تويت
بسم الله الرحمن الرحيم.
هذه الشبهة طرحت على إحدى الفضائيات التنصيرية:
عن أبو نملة الأنصاري أنَّه بينَما هوَ جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ رجلٌ مِنَ اليهودِ ، مُرَّ بجنازةٍ فقال : يا محمدُ هلْ تَتكلمُ هذهِ الجنازةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهُ أعلمُ ، قال اليهوديُّ : إنَّها تتكلمُ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حدثَكُمْ أهلُ الكتابِ فلا تُصدِّقوهُمْ ولا تُكذبوهُمْ وقولوا آمنا باللهِ ورسولِهِ ، فإنْ كان باطلًا لمْ تُصدقوهُ ، وإنْ كان حقًا ، لمْ تُكذبوهُ
(أخرجه ابن مفلح في الآداب الشرعية وقال اسناده جيد، وعبد الحق الاشبيلي في الأحكام الصغرى وأشار الى صحة سنده)
----------------------------------
أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
(صحيح البخاري)
فيقول المنصر بأنه في الحديث الاول أظهر نبي الاسلام (بتعبيره) عدم علمه بالجنازة إن كانت تتكلم أم لا، فقال له اليهودي أنها تتكلم.
وفي الحديث الثاني حسم نبي الاسلام بكلام الجنازة ... وبالتالي وبحسب تحليل المنصر، فإنه أخذ (أي نبي الاسلام) هذه المعلومة وتعلمها من اليهود!!
هذه الشبهة طرحت على إحدى الفضائيات التنصيرية:
عن أبو نملة الأنصاري أنَّه بينَما هوَ جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ رجلٌ مِنَ اليهودِ ، مُرَّ بجنازةٍ فقال : يا محمدُ هلْ تَتكلمُ هذهِ الجنازةُ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللهُ أعلمُ ، قال اليهوديُّ : إنَّها تتكلمُ . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما حدثَكُمْ أهلُ الكتابِ فلا تُصدِّقوهُمْ ولا تُكذبوهُمْ وقولوا آمنا باللهِ ورسولِهِ ، فإنْ كان باطلًا لمْ تُصدقوهُ ، وإنْ كان حقًا ، لمْ تُكذبوهُ
(أخرجه ابن مفلح في الآداب الشرعية وقال اسناده جيد، وعبد الحق الاشبيلي في الأحكام الصغرى وأشار الى صحة سنده)
----------------------------------
أبا سعيد الخدري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم فإن كانت صالحة قالت قدموني قدموني وإن كانت غير صالحة قالت يا ويلها أين يذهبون بها يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق
(صحيح البخاري)
فيقول المنصر بأنه في الحديث الاول أظهر نبي الاسلام (بتعبيره) عدم علمه بالجنازة إن كانت تتكلم أم لا، فقال له اليهودي أنها تتكلم.
وفي الحديث الثاني حسم نبي الاسلام بكلام الجنازة ... وبالتالي وبحسب تحليل المنصر، فإنه أخذ (أي نبي الاسلام) هذه المعلومة وتعلمها من اليهود!!
تعليق