إعـــــــلان

**mahmoud000000** · 16-06-2006, 14:53

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmed_Negm

عفوا يا أخ محمود, فأنا لم أفهم الأمر جيدا, أستئذنك أن تشرح لى الأمر كاملا و الرد على تلك الشبهة.

إقرا ما سبق وإنت تعرف أن جمهور العلماء أن المسلم لا يقتل بكافر لا حربى ولا ذمى ولا مستأمن وهو الأصح والله أعلم

أما رد الشبهة فلا أعرف رد لها ولكن لن أنكر حكم لله لأرد شبهة لليهود والنصارى !! فالله هو الذي حكم وليس لى أن ارد حكمه فهو من قال

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)

بس خلاص وأرجو ثم أرجو من الجميع قبل الرد أن يقرءوا من جاء في الروابط أولاً وفي شرح الباري للحديث قبل الرد

**رحمت الله الهندي** · 16-06-2006, 22:49

مذهب الامام احمد ان المسلم ان قتل ذمي سواء مستأمن او ليس مستأمن لا يقتل بل تدفع له الديه ...

وبلاش تمييع الدين وتضعيف الاقزام احاديث صحيح البخاري ومسلم حتى يكسبوا قلوب النصارى

بل ان دم المسلم اعلى مرتبه ومقام من دم النصراني وان قتل مؤمن بذمي تدفع له الجزية ولا يقتل ..

**رحمت الله الهندي** · 17-06-2006, 08:36

ذكر الحديث بلفظ " وأن لا يقتل مسلم بكافر " صحيح البخاري

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مطرف ‏ ‏أن ‏ ‏عامرا ‏ ‏حدثهم عن ‏ ‏أبي جحيفة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال قلت ‏ ‏لعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏هل عندكم شيء من الوحي إلا ما في كتاب الله قال لا والذي فلق الحبة ‏ ‏وبرأ النسمة ‏ ‏ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال ‏ ‏العقل ‏ ‏وفكاك ‏ ‏الأسير وأن لا يقتل مسلم بكافر

https://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=4801

173720 - لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1413

119842 - عن أبي جحيفة قال : قلنا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ؟ فقال : لا ، والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إلا أن يعطي الله رجلا فهما في كتابه ، وما في هذه الصحيفة ، قلت : وما في هذه الصحيفة ؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، ولا يقتل مسلم بكافر
الراوي: أبو جحيفة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 7/126

151475 - لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: - - خلاصة الدرجة: ثابت - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 2/232

31858 - المؤمنون تتكافؤ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده ، ولا يتوارث أهل ملتين
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: موافقة الخبر الخبر - الصفحة أو الرقم: 1/524

6300 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قضى ألا يقتل مسلم بكافر
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح إلى عمرو بن شعيب - المحدث: الشوكاني - المصدر: السيل الجرار - الصفحة أو الرقم: 4/393

108190 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته وهو مسند ظهره إلى الكعبة : لا يقتل مسلم بكافر ولا ذو عهد في عهده
الراوي: جد عمرو بن شعيب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/167

113240 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 10/145

20186 - لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 2171

14775 - لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1413

76759 - سألنا علينا ، فقلنا : هل عندكم من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء سوى القرآن ، فقال : لا والذي فلق الحبة ، وبرأ النسمة ، إلا أن يعطي الله عز وجل عبدا فهما في كتابه ، أو ما في هذه الصحيفة . قلت : وما في الصحيفة ؟ قال : فيها العقل ، وفكاك الأسير ، وأن لا يقتل مسلم بكافر
الراوي: أبو جحيفة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4758

76156 - المسلمون تتكافأ دماؤهم ، ويسعى بذمتهم أدناهم ، ويرد عليهم أقصاهم ، وهم يد على من سواهم ، ولا يقتل مسلم بكافر ، ولا ذو عهد في عهده
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3406

هل لا زال الحديث ليس في صحيح البخاري ؟ وهل لا زال الحديث ضعيف ؟

**أبو إلياس** · 01-09-2006, 15:43

تعقيب بسيط لما لم يعره الإخوة اهتماما

بسم الله والحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله.
أما بعد,
فقد أجاد الإخوة-حفظهم الله-و أفادوا في مباحثة الحديث الذي ذكرته الأخت الريحانة رواية و دراية,و خرجنا من البحث بنتائج و فوائد طيبة.......
لكن الإخوة-للأسف-تغافلوا عن محور ارتكاز القضية ألا وهو ذلك المدخل الذي سيدخله عدو الدين(خبير القص و اللزق) ليهاجم الإسلام بمثل هذا الحديث لأننا صراحة لم نتنبه لعدم إكمال الفائدة التي من خلالها نلجم الحاقد إلجاما و نلقمه حجرا.
كان علينا بعد مباحثة هذا الحديث أن نردفه بالمبحث التالي:هل الإسلام

يجوّز

قتل الذمي دون حق أم لا؟؟؟؟؟؟و هل له عقاب أخروي؟؟؟؟
نعم أعلم أن هذا الأمر تم بيانه بجلاء أكثر من مرة في هذا المنتدى المبارك, لكن ما بالنا إخوتاه بقوم ورثوا (القصقصة و التعمية)أبا عن جد,فإذا رأوا موضوعا كهذا(على طبق من ذهب)لم يُلَمّ شعثه جيدا عضوا عليه بالنواجذ.
أعتذر على هذا الإطالة لكن رأيي المتواضع أنه كان لابد من تلك الإلماحة,و فيما يلي أذكر بإذن الله تحرير تلك المسألة متوخيا الإيجاز:
روى البخاري في صحيحه في باب" إِثْمِ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ جُرْمٍ"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا)كذا رواه النسائي و ابن ماجة و أحمد وغيرهم.
و روى أبو داود و البيهقي في سننه عن صفوان ابن
سليم عن عدة ( و قال البيهقي : ثلاثين ) من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:(ألا من ظلم معاهدا ، أو انتقصه ، أو كلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئا بغير
طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة ) و صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 729.
تلكم الأحاديث فيها بيان واضح للوعيد الشديد للمسلم الذي يقتل ذميا بغير وجه حق أو ويؤذيه بأي شكل من الأشكال ما لم يتب و يرد المظالم. وعذاب الآخرة أشد و أصعب كما هو معلوم,فتاركة الحجاب مثلا لا تعاقب في الدنيا عقوبة شرعية لكنها تعاقب في الآخرة على تمردها و عصيانها أمر الملك جلّ وعلَا و هذا ليس موضوعنا الآن.
بارك الله فيكم و أرجو من الإخوة تنبيهي إن أخطأت في شيء فكما روي عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:(رحم الله من أهدى إلَيّ عيوب نفسي)
والحمد لله رب العالمين

**السيف البتار** · 01-09-2006, 19:10

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إلياس

بسم الله والحمد لله والصلاة و السلام على رسول الله.
أما بعد,
فقد أجاد الإخوة-حفظهم الله-و أفادوا في مباحثة الحديث الذي ذكرته الأخت الريحانة رواية و دراية,و خرجنا من البحث بنتائج و فوائد طيبة.......
لكن الإخوة-للأسف-تغافلوا عن محور ارتكاز القضية ألا وهو ذلك المدخل الذي سيدخله عدو الدين(خبير القص و اللزق) ليهاجم الإسلام بمثل هذا الحديث لأننا صراحة لم نتنبه لعدم إكمال الفائدة التي من خلالها نلجم الحاقد إلجاما و نلقمه حجرا.
كان علينا بعد مباحثة هذا الحديث أن نردفه بالمبحث التالي:هل الإسلام

يجوّز

قتل الذمي دون حق أم لا؟؟؟؟؟؟و هل له عقاب أخروي؟؟؟؟
نعم أعلم أن هذا الأمر تم بيانه بجلاء أكثر من مرة في هذا المنتدى المبارك, لكن ما بالنا إخوتاه بقوم ورثوا (القصقصة و التعمية)أبا عن جد,فإذا رأوا موضوعا كهذا(على طبق من ذهب)لم يُلَمّ شعثه جيدا عضوا عليه بالنواجذ.
أعتذر على هذا الإطالة لكن رأيي المتواضع أنه كان لابد من تلك الإلماحة,و فيما يلي أذكر بإذن الله تحرير تلك المسألة متوخيا الإيجاز:
روى البخاري في صحيحه في باب" إِثْمِ مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا بِغَيْرِ جُرْمٍ"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا)كذا رواه النسائي و ابن ماجة و أحمد وغيرهم.
و روى أبو داود و البيهقي في سننه عن صفوان ابن
سليم عن عدة ( و قال البيهقي : ثلاثين ) من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم عن آبائهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:(ألا من ظلم معاهدا ، أو انتقصه ، أو كلفه فوق طاقته ، أو أخذ منه شيئا بغير
طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة ) و صححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" 1 / 729.
تلكم الأحاديث فيها بيان واضح للوعيد الشديد للمسلم الذي يقتل ذميا بغير وجه حق أو ويؤذيه بأي شكل من الأشكال ما لم يتب و يرد المظالم. وعذاب الآخرة أشد و أصعب كما هو معلوم,فتاركة الحجاب مثلا لا تعاقب في الدنيا عقوبة شرعية لكنها تعاقب في الآخرة على تمردها و عصيانها أمر الملك جلّ وعلَا و هذا ليس موضوعنا الآن.
بارك الله فيكم و أرجو من الإخوة تنبيهي إن أخطأت في شيء فكما روي عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال:(رحم الله من أهدى إلَيّ عيوب نفسي)
والحمد لله رب العالمين

**Apologist** · 05-09-2006, 10:11

المشاركة الأصلية بواسطة رحمت الله الهندي

وبلاش تمييع الدين وتضعيف الاقزام احاديث صحيح البخاري ومسلم حتى يكسبوا قلوب النصارى
بل ان دم المسلم اعلى مرتبه ومقام من دم النصراني وان قتل مؤمن بذمي تدفع له الجزية ولا يقتل ..

أليست هذه نازية ؟ ؟ ؟

**sa3d** · 05-09-2006, 11:25

أليست هذه نازية ؟ ؟ ؟

هل تريد من الله أن يساوي بين أهل الكفر و أهل الإيمان ؟
بين أهل الجنة و أهل النار ؟؟

إذا كانت إجابتك هي نعم , فلماذا لم يفعل في العهد القديم ؟؟ ما ذنب الشعوب التي أبيدت على أيدي بني إسرائيل ؟؟؟

إذا كانت إجابتك هي نعم , لماذا لم يعطي يسوع المرأة السورية ما سألته و قال لها قولته الشهيرة , لا ينبغي أن يلقى بخبز الأولاد للكلاب

أليست هذه نازية ؟؟؟

**العائدة إلى الله** · 02-10-2010, 05:35

ماذا لو كان هذا المسلم مجرماً سفك دماء ذميين أبرياء بغير وجه حق، فهل يكتفي بدفع الدية؟؟؟ أم على الأقل يُعزّر؟؟؟

**deth 2the cross** · 23-10-2010, 19:11

المشاركة الأصلية بواسطة Ahmed_Negm مشاهدة المشاركة

سؤال: (و أعتذر لضعف علمى بالحديث) أليست كل الأحاديث فى صحيح البخارى و مسلم "صحيحة"؟ و ذلك الحديث فى صحيح البخارى.... أرجو توضيح الأمر. و جزاكم الله خيرا.

ليس كل الأحاديث فى صحيح البخارى و مسلم صحيحة. معظمها صحيحة.
ولكن هناك أحاديث ضعيفة وهي قليله جدا.
ويجب إزالتها .

**zfazaza** · 23-10-2010, 20:01

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخى يا الموت للصليب كل متون احاديث البخارى صحيحة المعلومة دى انا عارفها

**ابو علي الفلسطيني** · 24-10-2010, 00:37

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة zfazaza مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخى يا الموت للصليب كل متون احاديث البخارى صحيحة المعلومة دى انا عارفها

صدقت ... وعلى من يدعي وجود احاديث ضعيفة في الصحيحين ان ياتي بالدليل ومن كلام اهل الصنعة الحديثية ...
نعم هناك احاديث منتقدة ولكنها قليلة جدا وانتقاداها هو من باب صناعة علم الحديث ليس اكثر

**deth 2the cross** · 25-10-2010, 00:27

المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الفلسطيني مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت ... وعلى من يدعي وجود احاديث ضعيفة في الصحيحين ان ياتي بالدليل ومن كلام اهل الصنعة الحديثية ...
نعم هناك احاديث منتقدة ولكنها قليلة جدا وانتقاداها هو من باب صناعة علم الحديث ليس اكثر

يا اخوتي أنا لست ضد الإمام البخاري ومسلم ولا ضد الصحيحين .
وأنا اصدق أفضل كتب الحديث ولكنه لا يعني أن الصحيحين قرآن

**zfazaza** · 25-10-2010, 01:05

متون صحيح البخارى صحيحة

بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخى ماحدش قال انهم قران ومش علشان الامام البخارى قال ان كتابه اسمه صحيح حديث رسول الله نصدقه العلماء هم اللى ذاكروا واجتهدوا وقالوا صدق البخارى كل متون احاديثه صحيحة بس عابوا عليه فى اسانيد قليلة خالص بس ولا الامام البخارى معصوم ولا كتابه زى القران وانا مش متخصص فى الحديث يعنى ولا فى الدين اوى بس مش فاهم ليه الطعن فى صحة صحيح البخارى بالذات ومش قصدى انت يا اخى الموت للصليب والا فسرو لينا كدا الاية (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) ومعروف ان الذكر قران وسنة

**deth 2the cross** · 31-10-2010, 00:41

يا أخ أسد الإسلام لماذا حذفت رسالتي الأخيرة؟

**أسد الإسلام** · 31-10-2010, 00:52

المشاركة الأصلية بواسطة deth 2the cross مشاهدة المشاركة

يا أخ أسد الإسلام لماذا حذفت رسالتي الأخيرة؟

بها مخالفة

إعـــــــلان

لا يقتل مسلم بذمى

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق