قم أخانا الكريم بفتح موضوع فى هذا المنتدى :

https://www.ebnmaryam.com/vb/f112

وسوف لن يرى موضوعك - بعد الله سبحانه وتعالى -
سوى حضرتك وطاقم الإشراف والإدارة فقط

إخفاء الموضوع هو من يوضع الشبهه فى قلوب الناس
يا اخى الكريم نحن ليس لدينا شىء نخجل منه او شىء نخفيه
فهل تستطيع إخفاء ضوء الشمس فى وضح النهار ؟

لعل احدهم القى في عقلة ان الله بما انة قادر على كل شيء
فهل يعجز الله ان يتجسد في صورةالمسيح؟


ان كان السوال او الشبهة مثل هذا النوع فما اسهل الرد عليها

عزيزي دوكتر x حاولت ان انزل الموضوع ولكن يقول لايمكنك وضع روابط مع ان ليس بالموضوع رابط مالحل
اخي صلاح عبد المقصود والله معك حق ولكن افضل هذه الطرقه خااالص احترامي لك

تفضل بوضع الشبهة هنا
مع ضرورة إنتقاء الكلمات اللائقة والأسلوب الأمثل فى العرض

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا اشكر الاخوه الاعزاء على سرعة تجاوبهم معي
ثانيا والله العظيم لم اشك ولو لحظه واحده في ديني دين الحق الاسلام
سألني احدهم سؤلا ولكن وياللأسف لجهلي ببعض الاشياء لم استطع صياغة جواب له
السؤال قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(مامن مولود يولد الا على الفطرة فأبواه يهودانه او ينصرانه.....)
وقال تعالى (وقال نوح رب لاتذر على الارض من الكافرين ديارا 0 انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولايلدوا الا فاجرا كفارا)سوره نوح
فقال لي السؤال ان الحديث يقول ان الناس تولد على فطره الاسلام لكن القران يقول ان الناس تولد كفره فجرة كيف ذلك...

وبارك الله على كل القائمين على المنتدى
واسال الله ان يرزقكم وينور قبوركم
انتظر االاجابه اخوتي الاعزاء
خااااااااااالص احترامي وتقديري وامتناني للجميع

ورد في قصة العبد الصالح الذي رحل نبي الله موسى إلى لقائه في مجمع البحرين، فإنه قال مبينا السر في قتله الغلام: )وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا (80)( (الكهف)،

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: « قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الغلام الذي قتله الخضر: طبع يوم طبع كافرا، ولو ترك لأرهق أبويه طغيانا وكفرا »
أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الفضائل، باب مسند فضائل الخضر عليه السلام (6315)

قال ابن تيمية معلقا على الحديث: " يعني طبعه الله تعالى في أم الكتاب، أي أثبته وكتبه كافرا، أي إنه إن عاش كفر بالفعل ".


قَوْلُهُ تَعَالَى : وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا

[ ص: 313 ] فِي هَذَا نَصٌّ عَلَى أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا طَلَبَ مِنَ اللَّهِ إِهْلَاكَ مَنْ عَلَى الْأَرْضِ جَمِيعًا ، مَعَ أَنَّ عَادَةَ الرُّسُلِ الصَّبْرُ عَلَى أُمَمِهِمْ ، وَفِيهِ إِخْبَارُ نَبِيِّ اللَّهِ نُوحٍ عَمَّنْ سَيُولَدُ مِنْ بَعْدُ ، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ، فَكَيْفَ دَعَا عَلَى قَوْمِهِ هَذَا الدُّعَاءَ ، وَكَيْفَ حَكَمَ عَلَى الْمَوَالِيدِ فِيمَا بَعْدُ ؟

وَالْقُرْآنُ الْكَرِيمُ بَيَّنَ هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ :

أَمَّا الْأَوَّلُ : فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ عَلَيْهِمْ هَذَا الدُّعَاءَ إِلَّا بَعْدَ أَنْ تَحَدَّوْهُ وَيَئِسَ مِنْهُمْ ، أَمَّا تَحَدِّيهِمْ فَفِي قَوْلِهِمْ : يَانُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا [ 11 \ 32 ] .

وَقَوْلِهِ : كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [ 54 \ 9 - 10 ] .
وَأَمَّا يَأْسُهُ مِنْهُمْ ; فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ [ 11 \ 36 ] .
وَأَمَّا إِخْبَارُهُ عَمَّنْ سَيُولَدُ : بِأَنَّهُ لَنْ يُولَدَ لَهُمْ إِلَّا فَاجِرٌ كَفَّارٌ ، فَهُوَ مِنْ مَفْهُومِ الْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ آنِفًا ; لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يُؤْمِنْ مِنْ قَوْمِهِ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ ، فَسَوَاءٌ فِي الْحَاضِرِ أَوِ الْمُسْتَقْبَلِ .

وَكَذَلِكَ بِدَلِيلِ الِاسْتِقْرَاءِ ، وَهُوَ دَلِيلٌ مُعْتَبَرٌ شَرْعًا وَعَقْلًا ، وَهُوَ أَنَّهُ مَكَثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ، كَانُوا هُمْ وَمَنْ مَعَهُمْ غَيْرُهُمْ حِمْلَ سَفِينَةٍ فَقَطْ ، فَكَانَ دَلِيلًا عَلَى قَوْمِهِ أَنَّهُمْ فُتِنُوا بِالْمَالِ وَلَمْ يُؤْمِنُوا لَهُ ، وَهُوَ دَلِيلُ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَيْضًا عَلَى قَوْمِهِ .
أضواء البيان » سورة نوح » محمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي

وقوله : ( ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ) فيه وجهان :

أحدهما : أنهم يكونون في علمك كذلك .

والثاني : أنهم سيصيرون كذلك .
وذكر أن قيل نوح هذا القول ودعاءه هذا الدعاء ، كان بعد أن أوحى إليه ربه : ( أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن ) .
____________________________________________________________ _

ثانيا هذا الإخبار خاص بقوم نوح

وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36)) سورة هود
قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (47) قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48)تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ (49) سورة هود

لقد لبث نبى الله نوح فى قومه الف سنة إلا خمسين عاما يدعوهم إلى عبادة الواحد الأحد
قال تعالى:
{فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَاماً فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ}.

مع هذه المدة الطويلة، فما آمن به إلا القليل منهم، وكان كل ما انقرض جيل، وصُّوا من بعدهم بعدم الإيمان به، ومحاربته، ومخالفته.
قال تعالى

قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً * وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً * ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً * ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً * فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً * مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً * وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً} نوح


............................................................ ..............
وقد تحداه قومه طوال هده السنوات .

قال تعالى.
{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ * أَنْ لَا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ * فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ {هود

وقال تعالى.
{وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلَا سُوَاعاً وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً} نوح


وقال تعالى
(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ) القمر
.................................................
وبعد هده المده يأس منهم نبى الله نوح لقوله تعالى.

(وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ) هود

وهنايخبر المولى عز وجل نبي الله نوح عمن سيولد من بعد.

وهنا دعا عليهم نبى الله نوح بعد ان تحدوه ويأس منهم
............................................................ ...............
وقوله (لا يلدوا إلا فاجرا كفارا) هو دعاء نبى الله نوح على قومه .

وهدا لا يتعارض مع أن كل مولود يولد على فطرة الاسلام فالمولود غير مكلف إلا عند بلوغ الحلم والطفل لايظهر لك إيمانه أو كفره إلا بعد ان يعلمه أبواه فيهودانه أو ينصرانه أويمجسانه كما قال الصادق المصدوق .
ونبى الله نوح قد علم من الله أنه لن يؤمن من قومه سواء فى الحاضر أو فى المستقبل إلا من قد أمن من مفهوم الايه السابقه فقد رأهم جيلا بعد جيل كفارا ظالمين يولد لهم المواليد فيعلمونهم عصيان نبى الله نوح.
فلا أرى تعارض إنما تطابق لما جاء فى حديث رسول الله.

kholio5
الشهاب الثاقب
صلاح عبد المقصود
ابو طارق
بارك الله بكم وجزاكم الله خير
افدتموني بردود وافيه وكافيه
خالص احترامي للجميع

السائل الكريم

لا يلدوا إلا فاجرا كفارا

هل يصح أن نطلق علي مولود صفتي الكفر والفجور ، أم أن الصواب هو حقيقة منتهي ما سيؤول إليه هذا المولود بعد أن يُصبح مكلفا ؟!
هل يمكن أن نُطلق إسلاميا علي مولود أنه مسلم عاص لأنه لا يصلي مثلا أم هذه الصفة تبقي فاعلة فقط عند بلوغه سن التكليف ؟

إذن لا يوجد تعارض البتة ياأخي الكريم بين نص الآية والحديث الشريف.

أجابك الإخوة جزاهم الله خيراً و أنصحك بتعلم الدين ، فتعلم الشبهات وحدها لن يزيدك إلا شكاً و هذه نصيحة مجرب

قالها سيدنا نوح غاضب لما شاهد من أحداث حوله ومن كفرهم الشديد
ذلك القول هو على لسان النبي الكريم وليس من كلام الله
فالله لم يحدد أن ولد الكافر كافر ولم يحدد أيضا ولد المؤمن مؤمن
والأنبياء لا يعلمون من الغيب الكثير لذلك علينا أن نتدبر القرآن مليا