هذا ليس بدعاء يا جلورى يا خويا

هل الملحد المنكر لوجود الله يا جلورى ياخويا يحلف بالله ؟؟؟ شوف يا جلورى.... الملحد الرافض لوجود اله عز و جل مثل رؤيتى لكثير من الملحدين.... يتسألون عن صفات الله و عظيم صنعه... و ليس عن الشبهات النصرانيه... مثلا تتسأل عن اثباتات لوجود الله الخ الخ ولا ايه رأيك ؟ و ليس من اول مشاركه تتسأل عن الاحرف السبعه... فاتت عليك دى ؟؟ والا ايه رأيك ؟؟

سيد سعد
هل قرأت الأسئلة جيدا ً ؟

سأعيد السؤال لك بإختصار , هل تُرك العمل بالأحرف ال 7 ( بعد جمع الخليفة عثمان ) أم لم يُترك العمل بها ؟

لا حول ولا قوة إلا بالله
لا أعلم من أي كوكب أنت ؟
يا رجل هناك فرق بين الملحد وبين اللاديني
أنا لا دين لي .
ولم أقم لا يوجد خالق

أما بالنسبة لما أسميته أنا دعاء !!
خلاص قصدك تقول المفروض أسميه تسبيح ؟

هل تُرك العمل بالأحرف ال 7 ( التي نزل عليها القرآن ) بعد جمع الخليفة عثمان, أم لم يُترك العمل بها ؟
يعني هل ألزم عثمان الناس بحرف واحد أم ماذا ؟
سؤالي بسيط وأني ما أرى إلا أنك تهرب.

وصدقني توجد أسئلة كثيرة غير الأحرف ال 7
الكثير الكثير
ولكن دعنا هنا بالأحرف السبعة!!

كيف تريد أن أثبت لك مسلم سني ؟
تريديني أن أتصل بالمسنجر وأسمعك صوتي
لا مشكلة عندي

وحينما حلفت بالله
فإني حلفت به لأني كنت أحلف بالله حينما كنت مسلم !!!
يعني مثل الشيء الذي يجري في عروقك.
فهمت ؟

هل تُرك العمل بالأحرف ال 7 ( التي نزل عليها القرآن ) بعد جمع الخليفة عثمان؟؟

يا جلورى انا من كوكب كريبتون .... ياعم لا تسمعنى صوتك ولا اسمعك صوتى.... المشرحه مش ناقصه قتلى..... طيب ياعم اللادينى... الم يكن الاصح ان تسأل عن الإسلام الذى تركته ماهى دلائل صحته ؟؟؟ يا جلورى صدقنى ان كنت رأيتك تعلم ما تسأل لكنت اجبتك... و لكنى لست بأهل علم اكثر من اخوانى الافاضل الذين اجابوك... رغم كونك تلف و تدور كأنك لم تسمع الاجابات... بتفكرنى بواحد اسمه امجد.... يجب اولا ان تعرف ماهى الاحرف السبعه

الأحرف السبعه: القرآن انزل على سبعه أحرف تيسيرا على هذه الامة ومراعاة لحال الاميه فيها ، كما رأينا انه كان من الآثار الطبيعية لهذه الأحرف السبعة تعدد القراءات واختلافها ابتداء من جيل الأول في حياة النبي وما بعده

مثال على ذلك

قل هو الله احد الله الصمد, لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا احد

قل هو الله احد الله الصمد, لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفؤا احد

وحيث استقر كل صحابي ، انتشرت قراءته يأخذ الناس عنه، فاصبح لكل قراءه جمهور واقليم .

مثال : ومثل ذلك حدث بصوره اقل على نطاق المدينة ومكة ن حيث انتشرت الكتاتيب لتعليم الصغار القراءة والكتابة والقرآن ، وخاصة في عهد عمر:radia-icon: ، ولم يكن معلموا تلك الكتاتيب على على قراءة واحدة شانهم في ذلك شان الصحابة .

اختلاف القراءات : لكن اختلاف القراءات هذا وبعد بيان النبي لنزول القرآن على سبعه أحرف ، قد اصبح امراً متعارفاً لدى صحابه الرسول وأصبحت القراءات كلها معروفه على مستوى مجتمع المدينة بحيث يعرف الرجل احاها قراءه ، ويعرف الأخرى سماى ، فلم يكن لذلك ليثر بينهم اختلافا لاسيما بعد بيان النبي وتعليمه وتحذير

سبب جمع عثمان :radia-icon: للقرآن : عن آبي قلابة قال : ( لما كانت خلافة عثمان جعل المعلم يعلم قراءة الرجل ، والمعلم يعلم قراءة الرجل فجعل الغلمان يلتقون فيختلفون ، حتى ارتفع ذلك الى المعلمين حتى كفر بعضهم بعضا ، فبلغ ذلك عثمان ، فخطب فقال : ( انتم عندي تختلفون ، فمناي عني من الأمصار اشد اختلافا ) فهذا الأمر الذي دفع عثمان :radia-icon: الى المبادرة بتدوين المصاحف ن وواد الاختلاف .

نداء حذيفة بن اليمان : عن انس بن مالك قال: أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان وكان يغازي أهل الشام في فتح ارميني وأذربيجان مع العراق فافزع حذيفه اختلافهم في القراءة فقال حذيفه لعثمان بان يأمر المؤمنين أدرك هذه الامة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى ، فأرسل عثمان الى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك ، فأرسلت بها حفصة فأمر 1 زيد بن ثابت 2 عبد الله بن الزبير 3 وسعيد بن العاص 4 وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ، فنسخوها في المصاحف .

عثمان بن عفان :radia-icon: : قال للرهط القرشين الثلاثة : إذا اختلفتم انتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوا بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا .

الانتهاء: حتى إذا نسخوا الصحف في المصاحف ، رد عثمان الصحف الى حفصة ، فأرسل الى كل أفق بمصحف مما نسخوا ، وأوامر بما سواه من القرآ، في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق .

الجمع الثالث : وبهذه الجمعة الثالثة التي تمت في عهد عثمان على يد تلك اللجنة الموثوقه من كتاب القرآن وبإقرار من الصحابة ومحضر منهم ومشاركة ، يكون جمع القرآن، وتدوينه قد ازداد وسيله من وسائل الحفظ والتوثيق على الصعيد الإنساني فبعد ان كان محفوظ في الصدور ومسجلا في الصدور ، اصبح له وضع الكتاب المنشور ، وخرجت تلك الصحائف من وضع الوثائق المحفوظة الى وضع الكتاب المتداول بين الناس . الاحرف السبعه لا تختلف فى المعنى الكلى و ان اختلفت فى النطق او اللكنه.... فهمت يا جلورى ؟؟؟ يارب تكون فهمت

يا سيدي أنا لا ألف ولا أدور
بل أنتم اللذين لا أعلم لماذا لا تجيبون.
على العموم حصل خير
قلت يا سيد عبدالله المصري
هذا يعني بأن بعض الأحرف التي " إختُلف فيها مع حرف قريش " لم يُعمل بها بعد الجمع. صح كذا فهمي ؟
يعني نفس السؤال أعيده بصيغة متغيرة شوي :
فكما تلاحظ يا مستر . قمت بتغيير صغير بصيغة السؤال .
لعل السؤال يكون واضح عندكم الآن , فاجبيوا با لإيجاب أو النفي.
وصدقوني سكتوكتم عن الجواب بهذه الطريقة ُيثبت شكوكي في محلها.
فها أنا أترك لكم السؤال لعلي أجد الإجابة.
تحياتي

إلى ماذا أدت هذه الإختلافات ؟ إلى تكفير الناس بعضهم البعض ؟ صح ؟
وماذا صنع عثمان حتى يحل هذا الخلاف ؟
أمر يبتدوين القرآن وقال :
للرهط القرشين الثلاثة : إذا اختلفتم انتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوا بلسان قريش فإنما نزل بلسانهم ففعلوا .
يعني تم ترك العمل ببعض الأحرف ال 7 ليحل هذه المشكلة ؟!
صحيح أم ليس صحيح ؟!

ً
أرجوا من الله كدلك و لا تنسى أن أحد كبار العلماء ما يقارب 30 -تلاتين سنة -و هو يبحت عن ماهية الأحرف 7
لا زودتهاشوية كما يقول الأخوة في مصر هل نحن islam online أو
عندنا مفاتح الغيب ..يا سيد أقسم بالله ما أنا الا شخص عادي و كل الأخوة

.
صدقن سوف تحبها و ترتاح و أنت تعلم قبل الصلاة هناك و ضء ادن سنكون طاهرا بدنيا و روحيا
أحييك على الصراحة
تقريبا يعني الحرف الواحد الغير المعرب و المشكل الدي يحتمل أوجه التغاير 7 دون الخروج عن المعنى المرادف أو ما لا يكن معتادا لدى العرب ..لهدا قلت لك أن الأخ البتار على صح و أنا على صح يعني و جهان لعملة و احدة
احتمال و ارد لأني قرأت أنه نسخ 7 مصاحف والا نقول هو فقط نسخ 7 مصاحف على مصحفه الدي أقرته اللجنة و الغير المعرب و المشكل و الغير المنقط و الدي جمع في طيه ألأوجه السبع خصوصا انه رجع لمصحف حفصة و كان زيد بن تابت رئيس اللجنة
ً
بالظبط و لا يزال .عندنا نحن المغاربة مصحف ورش و عند السعوديين مصحف الدي تواطء على تسميته بعثمان وو رش و ان كان الا قراءة لكن وافق أحد ألحرف 7 و أعطيتك متال ننشرها و ننشزها

سبحان الله قلنا لك الحرف الواحد الغير المعرب و المشكل و الدي عند تلاوته و نطقه مشكلا و معربا يعطي الأوجه 7 المترادفة تم عثمان قال أن اختلفتم فردوه لقريش
تم انت بدأت تبتعد عن لب الموضوع ما علاقة ماهية الأحرف 7 بتحريف القرآن أن تبت بالجماع أن ما اختاره عثمان-فسرها أنت حرف 1 و أسقط 6 الحرف الغير المعرب و المشكل الدي يحتمل الوجوه السبعة بالتحريف ..? لأني أفهم معنى الحريف ضياع الأصلي فهل من قائل أن جمع عثمان -لنقل و لو على حرف -ضيا أصلي اي انه مخالف للنبي ??!!!!

[QUOTE=GLory]
من فضلك ارني أين قلت ميزة حرف قريش ??لم أدكر يتاتا لفظ قريش بل ما أعلمه أن عثمان قال أن اختلفتم فردوه لغة قريش
من فضلك لا تقولني مرة أخرى ما لم اقله و الا سأستخدم اسلوبك الغير النقي في الحوار ..تم أنت لم تجاوبنا عن لب الموضوع ما علاقة ما هية ألحرف 7 بالتحريف و ما معنى التحريف ارجو ان لا تتهرب من الجواب مر 10 ,,?

يعني أفهم من كلامه أنه أقرهم على حرف غير معرب و مشكل و الدي بنطقه تعريبا و تشكيلا لا يخرج عن 7 أوجه عهدته العرب ..ادن قراءة و احدة يعني قرءاة الخط العثماني الواحد

هو فقط لم يخش بل حصلت فعلا كما جاء في كتب الحديث لكن خشي ان اختلاف الناس ققد يؤدي الى سفك الدماء أو التعصب و الفرقة على الأقل و من عوام الناس الغير المتضلعين في اعراب ماليس معرب لكن هناك ايضا من خلط بين السنة و القران في المصحف لدا كان عثمان أولا من جرد السنة من المصحف
هل تريد القول انه ان انزلها على حرف لم يخشى الفتنة ,,?أنت كمن يقول لي لمادا خلق الله المراة و قد علم أن الرجل قد يزني أو لما دا ركب في الرجل الشهوة و قد علم انه يزني او لمادا خلق العنب و قد علم أن الانسان قد يسكر ........يا سيد تعقل العيب ليس في حكم الله بل في حكم البشر ألم يحدر النبي من الاختلاف ..طيب لمادا لم يعمل الناس بوصية النبي ,,?
يا سيد الأخ البتار قال ،حتى يسهل عليهم قراءة كتاب الله ،وذلك لاختلاف لهجاتهم .يعني حرف و احد يحتمال الوجوه 7 في النطق -اللهجة
فيأتي هنا السؤال الجوهري
ها نكرر الجواب يا سيد GLORY المشكلة عندك في فهم المصطلحات التي يستعملها محاورك .
(

كيف يترك إلاه الإسلام المسلمين من غير أن يوصيهم على ترك العمل بالأحرف ال 7 ) ؟؟؟!!!!!!!

أجمعهم على الحرف ألغير المعرب و الغير المشكل الدي عند نطقه و تعريبه لا يخرج عن الأوجه 7 فلو أجمعهم على حرف معرب و مشكل لاعتبرنا القراءات 7 التي جاءت بعد و تبت ليس فقط تواترهل بل انها جاءت موافقة للأحرف 7 هراء علما أنها مستوحاة من الحرف الغير المعرب و المشكل للخط العثماني
هل و صلت الفكرة يا GLORY ,,?
لا يُضارَّ كاتِبٌ " بفتح الراء وضمها+ننشرها ننشزها ....و الخ
على الحرف الغير المشكول و المعرب و الدي عند اعرابه و نطقه لا يخرج عن الأوجه7 أو الحروف 7 المعربة ..مشكلتكم انكم اعتقدتم ان عثمان كان ينقط وو يجعل الظمة و الكسرة و ...في الحروف
صحيح هو صعب ..لكن قليل من التدبر تحل مشكلة ماهية الأحرف 7
لكن السؤال الجوهري ما علاقة ما هية الأحرف 7 بمصطلحكم لتحريف القران ,?

*
و اقسم بالله اني ايضا لا اعاند فقط اريد الجواب عن نقطة تدخلك في الموضوع ما دا يهمك في ما هية الأحرف 7 و ما علاقة ماهية الأحرف 7 بما سميتموه التحريف القراني من طرف عثمان ,,?? انا فقط اريد فهم هدا الرابط الدي يتغنى به الشيعة و نقله النصارى و اللادينييون
ليس المشكلة في حرق المصاحف لكن ربطك بين ماهية الأحرف 7 و التحريف هدا هو الدي يجنني
.
هل نعيد الجواب يا رجل اتقي الله فينا .قلت لك جاء في الروايات انه كتب 7 مصاحف ففهمت منها شخصيا انه اما كتب كل مصحف على حرف و الا لمادا اختار بالظبط عدد 7 ..,? و لما قرات ما هية الأحرف 7 ارتايت انها لا تعدو فقط مجرد تعريب و تشكيل ما لم تخرج الوجه أو الأوجه 7 عن مرادفه
و قرات ان الشيعو يقولون أنه تبت عند أهل السنة أحاديت تقول بحرف و احد لا سبعة احرف و كدا سبعة احرف و كلام طويل ...لأن الشيعة لا يقرون الا بحرف و احد لكن الغريب حسب ما فهمته يقرون بالقراءات 7 فتبين لي أن المر لا يعدو حرف و احد يحتمل الأوجه 7 أو القراءات السبع يعني خط عثمان خطا بحيت عند نطقه و تشكيله لا يخرج عن الأوجه 7 ..هدا كما قلت ان لم يكن اصلا جعل كل حرف أو و جه قراءة في مصحف من المصاحف 7 ...و المدهش ان مجاهد لما تتبع القراءات -تأمل معي- فاختار منها ما ختار تواتر ..جاءت موافقة للأحرف 7 مما يعني أن الحرف 7 كان جاري بها العمل مند عهد عثمان في حقيقة الأمر ...و لا علاقة لهدا لا بابن مسعود و لا بغيره فلو ابتدع عثمان شيئا في الدين و اقره الرسول هل تتعتقد أن علي و عمر و و..من هزموا الروم و الفرس سيخشون العجوز عثمان ..هدا لا يعقل تم ان عثمان كلف لجنة مختصة كان فيها زيد و اقر دلك كبار الصحابة و .....ادن لم يخرج رحمه الله على القاعدة لكن فقط حقد الشيبعة جعلهم يلوون نص الروايات و و يستغلون تضارب الراء بين اهل السنة...ليستخرجوا قاعدة ان اهل السنة اختلرعوا روايات تقول بالتحريف دون ان يفقهوا معنى التحريف اصلا ..

-يتبع-
ساتم الموضوع او البقية حول تدخلك الدي لم اتمه لأن وقت العمل حان فالى الليل ان شاء الله