[QUOTE=GLory]و
ما هو الفرق بين المصحف و القرآن ,?

حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِى أَهْلَ الشَّأْمِ فِى فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلاَفُهُمْ فِى الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِى الْكِتَابِ اخْتِلاَفَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِى إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِى الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِى الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِى شَىْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِى الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِى كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ .)) إنتهى الحديث.
أين ٍايت هنا اختلاف حول 7 احرف لدا ساجدد سؤالي ما الفرق بين المصحف و القرآن ,,? حتى نعلم ااين كان الخلاف و لمادا أحرق عثمان مصاحف مع اقراره باحتفاض الآخرين بمصاحفهم
يعني حرق المصاحف لا علاقة له ب7 أحرف

إذا لماذا أنزل الله القرآن على 7 أحرف ؟

نعم و هدا ظاهر منالأمثلة على الأحرف 7
و أنا اسالك ما الفرق بين المصحف و القرآن ..ياريت اله الالحاد يوحي لك الجواب
.
لا علاقة للأحرف 7 بالحرق

والقرآن مليء بهذه القراءات والتي دائماً يعترض عليها أعداء الإسلام في افتراءاتهم ضد القرآن

https://www.saaid.net/Doat/alarbi/17.htm
تفصيل رأي الفراهيدي واختيار الطبري أضع بين يديك اختيار الجمهور فقد رأى جمهور المفسرين أن الأحرف السبعة باقية في التنزيل وقد استوعبتها المصاحف العثمانية، وما هي إلا تحديد لوجهة الاختلاف في أداء الكلمة القرآنية، وفق ما أذن به النبي - صلى الله عليه وسلم . الدليل مصحف ورش لدى المغاربة فيه بعض الحروف السبعة التي دكرها المختصون
السؤال المحير هو غباء البعض بقوله تحريف أنا اريد أن افهم ما معنى لفظ التحريف يا ناس ,,? نحن عندما نتكلم عن مصطلح تحريف يعني الأصل فقد و من عبقرية اللا دينيين الدين لا يعنلون اي مجهود فكري سوى الوقوف على اختلاف الرؤى المدونة في كتب المسلمين و ترديدها كالببغاء يقولون دون أن يشعرون أن مصحف عثمان هو و جه من الأحرف 7 التي أقرها النبي .طيب فلمادا ترددون بغباء هناك تحريف فهل فسرتم لنا معنى مصطلح التحريف على الأقل

.
نعم هناك فرق بين قرأت و فهمت يعني أحب أن تسرد لي قصة اعتراضه هل كانت تتعلق بالأحرف 7 أم شيء آخر مما سينهي و ينسفه قبل أن يبدأ نقاشك العقيم ,,?

لا نطالبك الا بسرد قصة اعتراض ابن مسعود التي قراتها لا غير


و أخيرا أتبت أن حرق المصاحف لا علاقة لها بتاتا بالأحرف 7. و الأمر فقط يتعلق في من سيتراس جمع القرآن و كان زيد بن تابث الدي كان كاتب الو حي بتزكية و رضى رسول الله فلم لا نرضى بما رضي به النبي ,,?رضي من رضي أم كره من كره


يا سيد
1*/ لم يعزله أحد عثمان اختار اشخاص بأعينهم لأنه امير المؤمنين ببيعة و رضى المسلمين بما فيهم ابن مسعود. وهل يجوز القول أنه عزل علي ز عمر و كبار الصحابة ,,? الاختيار هنا مسؤولية لكن لما كان زيد بن ثابت كاتب الوحي بتزكية النبي فلم نعزل زيد كاتب الوحي و نحل محله ىخر ...فزعل أحد المسلمين ليس حجة في الدين
ما دامت الأمة كلها رضت باختيار عثمان + جميع كبار الصحابة كانوا في صلب كفار فما العيب ,,?كما أنت شخصيا كنت في صلب مسلم

لهدا قلت لك لا علاقة للحرق ب7 أحرف و انا أطالب و ألح في السؤال ما الفرق بين المصحف و القران +اضيف سؤال 2 هناك رواية تقول تبين لنا سبب احتفاظ ابن مسعود بمصحفه علما أنه كان لعدد من المسلمين مصاحفهم كعلي مثلا فهلا دكرت لنا الرواية من فضلك ,,?


لا عجيب و لا هم يحزنون فقط قص لصق من الشيعة ...فما معنى خدو القرآن هل ابن مسعود و حده الدي كان حافضا للقرآن و ابن عباس و علي و عثمام و ...عمر .... لا شيء ,,?ادن خد الفهم في القرىن من هؤلاء الأربع او طريقة الترتيل من هؤلاء 4 لجمال صوتهم و الدليل هو الرابط الدي نفسك دكرته حيت ان عثمان اختار‏زيد بن ثابت ‏ ‏وسعيد بن العاص ‏ ‏وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‏ ‏وعبد الله بن الزبير ‏ .و لم يكن فيهم أحد من عبد اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ‏ ‏وَسَالِمٍ ‏ ‏وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ‏ ‏وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ0
اين قيل له سلم لي مصحفك ,,?
بل أصلا لم تاتي بدليل .لنكن صريحين قرات خزعبلات شيعية قمت بلصقها و لم تعيها اصلا
يتبع في انتظار سؤالي

و هدا ما قلناه لك يتعلق الأمر بالفهم و التفقه في القران حتى ان تلاميد الصحابة كانو يسمون بالقرآن ليس فقط سردا له لكن لتفقههم فيه ..تم لمادا تركز على ابن مسعود و أنت سردت الحديث خدوه من 4?,
من قال لك انهم عزلوه و لمادا لا تقول ايضا علي و عمر و ....قد عزلهم عثمان ;?? يا سيد بصفتي أمير المؤمنين بايعتني فلي الحق في أن أختار
,,??
.
رواية https://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=2&Rec=4915
ليست كتاب نبي الاسلام لكن من كتب المسلمين لأن كتاب نبي ألاسلام هو القرآن و الحديت النبوي الشريف و الدي قالا القرآن محفوضان ..و الا لا يعقل ان تصح عندك -عقلا- رواية ابن مسعود و لا يصح عندك قوله انا أنزلنا القران و انا له لحافظون-
مرحبا بالاضافات لكن قبل دلك نريد جوابنا على سؤالي ما الفرق بين المصحف و القران ,,?
هل كان تدمر ابن مسعود من عدم اعترافه بالمعودتين في مصحفه أن ليست من القرىن لكن فقط دعاء نبويا -المعروف سبب نزولها و فضلها على لسان النبي بل و قرائته بها في الصلوات أنها قرآن -ام من أجل الحرف 7 التي تطبل حولها مند فقراتك الأولى ,?
ارجوا ان يتحلى اللاديني بالشجاعة الفكرية و البرهان المنطقي -ان و جد -لبضع دقائق ليجيبنا عن السؤالين .. اما لعبة " اسال و اتركه يجيب فقط الى ما لانهاية علما أن الاسلام بحر - فانصحك ان لا تلعبها معي لأنه بكل بساطة احب شيئا اسمه احرج خصمك و بين له أنه بمجرد انتهاء قص و لصق يظهر أنه لا شيء

لن أهرب لو يتم نسف الكرة الأرضية وليس فقط نسف إدعائاتي وشبهاتي. فصبرا ً.
لأنه الأخ سيف يقول بأن عثمان جمع الناس على حرف واحد .
وبعد ذلك لحستوا مخي وقلتم بأن المصحف يحتمل جميع الأحرف.
ولا أعلم لماذا قال " سيف بتار " بأنه وحدهم على حرف واحد.
سيد سيف بتار ....هل تقصد " رسم واحد للكتابة للحرف الواحد يحتمل الأحرف ال 7" ؟
طيب حتى هذا الأمر لا يستوي لأنه كان يوجد أكثر من مصحف.
كما أن المصحف الواحد لعثمان لا يحتمل جميع الحروف ؟

يعني حتى أنا ضعت بينكم بصراحة.
أعود لكم عن قريب , وحينما أقول عن قريب فهذا يعني غدا ً أو بعد غد وليس بعد شهر أو هروب فصبراً ..

صدقني سأعود لك
ولكن كل الأمر ان الوقت قد تأخر وسأعود غدا وأرد عليك
فلا تقلق
ولكن عليك أن تعترف بأن موضوع الأحرف ال 7 موضوع حتى العلماء إختلفوا فيه. فلا تكن أنت واثقا ً أيضا ً كل الثقة وفي الأخير تطلع صفر على الشمال وعلى اليمين.
خليك مثلي كذا مجرد متسائل
وسأعود وأجيب غدا عن كل أسئلتك.
تحياتي

المصيبة ان اختلافهم في مفهومه أردتم جعله تحريفا مخالفين حتى مصطلح "تحريف" الدي يفيد اختفاء النص الأصلي
اختلافهم على أنه جمعهم على حرف و احد أو و جه و احد به 7 ألحرف خصوصا أننا نحن المغاربة عندنا رواية ورش بها امثلة عن الأحرف السبعة و ما هي الا قراءة .فانتم بتطلعوا اضحوكة على الأقل بالقول بتحريف و المصيبةأنه لم تتلخبطوا في التفريق بين القران و المصحف بل و صل الغباء -ان لم يكن خداع -من اراد الاحتجاج برواية عدم موافقة بن مسعود على تراسه النسخ أن هناك تحريف... يا سلام
المهم في انتظار تعقيباتك و لا تنسى أسئلتي
-ما الفرق بين المصحف و القران
- هل احتج ابن مسعود على 7 احرف أم على المعودتين?, و هل هو مصيب دون 1000 من الصحابة بما فيهم علي و عمر و ابن عباس و .... وهل المعودتين عندكم 7 أحرف
على العكس انا اريد ان ازرع فيك روح النقاش و كيف تفهم ما تقراه أريد القول ما تنسخه لكي تشغل دماغك شوية عوض قص و لصق بضاعة الاخرين . هدا لا يعني أني أنتقص من قيمتك خصوصا أني لست لا عالما و لا مختصا لكن فيه شيء اسمه منطق .. تم ما العيب في السؤال الصحابة انفسهم كانوا يسالون بعضهم البعض

طيب سيد إسماعيل واضح أني كنت فاهم غلط.
ولكن قبل كل شيء عشان ترتاح.
الفرق بين المصحف والقرآن أن الأول هو مجرد ورق والثاني هو كلام الله ,صح ؟ أم غلط ؟
نعود للموضوع
فهمي الخاطي بسبب السيد المحترم السيف البتار فانظر ماذا يقول مشاركاته بل حتى هو فاهم خطأ مثلي ولست أنا وحدي أنظر مشاركته:
يقول بأنه وحد المسلمين على حرف القراءة وجعله حرف واحد. وهو حرف قريش. طيب إذا كان مدير المنتدى فاهم غلط فماذا أصنع أنا.
المهم الفكرة وصلت وشكرا ً
وأرجوا أن لا يعترض أيضا ً السيف البتار مرة أخرى على كلامك يا سيد إسماعيل لأني بصراحة سأجن.
وعلى فكرة يا سيد إسماعيل : أرجوا أن تذهب لموضوع سجود الشمس تحت العرش في سورة يس ( الرد على شبهة التشكيك فى (الآية38 من سورة يس) ) ودعنا نرى هل تستطيع الرد عليه ؟ فأنت قوي مشالله.
لأني وضعت هناك تعليقا ً .
وبالنسبة للموضوع هذا فسأذهب وأعلق على جميع أسألتكم.
ولكن بما أنني متعب كما قلت لك فسأكتفي اليوم بهذا القدر.

وبالمناسبة أين الرواية التي تقول بأن أبا مسعود سلم مصحفه لعثمان بيده يا سيد السيف البتار ؟ يعني أين السند ومن أي كتاب أخرجتها ؟
وأيضا ً تقول يا سيف بتار :
أليس الراوي هوالواقدي
؟؟؟؟
وأين الدليل لو سمحت ؟
سيد أسماعيل صدقني سأعود لك.
يعني رغم أني مرهق إلا أني أحاول قدر الإمكان أن أركز.
فبراحة.

لا غلط لسببين
-لم يعرف العرب في دلك الوقت ورق بل كانوا يكتبون القران في ا لعُسُب والعظام والحجارة والرقاع
-لغويا يعني المجلد الدي جعلت فيه صفائح
بل أصل الموضع هو في التعريف الدي عجزت عنه كيف دلك
كان لدى الصحابة مصاحف كثيرة شُرّعت فيها بعض السنن اي كانوا يكتبون الايات القرانية+ السنن أو تفاسير اواحاديث نبوية مرتبطة ارتباطا بالايات القرانية للفهم لدا كان عندهم مصاحف مختلفة لكن في مضمونها قران و احد يعني المصحف =القران+السنن . فكان كل و احد يدون في مصحفه- بحسب سماعه و حسب ما حفضه في الصدر-الايات القرانية +و السنن النبوية التي يستفاد منها احكام شرعية
علاقة هدا بموضوعنا يا سيد يا فهيم انه ستجيب عن ما فعله عثمان من حرق المصاحف و كدا عن تدمر ابن مسعود على ان لا يمس مصحفه لأن حسب ما دكره المؤرخون و المفسرون ان صح أن ابن مسعود لم يكن يكتنب المعودتين كتب التفسير ونسب إلى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ، يقول القرطبى فى تفسيره "ج ‏25 ص ‏251" زعم ابن مسعود أنه ما -‏ "قل أعوذ برب الفلق "و"قل أعوذ برب الناس "-‏ إلا دعاء تعوذ به النبى صلى الله عليه وسلم -‏حين سحرته اليهود، وليستا من القرآن .‏ خالف به الإجماع من الصحابة وأهل البيت .‏
وهذا الكلام يعنى أن المعوذتين من القرآن ، والدليل عليه هو الإجماع من الصحابة و أهل البيت ، ثم ذكر القرطبى مبررات لقول ابن مسعود ، فذكر أن ابن قتيبة قال :‏ لم يكتب عبد الله بن مسعود فى مصحفه المعوذتين لأنه كان يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين -‏رضى الله عنهما-‏بهما ، فقدَر أنهما بمنزلة :‏ أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة .‏ ..قيل أنه كان لا يكتبها في مصحفه لأنه كان يعتبرها فقط سنة و قد و عاها و قيل كتبها على اساس انها سنة تم محاها بعد دلك ...يعني خلاف ابن مسعود عند نسخ المصاحف كان يدور على هاته النقطة هل المعودتين التي زكاها عثمان بتزكية كتاب الوحي و اللجنة الخاصىة التي عينها و كدا اقرار كبار الصحابة على دلك .‏ من القرىن ام لا يعدو سنة كان يدونها الناس في مصاحفهم كهوامش اي i.e بجانب الايات القرانية -و هدا معنى المصحف-?? سؤالي ادن لك
هل فعلا ابن مسعود كان مصيبا فيمسالة المعودتين عند نسخ المصاحف أم لا ?, خصوصا أنك قلت ان النبي قال خدوا القرىن من ابن مسعود و شرحنا لك معنى خدوا من هؤلا الربع اي الفهم أو اللحن في الترتيل و لهدا شاهد اخر
قال
ذا أردتم أن تأخذوا القرآن رطباً كما أُنزل، فخذوه من ابن أُمّ عبد - أي من عبد الله بن مسعود "
) مستدرك الحاكم 3: 318، مجمع الزوائد 9: 287، مسند أحمد 1: 445.
+
أقرأهم أُبي بن كعب". أو قال: "أقرأ أُمّتي أُبي بن كعب(15) الاستيعاب 1: 49، أُسد الغابة 1: 49، الجامع الصحيح 5: 665، الجامع لاحكام القرآن 1: 82، مشكل الآثار 1: 350.
و نحن نفهم يعني الترتيل
أنتظر الجواب بشوق

يا سيد ما فهمته من الأخ البتار صحيح 100/100 يعني
انت المصاحف العثمانية عارية عن الاعراب والنقط عند النسخ فأجمعهم عثمان على حرف و احد له أوجه القرىت السبع مثال

البقرة 259
وانظر إلى العظام كيف ننشزها nounchzouh
المصحف لدى المغاربة-ورش - فيه
وانظر إلى العظام كيف ننشرها nounchirouha
تعم هي قراءة لكن جاءتموافقة لأحد أوجه الأحرف 7 خاصة ام مصدر القراءات هو ما تبت اتصاله بالنبي
هل عثمان كتبها ننشرها ام ننشزها ?? هو كتبها بدون تنقيط و تشكيل بحيت أن المتضلعين في اللغة العربية يعلمون انه بتشكيلها و تنقيطها لفظا لا تخرج عن دائرة هدين الوجهين

ادن اجمعهم صراحة على حرف و احد من باب التواطء اللفظي .و لم يكتبها مثلا عثمان nonachrouha بحيت أن قراءة خط عثمان يخرجها عن ما عرفته العرب ادن .الحرف الواحد الدي تدخل فيه القراءات السبع كلها،
لا اعرف هل الفكرة و اضحة ام لا ? بل أدهب الى ابعد من دلك و اقول أنه روي انه نسخ 7 مصاحف فلمادا العدد 7 الا ادا كان كل مصحف به حرف و احد اي و جه و احد ..ادن فما هدا البهتان ان عثمان قد نقص 6 حروف ,,?
هدا ما قصده الأخ البتار بالحرف الواحد و ما قصدته انا ايضا ب 7 أوجه
ادن لا تناقض بين اقولنا لكن التناقض حاصل عند يا فهيم


.
عاود القراءة

.
يا سيد هل تريد تشتيت افكاري فما شاء الله عليك انت حليت مشكلة معنى المصحف تم لا اعلم هل ستحل مشكلة حرق المصاحف و تدمر ابن مسعود يعني دعنا اولا في الأرض تم سارى انكنت سأنتقل معك للقمر او الشمس

ً .
رايته سطرا لا يسمن و لا يغني من جوع ..
.
خد رحتك و على مهلك ..العجلة من الشيطان
و نحن نسالك هل علاقة ابن مسعود بحرق المصاحف كانت من أجل الأحرف السبع ام المعودتين و هل كان ابن مسعود محقا في المعودتين أم لا ??,

صباح الخير يا إسماعيل ....جاري الرد

سيد إسماعيل
دعنا هكذا نقطة نقطة. وصدقني سأشهد الشهادتين إن فهمت الأمر جيدا ً وتم الرد على جميع تساؤلاتي حول الإسلام وليس فقط الأحرف ال 7. ( ترد على أسألتي فضلا ً وليس أمرا ً ).
وعلى قولة نبي الإسلام هل سيضرني شيء إن شهدت أن لا إله الا الله ؟
ربما سأتعب من صلاتكم قليلاً ولكني سأعتاد عليها بالأخير وربما أحبها.
فدعنا أرجوك بالعقل عشان نفهم صح.
نعود للأحرف ال 7.
كلامك جميع ومفهوم.
وهذا الذي أنا فاهمه منذ البداية.
وهو أن رسم الحرف الواحد في المصحف العثماني يحتمل جميع الحروف ال 7 ؟
أو على الأقل يوجد مصحف يحتوي على حرف ومصحف يحتوي على حرف آخر , صح ؟ وهم 7 أحرف وقام عثمان بن عفان بتوزيع الأحرف ال 7 على الأمصار ؟ صح ؟
هذا يعني بأن العمل بالحروف ال 7 كان مستمرا ً

يقول السيف البتار بأنه جمعهم على حرف واحد !!!وهو حرف قريش!!
طيب كيف ُيقال بأن رسم "الحرف الواحد " بالمصحف العثماني يحتمل ال 7 أحرف.؟

تقول سيد إسماعيل :
يعني تريد أن تقول بأن حرف " الرسم وليس القراءة" الذي إختاره عثمان هو من حرف قريش. وبأن ميزة حرف قريش " بالرسم وليس وبالقراءة" بأنه يحتمل بقية الأحرف ال 7 ؟

يعني مثل ( حرف الجر ) و ( خرف الحر )

يبتع الرد =====

ماهذه اللخبطة.
ً إنسى قصة حرق المصاحف!! يمكن أكون غلطان وأتفلسف في أمر لا أفقه فيه. مثلما قال السيف.
صدقني أنني لا أجادل ولا أعاند ولا أكرر السؤال.
أنظرمعي كذا نقطة نقطة حتى تفهم يا إسماعيل طريقة فهمي لكلامكم.
وأرجوك إنسى كل الكلام الذي فات. لأن فعلا ً لم أفهم شيئا ً حتى الآن.
يقول السيف البتار :
لاحظ معي يقول " حمل الناس على قراءة واحد "
طيب لماذا حمل الناس على قراءة واحد ؟
السبب هنا أنظر بالأحمر:
ماشي صح كذا ؟
طيب كيف سمح الله للقرآن بأن ينزل على 7 أحرف وهو يعلم بأن تعدد الأحرف قد يؤدي إلى فتنة ؟ ( لاحظ صححت خطأي وقلت " قد" )
صحيح أنه لم تحدث فتنة ولكن لولا تدخل عثمان بن عفان لحدثت المشاكل أو الفتنة صح ؟
والجواب الذي فهمته منكم على هذه النقطة أنظر معي
الجواب من عندكم هنا إلى بالأحمر:
ماشيين حلو ؟
يعني الإستنتاج أنه للتسهيل على أمة محمد " الناطقة باللغة العربية " صح ؟
طيب السؤال الآن :
1- لماذا يجمع الصحابي عثمان العرب والعجم على حرف واحد والنبي قال يوجد 7 ؟!
فقال السيف البتار :
طيب يعني ترك العمل بالحروف ال 7 وأجمعهم على حرف واحد صح ؟
وهذا أيضا ً كلام السيف البتار :
لماذا يا سيف بتار؟: فيرد ويقول.
فإذا كان الجواب نعم بسبب المخشية من الفتنة
فهذا يعني أن إلاه الإسلام قد فاته أن الأحرف ال 7 هي مصدر نقمة أكثر من أنها مصدر نعمة.
فإن قيل أن الصحابي عثمان حل المشكلة.
فيأتي هنا السؤال الجوهري ( كيف يترك إلاه الإسلام المسلمين من غير أن يوصيهم على ترك العمل بالأحرف ال 7 ) ؟؟؟!!!!!!! إلا إذا كان لا يعلم بالمشاكل والفرقة التي قد تسببها الأحرف ال 7 فهذا يعني أنه ليس إلاه .
فإذا كان الجواب لا لم يجمعهم على حرف واحد ؟
إذا على ماذا أجمعهم , على رسم واحد أم ماذا بالظبط؟؟
فسيتم الرد منكم
تم الرد عليهم بالكامل واثبتنا بأن القرآن الحالي جمع القراءات السبعة على قراءة واحدة وجئت لك بالدليل : هذان خصمان ... سورة طه .
كيف يعني ؟
يعني جمعهم فقط بالرسم على حرف قريش؟ وكان الرسم يحتمل جميع الأحرف من ناحية القراءة ؟
((( أعتقد بأن النقطة السابقة هي المشكلة ))) فالشرح لو سمحتم.

أقسم بربكم يا مسلمين بأني لا أعاند ولا أجادل ولكن فعلا ً شيء لا يُفهم.
, سأذهب لأقرأ مرة ثالثة ورابعة وخامسة حتى أفهم. وأعود لكم. وإذا فهمت الأمر جيدا ً سأعود لأمسحها.
شكرا ً لكم وأعود لكم خلال ساعات.
****تعديل :
سيد إسماعيل إنسى قصة حرق المصاحف.
أنا غلطان فيها مش مشكلة.
وأكتبها هنا بالخط الكبير عشان لا تظن أني أريد أن أنفذ بجلدي
يا ناس أنا أخطأت في فمهي لقصة حرق المصاحف
وسأسألك سؤال وحيد هو الذي سيبين من منا فهم الآخر خطأ :
هل إقتدى عثمان بن عفان بنبي الإسلام وجعل الناس يقرؤون الأحرف ال 7 ؟ أم أنه ألزمهم بأن يقروؤا حرفا ً واحد ؟! ( وهذا السؤال فعلا ً قص لصق من موقع شيعي) .
ردك على هذا السؤال يا سيد إسماعيل سيبين لي كل القصة وسأفهم كل شيء. ممكن ترد على السؤال الأخير؟
أنا قلت : أنكم تقولون بأن القرآن نزل على 7 أحرف تيسيرا ً على أمة محمد نبي الإسلام ؟ صح ؟
فردت أنت يا سيد إسماعيل : نعم و هدا ظاهر منالأمثلة على الأحرف 7.
فقلت بعد ذلك :ممتاز إذا لماذا تم حرقها ؟
فقلت لي : و أنا اسالك ما الفرق بين المصحف و القرآن ..ياريت اله الالحاد يوحي لك الجواب
صح يا سيد إسماعيل أنت قلت ذلك , صح ؟
طيب الآن أنا أقول لك بأني أخطأت وأغير سؤالي ماشي؟
بدل ( لماذا تم حرق المصاحف) فأقول : ( لماذا تم جمع الناس على حرف واحد ) ؟
دعنا نبدأ من هنا , للخشية من الفتنة
والآن إذهب فوق وأعد قراءة المشاركة ستجد أني أدور في حلقة مفرغة.
صح ؟
وإذا كان كل كلامي غلط فهذا يعني أني شديد الغباء ولا أفهم شيئا ً وبالتالي فليخفس بي ربكم الأرض.
حسنا ً ؟
أتمنى أن تهتم بالموضوع وترد .
وأهم شيء أن تـُخرجني ( لو سمحت يعني ) من هذه الحلقة المفرغة.
وشكرا.

قال السيف البتار
إذا ً لماذا جمعهم عثمان على حرف واحد؟
فرد السيف البتار وقال :
كيف يعني القراءات ال 7 على قراءة واحدة ؟
تقصد الأحرف ال 7 على حرف واحد ؟ أم قراءات الأئمة المشهورة ال 7 على حرف واحد من الأحرف ال 7 ؟
أما بالنسبة ل السيد إسماعيل
فيقول :
فأقول لك نعم أنا أخطأت فيما قلته عن أبن مسعود.
وكلامك صح.

على فكرة عندك مسنجر ؟ خليني أتكلم معاك عشان تشرحلي لو سمحت ؟
وأنا أتكلم بصدق ولا أستهبل !!!
إذا كنت تشعر بأني أحرج نفسي وأظهر غبائي بأسألتي فنتقابل على المسنجر حتى تشرح لي فكرة ال الأحرف ال 7.