لعن الله الكذب و هؤلاء النصارى يمشون في الكذب اقتداءا بمعلمهم بولس الكذاب في رسالته الى اهل رومية الاصحاح الثالث العدد السابع :
فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا ادان انا بعد كخاطئ .


نبدا الاية الولى في سورة الطلاق لا تتحدث عن اغتصاب و ليس في القران كلمة اغتصاب او امر بهذا الاية الكريمة تقول :

وَالَّلائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَالَّلائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُوْلاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا.

الاية تتكلم عن النساء يعني البالغات فكيف يقول الجاهل ان الاية تتكلم عن الاطفال؟؟؟

و اللائي لم يحضن المقصود منها ان تاخرت دورة المراة عن المعتاد لمرض او خلل
و راجع هذا الموضوع : https://www.ebnmaryam.com/vb/t9445.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t7408.html

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=18052

https://www.ebnmaryam.com/vb/t157541.html

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=45063

يتبع مع باقي الاكاذيب

الكذبة الثانية

الايات الكريمة تقول :

سورةالنساء الاية الثالثة :وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ .

بالله عليك اين ما قاله في الاية الكريمة انما هو التدليس علي عوام النصارى و جهالهم بسذاجة لجعلهم يحقدون على الاسلام ووالله ما فعلو هذا الا لخوفهم من انتشار الاسلام في هذه الايام بينهم حتى صار اسرع الاديان انتشارا في العالم و هذا حال المفلس و العاجز

الاية 24 الكريمة في نفس السورة :
.
باختصار الاية الكريمة تتكلم عن ملك اليمين و هي الجارية التي يشتريها الرجل او يغنمها في حرب و هذا كان موجودا في كل المجتمعات القديمة حتى اليهودية و النصرانية و كثير منها في كتابهم الذي يسمونه الكتاب المقدس . اولم تكن هاجر ملك يمين ؟ اولم يكن ليعقوب جاريتان اولم يكن لداود جواري و لسليمان 700 جارية ؟؟ ام نسو فانساهم الله ؟؟؟ اولم تكن يعطي الله حسب زعمهم جواري الكنعانيات الصغار اللواتي لم يعرفن رجل لجنود بني اسرائيل لما دخلو ارض كنعان ؟؟؟ اليس هذا في كتابهم ؟؟

و نظام الجواري في ذلك الزمن كان يساعد على ايجاد الماوى و الماكل و المشرب للمراة اذ انها ان تركت بعد ترملها ما كانت لتعيش الا بالبغاء لايجاد لقمة العيش لها و لاولادها . ثم ان الاسلام تكفل بحق الجارية فجعلها بمنزلة الزوجة اذ انها لا ترث . و ان اولدت لسيدها صارت ام ولد لا يجوز بيعها و تكون حرة بعد وفاة سيدها . و قد وصى الاسلام بهن حيث حرم تعذيبهن او ضربهن او ايذاءهن او غير ذلك بل تعامل معاملة الزوجة الا انها لا ترث بعد وفاة سيدها و لكن يرث سيدها ابنها منه . و معظم هؤلاء في التاريخ الاسلامي قد اسلمو مثل مارية القبطية رضي الله عنها و بنات يزدجرد الفارسي و ام المؤمنين صفية و جويرية رضي الله عنهن و ام محمد بن الحنفية و اخت مارية القبطية ام عبد الرحمن بن حسان بن ثابت و غيرهن

راجع https://www.ebnmaryam.com/vb/t189763.html

https://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-07-0017

https://www.ebnmaryam.com/vb/t93631.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t191763.html

كذلك ما ورد من لفظ ملك اليمين في سورة الاحزاب و سورة المعارج يدخل في سياق الرد الذي وضعته لك

يتبع

الكذبة الثالثة :
يقول الكذاب تابع بولس الكذاب ان القران يقول انك تحتاج الى اربعة شهود لاثبات الاغتصاب بنص القران و ساريك كذب هذا المدعو و كيف انه يدلس على عوام النصارى و انه يستغل عدم فهمهم للعربية :

سورة النور الاية الرابعة :وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (4) .

الاية الكريمة تتحدث عن قذف المحصنات و ليس عن اغتصابهن !!!

لعن الله الكذب و لعن الله الكذاب صاحب هذا المنشور

عقوبة الاغتصاب :
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=36587

https://islamqa.info/ar/158282




https://islamqa.info/ar/72338


يتبع مع الاكاذيب

الكذبة الرابعة :

الاية الكريمة في سورة التوبة : ) قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29).

النصراني اقتطع الاية من سياقها و من سبب نزولها و فسرها بطريقته الخاصة المعوجة . لان تفسير النصراني للاية هو في الحقيقة مستوحى من كتابه الارهابي الدموي و ليس من السلف الصالح من اهل الاسلام

و لي موضوع بخصوص هذه الشبهة و الرد عليها راجع :
https://www.ebnmaryam.com/vb/t202400.html

الكذبة الخامسة :

اية الحرابة : إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 33 ) )

استدل الكذاب باية الحرابة وهي خاصة في المفسدين في الارض من قطاع الطرق و اصحاب المجازر الدموية سواءا كان مسلم ام غير مسلم فعلى اي اساس اولها في اليهود و النصارى و تغافل عن الفساد في الارض !!؟؟؟؟ انما هو الكذب

تفصيل هذه الاية وبيان سبب نزولها :

[ أخبرنا عبد الواحد المليحي أنا أحمد بن عبد الله النعيمي أنا محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسماعيل ثنا علي بن عبد اللهثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو قلابة الجرمي ] عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فأسلموا واجتووا المدينة فأمرهم [ النبي صلى الله عليه وسلم ] أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ، ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا .

ورواه أيوب عن أبي قلابة عن أنس رضي الله عنه قال : فقطع أيديهم وأرجلهم ثم أمر بمسامير فكحلهم بها وطرحهم بالحرة يستسقون فما يسقون حتى ماتوا ، قال أبو قلابة : قتلوا وسرقوا وحاربوا الله ورسوله وسعوا في الأرض فسادا [ وهو المراد من قوله تعالى : " ويسعون في الأرض فسادا ] .

واختلفوا في حكم هؤلاء العرنيين : فقال بعضهم : هي منسوخة لأن المثلة لا تجوز ، وقال بعضهم : حكمه ثابت إلا السمل [ والمثلة ] وروى قتادة عن ابن سيرين أن ذلك كان قبل أن [ ينزل الحد ] وقال أبو الزناد : فلما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك بهم أنزل الله الحدود ونهاه عن المثلة فلم يعد .

وعن قتادة قال : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك كان يحث على الصدقة وينهى عن المثلة وقال سليمان التيمي عن أنس : إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعين أولئك لأنهم سملوا أعين الرعاة .

المصدر : تفسير البغوي

و راجع هذا الموضوع ايضا :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t11950.html

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=7391
فهؤلاء غدرو بمن انقذهم فقتلو الراعي و سرقو الماشية و عذبو الراعي قبل قتله فسملو عينيه و ارتدو عن الاسلام فعامل النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الهمج الوحوش بمثل ما عاملو به الراعي المسكين الذي خدمهم و احسن اليهم فما كان جزاءه الا الغدر الاثم فاي عقوبة يستحقها هؤلاء غير هذا !!! و الجزاء من جنس العمل و المثل بالمثل .

و لو ان احدا فعل هذا الفعل بهتلر او ستالين او غيرهم من المتعطشين للدماء لما انكر احد و ذلك لان ما فعلوه من الجرائم الفظيعة التي يعف اللسان عن ذكرها اكبر بكثير من ان يعاقبو بطلقة رصاص فقط فكل هؤلاء من المفسدين في الارض الذين اهلكو الحرث و النسل فلماذا يكال بمكيالين حينما يتعلق الامر بهؤلاء العرينيين المجرمين المفسدين في الارض ؟؟؟

و اسال النصراني هل يستطيع ان يحكم على كتابه بمثل ما حكم على كتابنا من الافتراء بعد قراءته لهذا النص في سفر صمويل الثاني الاصحاح الرابع :
12 - وأمر داود الغلمان فقتلوهما، وقطعوا أيديهما وأرجلهما وعلقوهما على البركة في حبرون. وأما رأس إيشبوشث فأخذوه ودفنوه في قبر أبنير في حبرون.

يتبع

الكذبة السابعة :
قبح الله الكذب فعلا هؤلاء مفلسون و هذا المنشور يستقصد السذج من النصارى الذين لا يعلمون العربية حتى فهو منشور غربي بحت لمجموعة من عوام النصارى السذج لتكريههم في الاسلام و ابعادهم عنه

انظر الى الاية الكريمة في سورة التوبة (اية 111) و قل لي بالله عليك اين فيه الحديث عن الحور العين و اين فيه الرقم 72 ؟؟؟ : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)

هذا اسلوب المفلس و هو الكذب الرخيص :
https://www.ebnmaryam.com/vb/t20325.html

https://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?t=8976




https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=27566

الغباء الثامن :
نعم غباء لان فيه غباء و كذب ايضا الاية الكريمة في سورة البقرة رقم 217 تتكلم عن احباط عمل المرتد لا حد المرتد :

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

الاية الكريمة الاخري في سورة النساء رقم 89 تتحدث عن المنافقين لا عن المرتدين و هي عن فئة خاصة من المنافقين و هم الذين يتواؤون مع المشركين ضد المسلمين في المدينة و يؤلبو الناس علي المسلمين و يزرعون الشقاق بينهم يغية اضعافهم و تفريق صفوفهم كعبد الله بن ابي بن سلول :
فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُواْ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُواْ مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً
وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلاَ نَصِير
إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَاؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً
سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَن يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُواْ قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّواْ إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُواْ فِيهَا فَإِن لَّمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُواْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّواْ أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأُوْلَئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُّبِينً


اما عن حد الردة فاقرا :

https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=308

https://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-05-0028

https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=170755

حد الردة في الكتاب المقدس عند اليهود و النصارى :

اقتبس من موضوع من احد الاخوة في المنتديات

من سفر التثنية [ 13 : 6 ] :

الكذبة التاسعة :

لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

الاية الكريمة 12 من سورة الانفال تتحدث عن قتل المشركين في ساحة المعركة و سبب نزول الايات في سورة الانفال هو غزوة بدر و ما صاحبها من احداث و لكن الاحمق اقتطعها من سياقها لانه مدلس احمق
فماذا كان مفترض على المسلمين ان يفعلو ؟؟؟ يستسلمو للجيش الكافر مثلا على بصيص امل ان يرحموهم ؟؟؟؟؟

السياق الكامل للايات :
وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8) إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (13) ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ (14) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16) فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (17) .

كذلك الاية الكريمة الرابعة في سورة محمد تتكلم عن لقاء المشركين في ساحة المعركة و لذلك ذكرت الاية الكريمة كلمة الحرب و اللقاء :
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاء حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاء اللَّهُ لانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ.

من تفسير ابن كثير :
.

قبح الله الجهل

يتبع

الكذبة العاشرة :
يدندن كثير من النصارى الجهلة على هذه الاية الكريمة مع انهم يقطعونها من سياقها و يؤولونها بتاويلات شاذة و الاية الكريمة هي الاية الخامسة من سورة التوبة :
فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم ( 5 ) .

و الاية الكريمة تتحدث عن اولئك المشركين الذين حاربو النبي صلى الله عليه وسلم و نقضو العهد معه و البو عليه في السراء و الضراء من اهل مكة الذين ما ابرم النبي صلى الله عليه وسلم معهم عهدا فهؤلاء ان لم يؤمنو استحقو هذاالعذاب لان الاسلام توبة لهم مما استحلوه من الدماء قبل فتح مكة و ما افتعلو من الحروب ضد النبي صلى الله عليه وسلم و خذ مجزرة بئر معونة تحافهم مع بكر على خزاعة لنقض الحديبية و الغدر بالمسلمين كاكبر دليل
و هي خاصة في اهل الوثن من الجزيرة العربية لا اليهود و النصارى و المجوس

و الدليل على هذا ما رواه الامام الطبري رحمه الله في تفسيره :
قال أبو جعفر رحمه الله : وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ، قول من قال : الأجل الذي جعله الله لأهل العهد من المشركين ، وأذن لهم بالسياحة فيه بقوله : ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) ، إنما هو لأهل العهد الذين ظاهروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونقضوا عهدهم قبل انقضاء مدته ، فأما الذين لم ينقضوا عهدهم ولم يظاهروا عليه ، فإن الله - جل ثناؤه - أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بإتمام العهد بينه وبينهم إلى مدته بقوله : ( إلا الذين عاهدتم من المشركين ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا عليكم أحدا فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم إن الله يحب المتقين ) ، [ سورة التوبة : 4 ]

فإن ظن ظان أن قول الله تعالى ذكره : ( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم ) ، [ سورة التوبة : 5 ] ، يدل على خلاف ما قلنا في ذلك ، إذ كان ذلك ينبئ على أن الفرض على المؤمنين كان بعد انقضاء الأشهر الحرم ، قتل كل مشرك ، فإن الأمر في ذلك بخلاف ما ظن ، وذلك أن الآية التي تتلو ذلك تبين عن صحة ما قلنا ، وفساد ما ظنه من ظن أن انسلاخ الأشهر [ ص: 103 ] الحرم كان يبيح قتل كل مشرك ، كان له عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لم يكن له منه عهد ، وذلك قوله : ( كيف يكون للمشركين عهد عند الله وعند رسوله إلا الذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم إن الله يحب المتقين ) ، [ سورة التوبة : 7 ] ، فهؤلاء مشركون ، وقد أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنين بالاستقامة لهم في عهدهم ، ما استقاموا لهم بترك نقض صلحهم ، وترك مظاهرة عدوهم عليهم .

وبعد ، ففي الأخبار المتظاهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنه حين بعث عليا رحمة الله عليه ببراءة إلى أهل العهود بينه وبينهم ، أمره فيما أمره أن ينادي به فيهم : " ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فعهده إلى مدته "، أوضح الدليل على صحة ما قلنا . وذلك أن الله لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بنقض عهد قوم كان عاهدهم إلى أجل فاستقاموا على عهدهم بترك نقضه ، وأنه إنما أجل أربعة أشهر من كان قد نقض عهده قبل التأجيل ، أو من كان له عهد إلى أجل غير محدود ، فأما من كان أجل عهده محدودا ، ولم يجعل بنقضه على نفسه سبيلا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بإتمام عهده إلى غاية أجله مأمورا . وبذلك بعث مناديه ينادي به في أهل الموسم من العرب . انتهى الكلام من تفسير الطبري

فالامر متعلق باهل الاوثان من الجزيرة العربية و لا يدخل فيهم اليهود و النصارى و المجوس :
فمن كان له عهد نقضه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فله اربعة اشهر
و من كان له عهد فعهده مع النبي صلى الله عليه وسلم الي مدته


اقرا :

https://www.ebnmaryam.com/vb/t27994.html


https://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=12127
يتبع

الكذبة الحادية عشر :

ان لم تستحي فاصنع ما شئت

صار النصراني صاحب المنشور يؤلف الكلام من عنده و يضع ارقام سور و ايات من القران بشكل عشوائي ليدلس على السذاج :

سورة الانفال الاية 12 :إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)
اقول سبق الكلام عنها و انها تتكلم عن سياق لقاء المسلمين مع المشركين في ارض المعركة و الخوف هنا هو خوف انزله الله على الكفار فقبح الله جهل النصراني الكذاب !!!

الاية 60 من سورة الانفال : وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)

المراد من الاية ابقاء الجيش و الخيول و السلاح جاهزا و صالحا احتياطا لاخافة اعداءك من الكفار الذين لا تضمن بقاء السلم معهم و تتوقع خيانتهم و اخافة الاعداء هنا لا يعني ما يرمي اليه الجاهل من ما يفعله بعض الخوارج اليوم بل المقصود تجهيز الجيش و اعداد العدة و القوة و البقاء جاهزا لان الحرب قد تنطلق في اي لحظة خاصة اذا كان عدوك معروفا بالخيانة و نقض العهود و اما ان جنحو للسلم فالاصل الجنوح اليها مع البقاد جاهزا تحسبا لاي خيانة و لذلك امر الله عز وجل بالجنوح للسلم ان هم جنحو اليها في نفس سياق الاية و لكن النصراني مدلس بتر سياق الاية :

الَّذِينَ عَاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ وَهُمْ لَا يَتَّقُونَ (56) فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (57) وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ (58) وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ (59) وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60) وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (62


و لذلك فان الله عز وجل يقول في سورة البقرة :

وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190) وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194)

اقرا
https://bayanelislam.net/Suspicion.aspx?id=01-01-0074

الكذبة الثانية عشر :
لكل داء دواء يستطب به الا الحماقة اعيت من يداويها

فعلا صاحب المنشور احمق ثم احمق ثم احمق فقد نسف شبهته بنفسه

في البداية كتب السرقة من غير المسلمين
ثم تحتها بين قوسين كتب غنائم الحرب booty/ spoils of war

هل احتاج يا اخي الكريم ان اوضح هذا ايضا !!! بل اعتقد انه نسف كلامه بنفسه
اذ ان الجاهل لمح الى انه يجوز للمسلمين ان يسرقو من غير المسلمين كائنا من كان ثم كتب غنائم الحرب !!! فانظر الى جهل صاحب المنشور

و ساتي ان شاء الله ببيان كيف ان كتابه حلل الغنائم للجيش الاسرائيلي و كيف ان كتابهم ايضا وضع منهجية لتوزيع الغنائم بين افراد الجيش من الاسباط ال 12

يتبع