تويت
أما بالنسبة لشق أن الإسلام إذا طبق فسوف يؤدي إلى الاقتتال .. فإنه لا يوجد عاقل يقول أن دينا أو فكرا معينا هو عين أفعال معتنقيه ، إلا إذا كان أهل هذا الدين أو الفكر لا يزعمون أن لديهم كتبا أو مصادر أو مراجع يرجعون إليها في أفعالهم .. ولذلك نقول لهم هيا استخرجوا لنا من القرآن الكريم والسنة الصحيحة ما تزعمون ..
هذا أولا ..
وثانيا .. أن الحضارة الإسلامية وقت أن أخذ المسلمون بكتاب ربهم وسنة نبيهم وامتدادها وسطوعها في الشرق والغرب وما سماه الغربيون أنفسهم بالعصور الذهبية حينما كانوا هم يغرقون في العصور المظلمة ولا يزال مؤرخوهم وعلماؤهم يشهدون بذلك ويعترفون أنهم أخذوا منها وبنوا عليها لكي يصلوا إلى ما وصلوا إليه الآن .. لماذا لم يعتبروا كل ذلك وغيره من الأشياء الرائعة عندما حكموا على الإسلام من خلال تاريخ معتنقيه ؟ .. أم أنها الازدواجية والهوى ؟
وثالثا .. أن ما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم لا علاقة مباشرة له بالإسلام نفسه ولا يعني أن قلوبهم أوعقولهم كان فيها شيئ كما يرمي إليه بنو علمان وبنو لادين ليطعنوا في عدالتهم وضبطهم رضوان الله عليهم ولكن ذلك كان مجرد اجتهاد خاطئ من بعضهم في فتنة يصعب ترجيح الصواب من الخطأ فيها لأنهم كسائر البشر غير معصومين .. وما يدل على ذلك أن بعضهم امتنع عن الدخول فيها أصلا وبعضهم دخل فقط محاولا الصلح ولا شيئ غير ذلك .. والذين دخلوا فيها ندموا بعد ذلك على دخولهم فيها وأقروا بخطأ اجتهادهم كأمنا عائشة رضي الله عنها في حادثة الجمل المعروفة حيث خرجت فقط من أجل الصلح لكن بعد ذلك كانت تبكي حتى تبل خمارها ورأت أنها أخطأت عندما ذهبت لمحاولة الصلح لأنها كانت فتنة كبيرة .
هذا أولا ..
وثانيا .. أن الحضارة الإسلامية وقت أن أخذ المسلمون بكتاب ربهم وسنة نبيهم وامتدادها وسطوعها في الشرق والغرب وما سماه الغربيون أنفسهم بالعصور الذهبية حينما كانوا هم يغرقون في العصور المظلمة ولا يزال مؤرخوهم وعلماؤهم يشهدون بذلك ويعترفون أنهم أخذوا منها وبنوا عليها لكي يصلوا إلى ما وصلوا إليه الآن .. لماذا لم يعتبروا كل ذلك وغيره من الأشياء الرائعة عندما حكموا على الإسلام من خلال تاريخ معتنقيه ؟ .. أم أنها الازدواجية والهوى ؟
وثالثا .. أن ما شجر بين الصحابة رضوان الله عليهم لا علاقة مباشرة له بالإسلام نفسه ولا يعني أن قلوبهم أوعقولهم كان فيها شيئ كما يرمي إليه بنو علمان وبنو لادين ليطعنوا في عدالتهم وضبطهم رضوان الله عليهم ولكن ذلك كان مجرد اجتهاد خاطئ من بعضهم في فتنة يصعب ترجيح الصواب من الخطأ فيها لأنهم كسائر البشر غير معصومين .. وما يدل على ذلك أن بعضهم امتنع عن الدخول فيها أصلا وبعضهم دخل فقط محاولا الصلح ولا شيئ غير ذلك .. والذين دخلوا فيها ندموا بعد ذلك على دخولهم فيها وأقروا بخطأ اجتهادهم كأمنا عائشة رضي الله عنها في حادثة الجمل المعروفة حيث خرجت فقط من أجل الصلح لكن بعد ذلك كانت تبكي حتى تبل خمارها ورأت أنها أخطأت عندما ذهبت لمحاولة الصلح لأنها كانت فتنة كبيرة .
.
تعليق