن أتى من بعدِكم إلى يومِ القيامةِ. فقال عمرُ بنُ الخطابِ: كثُرَ خيرُ اللهِ وطاب ).
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيبالصفحة أو الرقم: 1151 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيرهاترك تعليق:
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
409 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
18-03-2026, 01:33
|
|||
|
ردود 0
284 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
01-03-2026, 05:00
|
|||
|
ردود 2
1,003 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة *اسلامي عزي*
19-02-2026, 02:54
|
|||
|
ردود 2
645 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
18-03-2026, 05:22
|
|||
|
ردود 3
963 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة د/احمدالالفي
02-08-2025, 13:02
|
اترك تعليق: