إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

تدمير اسطورة يسوع بلا خطيه هو دليل على الالوهيه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #46
    المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة
    الله خلق للبشر رغبات وحاجات ... فلو لم تكن لهم هذه الرغبات لكانوا ملائكه ... فرغبة الاكل يصاحبها لاخراج وقس على باقي الرغبات
    لكن الله تنزه على الرغبات والحاجات ... قلنا لك الله خلق الشهوه ... فهل ياتي الشهوه جل الله في علاه .. زميلي ينامون فالله الله ينام
    والله خلق النوم ... فالله خلق الحيوانات بعض الحيوانات لاتسمع كالافعى فالله لا يسمع .. وبعض الاسماك لاترى فهل الله لايرى
    وبعض الحيوانات تدخل في سبات فهل الله يدخل في سبات كمخلوقاته .... نعم الله خلق القذاره في جسد الانسان لكنه امره بالطاهره والنظافه
    وجعلها من شروط العباده .... كما خلق لك عيني قد تستعلمها في العباده او في المعصيه .... ارجوك ان تتوقف عن القاء صفات المخلوقات
    على الخالق ... فهو كامل قادر عالم لا تشوبه شائبه ... كحال مخلوقاته
    أنا لا القي اي صفات على الله .. أنا اسألك هل الله خالقها أم ليس خالقها أجبت أنه خالقها قلت لك إذاً لا توجد مشكلة .
    سؤالي لك
    هل أدم أسلامياً كان يخرج القذارة وهو بالجنة ؟؟

    تعليق


    • #47
      المشاركة الأصلية بواسطة السيف العضب مشاهدة المشاركة



      من أين استنتجت كلامك ؟

      طيب ، تفضل هات نص يقول أن (الله) هو الذي ظهر في الجسد .

      انتظر ردك
      تكرم عيونك .. انا بخدمة الطيبين
      كان من عادة النُسّاخ قديما أن يقوموا بإختصار بعض الأسماء المقدسة عن طريق وضع أول حرف وآخر حرف من كل إسم وفوقه شرطة صغيرة ويُسمى هذا فى النقد النصي Nomina Sacra أي "الأسماء المقدسة" باللاتينية . من هذه الأسماء "المسيح، يسوع، داود، الله... إلخ"، وهذا جدول لهذه الإختصارات .



      أنظر الى المخطوطة : وراجع كل المخطوطات


      أما الآن فأقول لك أنني كمسيحي فــ الذي أو الله المعنى واحد .

      تعليق


      • #48
        بسم الله الرحمن الرحيم
        و به نستعين


        المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة
        أما الآن فأقول لك أنني كمسيحي فــ الذي أو الله المعنى واحد .
        سواء هذا أو ذاك فمَن قال النص المسيح أم بولس !؟
        فبولس يقول إلى عايز يقولوا ماحدش يعتب عليه فهو لا يتكلم
        بِحَسَبِ الرَّبِّ، بَلْ كَأَنَّهُ فِي غَبَاوَةٍ
        رسالة كورنثوس الثانية 11
        1 لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ.

        16 أَقُولُ أَيْضًا:
        لاَ يَظُنَّ أَحَدٌ أَنِّي غَبِيٌّ. وَإِلاَّ فَاقْبَلُونِي وَلَوْ كَغَبِيٍّ، لأَفْتَخِرَ أَنَا أَيْضًا قَلِيلاً.
        17 الَّذِي أَتَكَلَّمُ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ بِحَسَبِ الرَّبِّ، بَلْ كَأَنَّهُ فِي غَبَاوَةٍ، فِي جَسَارَةِ الافْتِخَارِ هذِهِ.


        تعليق


        • #49
          المشاركة الأصلية بواسطة الشهاب الثاقب. مشاهدة المشاركة
          بسم الله الرحمن الرحيم
          و به نستعين



          سواء هذا أو ذاك فمَن قال النص المسيح أم بولس !؟
          فبولس يقول إلى عايز يقولوا ماحدش يعتب عليه فهو لا يتكلم
          بِحَسَبِ الرَّبِّ، بَلْ كَأَنَّهُ فِي غَبَاوَةٍ
          رسالة كورنثوس الثانية 11
          1 لَيْتَكُمْ تَحْتَمِلُونَ غَبَاوَتِي قَلِيلاً! بَلْ أَنْتُمْ مُحْتَمِلِيَّ.

          16 أَقُولُ أَيْضًا:
          لاَ يَظُنَّ أَحَدٌ أَنِّي غَبِيٌّ. وَإِلاَّ فَاقْبَلُونِي وَلَوْ كَغَبِيٍّ، لأَفْتَخِرَ أَنَا أَيْضًا قَلِيلاً.
          17 الَّذِي أَتَكَلَّمُ بِهِ لَسْتُ أَتَكَلَّمُ بِهِ بِحَسَبِ الرَّبِّ، بَلْ كَأَنَّهُ فِي غَبَاوَةٍ، فِي جَسَارَةِ الافْتِخَارِ هذِهِ.
          أنت تعلم جيداً ما المقصود من كلمات الرسول بولس .
          أقول لمن يقرأ يرجع الى التفاسير حتى لا يلتبس الأمر عليه .

          تعليق


          • #50
            بسم الله الرحمن الرحيم
            و به نستعين




            المشاركة الأصلية بواسطة The Lord مشاهدة المشاركة
            أنت تعلم جيداً ما المقصود من كلمات الرسول بولس .
            أقول لمن يقرأ يرجع الى التفاسير حتى لا يلتبس الأمر عليه .
            هو فيه عاقل ليثبت رسوليته يتهم نفسه بالغباوة و كأنه مختل عقلى ! ما علينا مَن يقرأ التفسير لن يقتنع بالتفسير اللولبى
            أنت لم تُجيبنى

            سواء هذا أو ذاك فمَن قال النص المسيح أم بولس !؟
            و ما دام بولس قائل النص فهذا لا يُثبت التجسد لأن بولس أصلاً لم تثبت رسوليته فكلامه لا يُعتد به


            تعليق


            • #51
              بام ان لدينا قس هنا ... فلماذا لا يجبنا على هذه التسائولات والتي طرحها الاخوه في المنتدى من قبل في اكثر من موضوع
              لماذا لم يصرح المسيح بانه الله المتجسد بعد عملية الصلب والفداء المزعومتان ... مع انه بقي فتره مع تلاميذه
              ولماذا لم يصرح انه قام بفداء البشريه بدل خطيئة ابيهم ادم ... ولماذا لم يطلب العباده من الناس بعد الصلب المزعوم
              اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

              اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







              https://www.anti-ahmadiyya.org

              تعليق


              • #52
                المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة
                بما ان لدينا قس هنا ... فلماذا لا يجبنا على هذه التسائولات والتي طرحها الاخوه في المنتدى من قبل في اكثر من موضوع
                لماذا لم يصرح المسيح بانه الله المتجسد بعد عملية الصلب والفداء المزعومتان ... مع انه بقي فتره مع تلاميذه
                ولماذا لم يصرح انه قام بفداء البشريه بدل خطيئة ابيهم ادم ... ولماذا لم يطلب العباده من الناس بعد الصلب المزعوم
                يا حبيبي إنت عاوز تطفشه ؟
                متخليه يرد عليا الاول

                تعليق


                • #53
                  المشاركة الأصلية بواسطة ابو طارق مشاهدة المشاركة
                  يا حبيبي إنت عاوز تطفشه ؟
                  متخليه يرد عليا الاول
                  انا اسف اخي ابو طارق اني تعديت عليك ... انا راح انسحب حتى تاذن لي بالرد
                  اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

                  اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







                  https://www.anti-ahmadiyya.org

                  تعليق


                  • #54
                    المشاركة الأصلية بواسطة ابو طارق مشاهدة المشاركة

                    أرحب بك بيننا في هذا المنتدى أيها القس المبجل إبن المسيح
                    وأتمنى أن تكون مهارتك في القراءة أفضل من مهارتك في الكتابة أيها العزيز
                    تقول
                    مش هخش في الكلام الي كتبته
                    ولكن يا ريتك تخش وأقل شيء ان تقرأ المشاركة رقم ( 39 ) وان تفكر فيها بعقلك كما فعل صديقي الكريم ذا لورد الذي علق عليها بعبارة جيدة تدل على الفهم والإستيعاب حيث قال


                    أما عن سؤالك البسيط الذي تقول فيه


                    اعتقد أنك تقصد نص إنجيل يوحنا هذا
                    11. أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ.
                    فلما ؟
                    إن كان كذلك يكون سؤالك :
                    لماذا قال أنه الراعي الصالح ؟
                    عزيزي سعادة القس لو تأملت النصوص من البداية لعلمت أن يسوع كان يتكلم بالأمثال
                    فهو هنا يعطي
                    مثلا أنه كالراعي الصالح أو الراعي الجيد
                    والذي لا يهرب عندما يرى الذئب قد جاء ليأكل الخراف
                    وأنه ليس كالراعي السيء أو الأجير الذي لا يبالي
                    والذي يهرب ويترك الخراف ولا يهمه مصيرها

                    فبالمثل يبين فيه يسوع أن هناك صنفان من الناس أو من الرعاة
                    صنف صالح لأنه يهتم بأمر الخراف ومستعد للدفاع عنهم حتى وإن هلك وهو يدافع
                    وصنف آخر
                    غير صالح لأنه لا يهتم بأمر الخراف وغير مستعد للدفاع عنها
                    إما إن كنت تظن أن كلمة
                    صالح تعني أن يسوع إله فأنت تضع نفسك في إشكالية لا تستطيع الخروج منها
                    وذلك لأن
                    يسوع غير صالح لألوهية كما صرح هو بنفسه
                    فيسوع يصلح أن يكون راعي غنم ولكنه لا يصلح أن يكون خالق أمم أيها القس المبجل
                    صافي يا لبن
                    احاول ان اكتب لكن هنا مشكله

                    تعليق


                    • #55
                      الإمام الورع

                      قبل اي شئ

                      فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

                      الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت
                      اما بخصوص تفسيرك
                      بكل بساطه
                      تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك
                      إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف
                      (10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
                      - الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
                      - "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
                      فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
                      الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
                      فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
                      وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
                      الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"
                      معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
                      " أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
                      للاسف كل ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي
                      التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب.; الساعة 21-04-2014, 17:06. سبب آخر: تصغير بنط الخط

                      تعليق


                      • #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة إبن المسيح مشاهدة المشاركة
                        الإمام الورع

                        قبل اي شئ

                        فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

                        الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت
                        اما بخصوص تفسيرك
                        بكل بساطه
                        تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك
                        إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف
                        (10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
                        - الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
                        - "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
                        فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
                        الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
                        فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
                        وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
                        الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"
                        معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
                        " أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
                        للاسف كل ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي
                        "ارعوا رعية الله التى بينكم نظارا لا عن إضطرار بل بالإختيار ولا بربح قبيح بل بنشاط ولا كمن يسود على الأنصبة بل صائرين أمثلة للرعية
                        ومتى ظهر رئيس الرعاة تنالون إكليل المجد الذي لا يبلى" (1بط 5: 2 – 4 ) من النص يوجد رعاه اخرين ويجب ان يكون صالحين
                        وهذا النص يوافق الحديث الذي اوردته لك سابقا...اما عن الزهار فهو يتكلم من مسيح او مسيا اخر يتنظره اليهود وليس يسوعك ... لاننا كلنا نعرف
                        ان اليهود ينتظرون المسيا الذي يكون ملك على اليهود ويسوع لم يملك على اليهودومازال اليهود لايعترفون بيسوعك ... وانت تستغرف من تفاسير المسلمين
                        لانها كلها خاضعه للعقل وليس للاهواء كما حاولت تحريف ما كتبه اليهودي على حسب اهوائك لا على حسب
                        المنطق والعقل ... وهنا ستعاني معنا لان الدين الاسلامي علمنا ان نستخدم عقولنا ... ولم يقل لان صدق ولابد ان تصدق ... هديه بسيطه


                        https://www.kalimatalhayat.com/church...chapter05.html
                        اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

                        اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







                        https://www.anti-ahmadiyya.org

                        تعليق


                        • #57
                          اسف اخي ابو طارق اني اجبت قبل تلقي الاذن منك فلقد اختلطت علي المواضيع ولم استطع مسح المشاركه
                          ارجوك ان تسامحني على هذا الخطء
                          اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

                          اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







                          https://www.anti-ahmadiyya.org

                          تعليق


                          • #58
                            المشاركة الأصلية بواسطة الا حبيب الله محمد مشاهدة المشاركة
                            اسف اخي ابو طارق اني اجبت قبل تلقي الاذن منك فلقد اختلطت علي المواضيع ولم استطع مسح المشاركه
                            ارجوك ان تسامحني على هذا الخطء
                            لا عليك أيها ألأخ الحبيب
                            فالحكمة ضالة المؤمن ولست بحاجة إلى الإذن مني
                            فنحن وإن اختلفت أسماءنا وشخوصنا وتوجهاتنا ومداركنا وأماكن تواجدنا إلا أننا
                            واحد
                            هذه قاعدة تعلمناها من أصدقاءنا ويجب أن نصدقها

                            تعليق


                            • #59
                              المشاركة الأصلية بواسطة ابو طارق مشاهدة المشاركة
                              لا عليك أيها ألأخ الحبيب
                              فالحكمة ضالة المؤمن ولست بحاجة إلى الإذن مني
                              فنحن وإن اختلفت أسماءنا وشخوصنا وتوجهاتنا ومداركنا وأماكن تواجدنا إلا أننا
                              واحد
                              هذه قاعدة تعلمناها من أصدقاءنا ويجب أن نصدقها
                              اخي الكريم ابو طارق شكرا على كرمك وغرفانك زلتي
                              اخي الكريم لم ارد ان تكون في خلصه من خصال المنافين وانا احاول الدعوه لله
                              ولم ارد بتسرعي هذا ان اضيع مجهودكم ويحسب على المسلمين انهم يقولون ولايفعلون
                              اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين

                              اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار







                              https://www.anti-ahmadiyya.org

                              تعليق


                              • #60
                                المشاركة الأصلية بواسطة إبن المسيح مشاهدة المشاركة
                                الإمام الورع
                                أرحب بسعادتك مرة أخرى
                                لست إماما
                                والورع صفة لا يعلمها إلا الله أسأل الله أن أكون أهلا لها

                                قبل اي شئ

                                فالأخطاء الكتابيه كلها لا اعلم هل من الموقع ام الكيبورد فهي ليست مشكلتي فموقعكم الوحيد الذي اصادف فيه هذه المشكله

                                الا اني أضطررت ان اكتب على ال word وانسخه عندك كي لا اصادف ما صادفت
                                الأخطاء عادة شائعة بين المثقفين والمتعلمين أكثر ممن هم في مثل حالي
                                ولا مشكلة من الموقع كما ترى لذلك من الأرجح أن يكون الكيبورد هو السبب


                                اما بخصوص تفسيرك
                                بكل بساطه
                                تفسيرك لنفسك انت فقط وغير ملزم به الغير وغير مستند على مفسرين ولا حتى على علوم تفسير الكتاب المقدس فألف باء دراسة الكتاب المقدس منعدمه لان ما تقول دليل على جفاف منبع معلوماتك
                                سبحان الله كم هو غريب أمركم
                                عندما ترون أن أحد النصوص يقيض عقيدتكم تقولون أنه
                                مجازي وله تفيسر روحي ويجب العودة إلى التفسير الكنسي
                                وعندما ترون أن نفس النص يخدم عقيدتكم في موضع آخر
                                تتعلقون بحرفيته
                                عزيز اللغة هي اللغة تحمل
                                حقيقة النص وتحمل المجاز وتحمل الأمثال ولكن ليس بصورة إنتقائية كما تفعلون


                                إن استخدام رب المجد يسوع كلمة "الراعي الصالح" فهو يتحدث عن طبيعته الصالحة فليس صالح الا الله وحده كما ذكر سابقاً ليس أحد صالحًا إلا واحد وهو الله (متي19: 17) وهو في قوله بعد ذلك أنا هو الراعي الصالح يؤكد انه هو الصالح وباستخدامه كلمة "الراعي" كان يتحدث عن مكانته فقد وضح ذلك في باقي الإصحاح وهو جزء من كل فهو راعي الخراف الذي يحمي ويقود ويرشد ويطعم خرافه. وكان يسوع يشير أيضاً إلي إرساليته. وفي ثلاثة مناسبات تحدث يسوع عن أنه "يضع نفسه" من أجل الخراف
                                لا شك أنك أوقعت نفسك في معضلة
                                بداية أنت صالح فما بالك بيسوع ؟
                                يسوع صالح أيضا ولكن كما هو صلاحك محدود يسوع أيضا صلاحه محدود
                                وكما أنك صالح في قيادة جوقة ترانيم ولكنك غير صالح في قيادة مملكة
                                كذلك يسوع صالح في قيادة الخراف ورعايتها ولكنه غير صالح في خلقها وألوهيتها
                                ويسوع هو من أشار إلى ذلك علانية عندما أجاب السائل حيث قال له :
                                (
                                فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: « لِمَاذَا تَدْعُونِي صَالِحاً ؟ لَيْسَ أَحَدٌ صَالِحاً إلاَّ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ.
                                )
                                ألا ترى
                                كيف ينفي يسوع عن نفسه الصلاح الذي هو بمعنى الكمال ؟
                                ويبين للسائل أنه
                                لا أحد يصل إلى هذه المكانة من الصلاح إلا الله وحده
                                فإن كنت يا عزيزي تظن أنه عندما يصف نفسه
                                بالراعي الصالح يقصد تلك المنزلة أي منزلة الصلاح الكامل التي هي لله وحده
                                تكون بذلك قد اتهمت يسوع
                                بالكذب والغش ، وأثبت أيضا أنه لا ضرورة لكلام يسوع أن يقول للسائل أنه ليس أحد صالح إلا واحد وهو الله
                                فكان يكفي يسوع أن يرد على سؤال السائل دون التطرق إلى
                                صلاح الله ودون نفي الصلاح عن نفسه
                                عزيزي مصيبتكم أنكم تزعمون معرفتكم بيسوع أكثر من معرفة يسوع بنفسه
                                وأكثر معرفة بيسوع من معرفة تلاميذ يسوع بشخص يسوع
                                وأكثر معرفة بيسوع من معرفة الذين شاهدوا يسوع وهم يقيم الميت ويرد بصر الأعمى

                                فجميعهم يشهدون بنبوة يسوع ولسان حالهم يقول
                                (
                                قام فينا نبي عظيم وافتقد الله شعبه
                                )
                                لا أريد أن أسترسل أكثر من ذلك إلا إذا رغبت في مناقشة هذا الموضوع فما عليك غير الإشارة وأن طوع بنانك

                                (10: 15 - 17 - 18). - الراعي الذي يحمي خرافه يحميهم حتي الموت. ويكشف
                                - الراعي الآن علي أنه الذبيحة "حمل الله" (يوحنا 1: 29، 35) الذي يضع حياته طوعاً من أجل الخراف.
                                - "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".
                                فهو ليس فقط من أجل "خراف بيت إسرائيل الضالة" يضع نفسه ولكن من أجل خراف حظيرة أخري (10: 16)
                                الأمم. "لكي تكون رعية واحدة وراع واحد" (10: 16).
                                فقوله انا هو الراعي الصالح دون التطرق للفظ الجلاله انا هو هو تاكيد آخر على قوله انه هو الرب
                                وسأختم من من كتاب الزهار اليهودي
                                الزهار, الجزء الثالث, ص 307 " طبعة أمستردام"
                                كان من الأفضل لك أن لا تستشهد بالزهار اليهودي
                                لأنك تهدم بمثل هذا الإستشهاد ثالوثك
                                فاليهود يعلمون أن المسيح المنتظر عندهم
                                ليس إله ولا جزء من إله وإنما رسول من رب العالمين يتولى زمام مملكتهم ويقودهم إلى ما هو خير لهم
                                والأهم من ذلك أن المسيح المنتظر عند اليهود يعلن أنه هو المسيح ولا يخفي نفسه كما فعل يسوع
                                ولا ينتظر أن يقول له رئيس الكهنة
                                (
                                أَسْتَحْلِفُكَ بِاللَّهِ الْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ؟ )

                                معلقا على لفظ الراعي الصالح الذي استخدمه ر المجد يسوع المسيح موجها كلامه للمسيا المنتظر
                                " أنت الراعي الصالح, قيل عنك, "قبَلو الإبن". أنت عظيم عتا بأسفل, معلم إسرائيل, رب الملائكة الخادمة, ابن العلي, ابن القددوس, يتبارك اسمه وروحه القدوس"
                                للاسف كل
                                ما اقرا تفسير مسلم لاي ايه من الإنجيل استغرب هل يعقل ان اقدر وافسر اي نص من القرآن حسب فهمي الشخصي من منطلق تفسير انجيلي
                                طبعا يا عزيزي من الممكن أن تستغرب
                                لأننا لا نقلب المعاني ولا نعطي القداسة للكلمات البذيئة
                                لا نخفي رجاسات أهولة وأهيلبة تحت ستار المعاني الروحية السامية كما تفعلون
                                فإن كنت تعرف العربية يا عزيزي فالقرآن بين يديك فتدبره ولن تجد فيه ما يناقضه وقد يساعدك في فهم بعض الآيات معرفة أسباب النزول
                                فعندما تقرأ مثل هذه الآيات ستجد أن معناها هو ما يتبادر إلى فهم كل عالم باللغة العربية
                                (
                                أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ* وَإِلَى الْأَرْضِكَيْفَ سُطِحَتْ )
                                ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ۚ ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)
                                ﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ` اللهُ الصَّمَدُ ` لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ` وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
                                هذا هو كتاب ربنا موافق للغة كما ترى نتعبد الله بتلاوته ونرغب أبناءنا وبناتنا في تلاوته وحفظه
                                ولا نخجل من قراءة بعض أسفاره أمام الأمهات أو الأخوات


                                أما ما أعجب منه حقا أنك تقول
                                - "إن موت المسيح لم يكن حادثاً تراجيدياً ولكنه معين من قبل السماء في حين أن الخلاص يناله من يثق فيه".


                                بهذا المنطق أيها العزيز تكون قد حكمت على إلهك بالإنتحار
                                إقرأ هذا وتفكر
                                الأناجيل والعقيدة المسيحية تثبت انتحار يسوع



                                التعديل الأخير تم بواسطة ابو طارق; الساعة 20-04-2014, 15:29.

                                تعليق

                                يعمل...
                                X