-
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين -
فدا /
اولاً : كلامي الذي تقولي انه لا علاقة له بالموضوع ..
هو اجابة على اسئلتك ..
ثانياً : عمل المراة فائدته ، انه يخلصها من استعباد النفقة ..
فالنفقة التى نقول انها حق للمراة ، ونزعم انها تاخذها بدون عمل وان الرجل
يتحمل العبء الاكبر من الحياة الزوجية وووو
هذه النفقة مو مجاناً ، ولا تفضلاً ، ولا دون مقابل ...
بل هي اجرة كونها زوجة و خدمتها و تربية ابناءه و الاهم من هذا كله مقابل حريتها
ولا تكون اصلا بشكل كافي فقد يكون الزوج فقير فتتحمل الزوجة اعباء الحياة بلا مقابل
وقد تصرف هي على زوجها ...
و تكون تبعا لتدبير الزوج فقد يحرمها من امور ترغبها بحجة انها غير ضرورية
فضلا على ان هذه النفقة تسقط ، في حين اخلت الزوجة بشروط العمل
من عدم طاعة - النشوز يختلف مفهومه من شخص لاخر حتى ان بعضهم قال ترك الزينة
نشوز - او امتناع عن امتاع الزوج في الفراش او خروج من بيته ..
وايضا تحمل الزوج و سوء عشرته او تحمل الضغوط النفسية من تعدده عليها
كلها لانها لا تملك معيل ولا مصدر دخل غير هذا الزوج ..!
وايضا كونها لا تملك مالاً لخلع زوجها ..
وايضا لو كانت ارمله او مطلقة او حتى آنسه لا تحتاج ان تقترن باي رجل فقط
من اجل ان ينفق عليها ...!
لذا قلت استقلال المراة المادي يمنحها القوة من هذا المنطلق ..
و ليس لانه يمنع زوجها من التعدد ..
* المقال الذي اوردتيه عن التعدد جميل ، لكنه لم ياتي بجديد ....
لكن فيه جزئية تقول بمعناها ( ان التعدد لا يكون الا للغني وانه يجب ان يحدد تعدد الزوجات
في البلدان الفقيرة ) ..
وهذا شي رائع لكن البعض من رجال الدين في وقتنا قال : ان التعدد ليس حصرا على
الغني بل انه يُطلب الغنى بالنكاح .. طبعا هذا قولهم وانا لا اتفق معه ..!
واستدلوا بقوله تعالى ( ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله ) فقالوا ان النكاح سبب في سعة الرزق و الغنى ...
* ليس صحيح ان التعدد شرع فقط لحل المشكلات الاجتماعية للنساء من طلاق و ترمل
واعود واكرر التعدد مباح بلا شرط الا العدل ..
ولو كان شرع لحل المشكلات الاجتماعية من طلاق و ترمل لقيد فيها ..
و كون الاسلام قيد تعدد الزوجات باربع فقط و نقول انه بذلك خالف الديانات التى تبيحه بلا قيد
فيجب ان نوضح انه قيده باربع زوجات في الجمع فقط ..
بمعنى انه لا يجمع الرجل اكثر من اربع ، و لكن ليس معنى هذا ان يبقى حكرا عليهن
بل له ان يتزوج غيرهن بشرط ان لا تجتمع في عصمته اكثر من اربع زوجات ..
فان طلق واحده او ماتت له ان يتزوج غيرها بما انه لم يكمل نصاب الاربع ..
وان طلق الاربع جميعا ، جاز له ان يتزوج اربع اخريات ..
و قيل ان المغيرة بن شعبة كان يتزوج اربع و يطلقهن حتى انه تزوج سبعين امراة
فكان نكاحا للنساء ..
وكذا الحسن بن علي - مع انه لم يتحقق من هذا -
* اما عن كثرة النسل ، فبامكان الزوجة الواحده ان تنجب اكثر من عشرة ابناء
مع ان العبرة ليست بالكم بل بالكيف ..
فابن واحد يعلمه والده و يودبه و يجعله عضو فعال في مجتمعه و دينه
افضل من عشرة ابناء يصبحون ادوات هدم في المجتمع ..!
و واقع المسلمين خير شاهد فهم كثره لكنهم غثاء كغثاء السيل
كما اخبر بذلك النبي عليه الصلاة و السلام يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكله على قصعتها فقال قائل ام قله نحن قال بل انتم يومئذ كثير لكنكم غثاء كغثاء السيل ..
يعنى لا نحتاج زيادة نسل بل نحتاج الى تركيز واجادة تربية فقط ..
فشخص ينجب عشرين ثلاثين ابن من سيربي فيهم ؟! في ظل تعدد الاسرة و تشتتها
- الاخ عبد الرحمن : اجابة على سوالك ماذا لو لم انجب افضل الطلاق او ان يتزوج زوجي
و تاتي زوجة بابن يرعاني ؟!
اولا : الراعي هو الله تعالى ، سوا انجبت او لم انجب
فكم من ابن عاق لوالديه وهو من صلبهم ..
فالاعتماد كله على الله تعالى لا على ابناء او غيرهم ..
ثانيا : افضل الطلاق على الضغط النفسي ..تعليق
-
صراحة اختي متاع استغرب جدا من كلامك
هل المرأة عندك تختزل في الزوجة؟؟ اليست ابنة وام و اختا؟
وهل قوامة الرجل تأخذ على من لا يحسن التدبير و يضطهد المراة؟
اختى ان كانت عندك بمجتمعكم فهذا لا يعنى تطبيق مبدأ
الاستقراء على كل المجتمعات،، وانا كمرأة ارى ان اغلب النساء يخرجن
من اجل التهرب من واجباتهن والمراة التى اقصدها ليست الزوجة فقط
هناك فرق بين تفكيرك وتدبير رب الارباب بمشروعية واحكام التى
تدير المسلم في كافة جنبات حياته
ان كنت ترين ان خروجك للعمل من اجل ان تنفقي على نفسك من اجل
تجنب ذل سؤال زوجك المال والنفقة ،، فمن يربي اولادك؟؟
ومن يقوم بدور الزوجة والام ان كان في كل بيت رجلين لا رجل واحد؟
دائما ينظر المرء للجانب المادي ويهمل العامل النفسي والمعنوي
هذا الجانب الذي عادة ما يكون حل للمشاكل وخلافات الزوجية
اخية : انت لا تتحدثين عن علاقة زوجية قائمة على المودة والاحترام
انت تتحدثين عن معركة مادية وسيطرة وانانية لكل طرف
لذا لا يمكن اسقاط ابعاد دائرة العلاقات الزوجية مع المعركة الطاحنة
التى تتحدثين عنها
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
مع ذلك انا لا اريد ان اخرج عن نقطة التعدد لنقطة عمل المراة
لا توجد مودة ورحمةلذا قلت استقلال المراة المادي يمنحها القوة من هذا المنطلق ..
و ليس لانه يمنع زوجها من التعدد ..
استقلال مادي بين زوجين
حرب ضروس بينهم
عمل المراة يدفعها لتخلى عن واجباتها كام وزوجة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
= مجتمع منهار
المقال -ان لم تخنى الذاكرة-لمسلم جديد لا بفطرة درس الاسلام ووعى كل احكامه ثم اختار الانتساب له ثم ان يكون داعية له* المقال الذي اوردتيه عن التعدد جميل ، لكنه لم ياتي بجديد ....
لكن فيه جزئية تقول بمعناها ( ان التعدد لا يكون الا للغني وانه يجب ان يحدد تعدد الزوجات
في البلدان الفقيرة ) ..
وهذا شي رائع لكن البعض من رجال الدين في وقتنا قال : ان التعدد ليس حصرا على
الغني بل انه يُطلب الغنى بالنكاح .. طبعا هذا قولهم وانا لا اتفق معه ..!
اجتهاده يقول ان شرط التعدد هو العدل ، ومن غير المعقول ان يكون رجل فقير لا يجد قوة يومه مع زوجة واحد ان يعدد
كما انه يقول وهو محور المقال ان الاسلام لا يشترط التعدد لكن يبيحه
من اجل حل مشاكل الاجتماعية كارتفاع معدل العنوسة ، الابتعاد عن سبل الحرام في العلاقات بين رجل والمراة خصوصا ان النساء يجتحن كل مناصب العمل ويزاحمن الرجال حتى على اعمال رجالية
كما قلت سابقا الاخ يقول ان الاسلام لا يفرض التعدد بل يبيحه بشرط العدلولو كان شرع لحل المشكلات الاجتماعية من طلاق و ترمل لقيد فيها ..
لكن ان كنت ترين ان الحل هو ان يعدد بمراة مطلقة او ارملة
فما ذنب العانسة التى لم يسبق لها الزواج؟
كذلك التعدد يحد من الزنا والزنا هو مشكلة اخلاقية في دائرة المشاكل الاجتماعية
عجيب امرك ، هل ان طلق او ماتت زوجته تحسب في عهدته؟و كون الاسلام قيد تعدد الزوجات باربع فقط و نقول انه بذلك خالف الديانات التى تبيحه بلا قيد
فيجب ان نوضح انه قيده باربع زوجات في الجمع فقط ..
بمعنى انه لا يجمع الرجل اكثر من اربع ، و لكن ليس معنى هذا ان يبقى حكرا عليهن
بل له ان يتزوج غيرهن بشرط ان لا تجتمع في عصمته اكثر من اربع زوجات ..
فان طلق واحده او ماتت له ان يتزوج غيرها بما انه لم يكمل نصاب الاربع ..
وان طلق الاربع جميعا ، جاز له ان يتزوج اربع اخريات ..
و قيل ان المغيرة بن شعبة كان يتزوج اربع و يطلقهن حتى انه تزوج سبعين امراة
فكان نكاحا للنساء ..
وكذا الحسن بن علي - مع انه لم يتحقق من هذا -
اليس قيد اربع زوجات جاء من باب تحري قيمة القصوى التى يمكن
للرجل ان يعدل فيها؟
اخية بالله عليك لما تجادلين بدون منطق؟
وان كانت الاولى لا تنجب؟؟* اما عن كثرة النسل ، فبامكان الزوجة الواحده ان تنجب اكثر من عشرة ابناء
مع ان العبرة ليست بالكم بل بالكيف ..
فابن واحد يعلمه والده و يودبه و يجعله عضو فعال في مجتمعه و دينه
افضل من عشرة ابناء يصبحون ادوات هدم في المجتمع ..!
والرسولو واقع المسلمين خير شاهد فهم كثره لكنهم غثاء كغثاء السيل
كما اخبر بذلك النبي عليه الصلاة و السلام يوشك ان تتداعى عليكم الامم كما تتداعى الاكله على قصعتها فقال قائل ام قله نحن قال بل انتم يومئذ كثير لكنكم غثاء كغثاء السيل ..
يعنى لا نحتاج زيادة نسل بل نحتاج الى تركيز واجادة تربية فقط ..
فشخص ينجب عشرين ثلاثين ابن من سيربي فيهم ؟! في ظل تعدد الاسرة و تشتتها
قال انى مكثر بكم الامم ، فلما تتمسكين بحديث وتتركين الاخر؟؟
لماذا لم تكملي الحديث اختي متاع لا احب سياسة القص
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر حدثنا ابن جابر حدثني أبو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها فقال قائل ومن قلة نحن يومئذ قال بل أنتم يومئذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قائل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت
ومن حب الدنيا ان نعترض عن شريعة الله فقط لنواكب اقوام لا سلطان عليهم سوى هواهم!!!
بفلسطين اليوم (بغزة) تعدد لزوجات وكثرة للاولاد ، تجدين في البيت
الواحد اكثر من زوجة و عشرة اولاد كلهم حفظة لكتاب الله ومجندين
في سبيل الله ، فلا تحكمى على قلة التربية الاولاد الذى لم يجد ام ترعاه
في وقت الذى يخرج الوالد للعمل بل وجدوا رجلا اخر يدعمهم ماديا
اما معنويا فلا يوجد !
وصدق الشاعر
الام مدرسة ان اعددتها ... اعددت شعبا طيب الاعراق
تربيهم امهم ان لم تكن تعمل وان كانت تعمل فالشارع يربيهميعنى لا نحتاج زيادة نسل بل نحتاج الى تركيز واجادة تربية فقط ..
فشخص ينجب عشرين ثلاثين ابن من سيربي فيهم ؟! في ظل تعدد الاسرة و تشتتها
اظن ان تعدد الزوجات يعطى لكل صغير ام حنون ترعاه وتقوم على
تربيته
ربط الله على قلبك اخية ،،
التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول; الساعة 21-05-2012, 11:43.
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
-
الحقيقة انا اللي استغرب من منطقكم ، و انكاركم لامور مسلم بها في واقع الحياة
و حتى بشريعة ...
و حديثكم عن الاحكام و احوال الناس و كاننا عالم ملائكي !
و نتحدث بمثاااالية لا تكاد توجد الا في الخيال وفي حكايات الاطفال ...
و هذا مع احترامي قصر نظر لن نجني منه الا مزيد من المشكلات ..
وكوني اتحدث عن المراة باعتبارها زوجة ، فهذا لان الانثى بتكوينها النفسي و الفسيولوجي
اعدت لتكون زوجة تحمل و تلد و ترعى صغار ..
و كونها اخت او بنت او ام لا يخرجها من اصل جنسها الانثوي ..
ولا تتغير الاحكام بحقها كثيرا فالامر سواء ..
كما ان اغلب النصوص الشريعة خاطبت المراة بكونها زوجة ..
و فصلت قضاياها في مسالة الولاية عليها و زواجها و طلاقها
- ما علاقة المودة و الرحمة بعمل المراة ؟!
لما دائما نربط مشكلات الحياة الزوجية بالزوجة و نفرض عليها الغاء حاجاتها
النفسية و المادية من اجل ان تخدم زوج او ترعى اطفال ...
فكانها خلقت لتبقى حبيسة تحمل و تلد وتخدم ، متناسين ان النفس تمل و تكره
و تتعب .. حتى حينما نتامل الواجبات الملقاه عليها ، نتسال هل هي مخلوقة لغيرها ؟!!!
ولا تقولي هذا دورها ، فالتربية مسولية مشتركة بين الوالدين بل هي مسولية الاب في الاصل
بدليل اباحة زواج المسلم بالكتابية ، فلو كانت المراة هي التى تربي و هي المسولة عن ابناءها
هل يعني هذا ان نترك ابناء المسلم تربيهم ام يهودية او مسيحية ؟!
فكيف اذا تكون تربيتهم ...
وايضا بدليل ان الابن حينما يبلغ سبع يخير بين الوالدين و البنت تكون للاب ..
لو كانت التربية مسولية الام هل يعقل ان يترك الانباء للاب هنا ..!
وحتى لو فرضنا انها هي التى تربيى ؟ هل التربية تحتاج تفرغ 24 ساعة !!!
اما دور الزوجة ، فهو ايضا لا يحتاج تفرغ كامل ، ولو كانت الزوجة ضمن عدد اربع زوجات
هل تعطل نفسها بحجة انها تقوم بدور الزوجة الذي قد لا يكون الا يوم من اسبوع او حتى ليلة
فقط ...!! و تبقى تنتظر الزوج بقية الايام و الليالي ..!
يجب ان نحسب المسالة عقلاً حتى نكون منصفين ..
فنحن حينما قصرنا دور المراة على الزوجة و التربية و قصرنا دور الرجل على
الانفاق و التلقيح فقط ... اختل الميزان ...!
* مشكلتنا اننا لا نتصور استقلال المراة عن الرجل او الزوج
و نعتقد انها لابد ان تبقى بمرتبة اقل حتى يضمن سيادته واشباع حاجتة النفسية
بينما تجاهلنا حق المراة في الحياة الكريمة والامن النفسي و الراحة و الرفاهية
و قبل هذا حقها كانسان له رغبة و راي مستقل لا تابع ..
ودليل استشهادنا بكل دليل دين المراة و يذكرها بواجباتها
و يتغافل الجميع حتى العلماء منا عن النصوص التى تعطي حقا للمراة ولو كان يسيرا
فالمراة لدينا كائن يحتاج للوصاية و التاديب و تجب عليه الطاعة والانقياد
بغض النظر عن هذا المودب و خلقه ..
و اعطي الرجل حق تاديب المراة ، لكننا نتسال من يودب الرجل ؟!!
ام انه ملائكي لا يخطي ...
اما المراة كونها اخت ، فالامر سيان فله السلطة عليها دينيا واجتماعيا و عرفاً ..
و كذا البنت فالاب هو الولي مع ان الام اكثر رافة وحنانا بالابن والبنت من الاب ..
فله تزويجها بلا اذنها ولو لم تبلغ ...!!
وله اجبارها على الزواج في احد اقوال الشافعية ، ان لم يكن ضررا بينا ، وهذا الضرر
يكون بتقدير الاب لا الابنه ....!!
* اما التعدد ..
فهو قضية اخرى ، لها مساوئها التى نغفل عنها و نجزم بانها استثناءات فردية
وهي لو فقط تكلفنا قليلاً ، و قمنا بدرست مجتمعنا الاسلامي لعرفنا حجم هذه الاضرار
لكننا نغلق اعيينا عن عيوبنا و نتخبط في مشكلات لا تنتهي ...
و الطريف في الموضوع ايضا ان كل اسباب التعدد وضعت النقص في الزوجة
و المشكلة فيها ، ثم نطلب منها ان ترضى بالتعدد ولا تقلق نفسيا على مستقبلها ...
لكن كما قلنا لا يشترط وجود عيب في الزوجة ...
اما قولك ماذا ان لم تنجب ، فالطب الحديث حقق المعجزات في مثل هذه المسالة
و العلاج موجود فكم من الحالات لم يرزق الزوجين الا بعد عشرات السنوات ..
اما اننا فتحنا المسالة لتعدد ، فبلا شك اننا انتقصنا حق المراة هنا في ان تكون ام ..
والا ترين ان حب الدنيا منه حب النساء و كثرت الابناء
( زين لناس حب الشهوات من النساء و البنين ) ..تعليق
-
عمل المرأة الغربية
الإسلام قد كرم المرأة وأغناها عن العمل إلا إذا رغبت في ذلك حيث أن مسئولية العمل وكسب المال والإنفاق تقع شرعا على عاتق الرجال بينما المرأة لا تتحمل مسئولية الإنفاق على أي أحد حتى على نفسها إذ يتولى ذلك الرجال سواء كانوا آباء أو أزواجا أو إخوانا فهم مسئولون عن المرأة مسئولية دائمة. وعلى خلاف المجتمع الإسلامي فإن المرأة بشكل عام في الغرب يجب أن تعمل لكسب قوتها حيث أن قوانينهم لا تلزم الرجال بالإنفاق على النساء.
[QTUOE]أكد تقرير لوزارة العمل الأمريكية أن: معظم النساء في الغرب يعملن في الوظائف ذات الأجور المنخفضة والمكانة المتدنية. وحتى مع الضغوط التي تبذلها الحكومة في تحسين وظائف النساءفإن 97 % من المناصب القيادية العليا في أكبر الشركات يشغلها رجال. المصدر: وزارة العمل الأمريكية (تقريرالسقف الزجاجي - Glass Ceiling): ـ https://www.dol.gov/oasam/programs/history/reich/reports/ceiling.pdf
وفي تقرير آخر لوزارة العمل الأمريكية :
89 % من الخدم وعمال التنظيف هم النساء
المصدر: وزارة العمل الأمريكية: https://www.dol.gov/wb/factsheets/20lead2007.htm
[/QUOTE]
وبدلا من مكان العمل الآمن في المنزل عملت المراة الغربية واختلطت بالرجال وتعرضت للإضطهاد والابتزاز والتحرش الجنسي بمعدلات هائلة. أكدت دراسة قامت بها وزارة الدفاع الأمريكية أن:
78 % من النساء في القوّات المسلّحة تعرضن للتحرش الجنسي من قبل الموظّفين العسكريّين. المصدر: الوزارة الأمريكية (Veterans Affairs) :
https://www.rehab.research.va.gov/jour/08/45/3/pdf/Street.pdf
مزيد من الخداع والاستغلال
وكل ما ذكر أعلاه كان للمحظوظات نسبيا من النساء الغربيات، فكثير من غيرهن قد اضطرتهن الحاجة للقمة العيش للوقوع ضحايا للاستغلال الذكوري إذ كان صعبا عليهن منافسة الرجال في مجالات أعمالهم، وبالتالي لجأن إلى عرض أجسادهن وأنوثتهن ليدنسها كل فاجر.
===========================================
انتشرت في امريكا (وأوروبا) مطاعم تقدم الطعام على أجساد النساء العاريات
(نيويورك تايمز عدد 18 -4- 2007 وعدد 24 -8- 2008 وأعداد أخرى)
نساء عاريات يغسلن السيارات. المصدر:
رويترز : https://www.reuters.com/article/oddly...D8075020070517
بي بي سي: https://news.bbc.co.uk/2/hi/uk_news/england/leicestershire/4889570.stm
قوامة الزوج في البيت أكرم الف مرة من تحكم المدير في العمل
فالزوج قوامته مودة ورحمة واحساس بالمسئولية وقوامة المدير في العمل من الاحصائيات الرسمية استعباد في احط صوره يعيدنا الي عصور الرق في النظام الروماني. خدعة الاستقلال المادي عن الزوج اوقعت المراة الغربية الرق والعبودية شعارات براقة خادعة ولكن الارقام والاحصائيات المبنية علي اسس علمية تدمر مزاعم الكلام الانشائي المنمق
===========================
سيقول احدهم ان المراة الغربية مديرة ورائدة فضاء ومذيعة مشهورة ...الخ ولكن اقول كم نسبة النساء اللواتي تحكي عنهن ؟؟؟!!!!!!! .
-------------------------------------------------
حالات شاذة لنساء محظوظات والاحصائيات التي في اعلي تؤكد نسبة هؤلاء المحظوظات والتي يتعمد اعلامنا المدلس تصدير صورتهن كانهن الحالة العامة للمراة الغربية .... فلنقول ان المنادين والناعقين لحرية المراة هم ينادون بحرية واباحية المراة الهانم اما النساء المسكينات فهم طاولات طعام ويغسلن السيارات عاريات لا احد يبحث عن حقوقهن ...
------------------------------------------
والحقيقة المرة واضحة كالشمس في الاحصائيات الرسمية
حوالي خمسين ألف امرأة وطفلة يتم تهريبهن إلى الولايات
المتحدة سنوياً لاسترقاقهن وإجبارهن على ممارسة البغاء.
المصدر: نيويورك تايمز: https://query.nytimes.com/gst/fullpag...57C0A9669C8B63
وتفنن الغرب في جر النساء إلى أعمال مخزية ومهينة نافسوا فيها صور العبودية القديمة. لقد أصبح استغلال أجساد النساء في شتى صور الإباحية صناعة عظيمة في الغرب حيث تجلب : 12 مليار دولار سنويا في امريكا وحدها:======================================
المصدر: رويترز: https://www.reuters.com/article/latestCrisis/idUSN1265950
منقول من https://www.shobohat.com/vb/showthread.php?t=3281
========================
يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ
=======================
هذا ياضيفتنا نتاج مجتماعتك الليبرالية والعلمانية وقيم الاخلاق النسبية التي لاتحكمها اسس ومعايير تختلف حسب المعطيات المادية وظروف الزمان والمكان...
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركةالحقيقة انا اللي استغرب من منطقكم ، و انكاركم لامور مسلم بها في واقع الحياة
و حتى بشريعة ...
و حديثكم عن الاحكام و احوال الناس و كاننا عالم ملائكي !
و نتحدث بمثاااالية لا تكاد توجد الا في الخيال وفي حكايات الاطفال
المشكلة انك لا تعرفين انك انت من يتكلم من منطق مخالف
فهل الكل هنا ليس على صواب سواك خية؟(حيا الله التواضع)
نحن لا نتكلم من عالم ملائكى بل انت من يكلم من عالم
والحروب والمعارك ، ثورة مراة -بعد ان اخذت دريهمات -على الرجل
لتقول له انظر انا ايضا استطيع العمل اذا انا رجل مثلك
...
و هذا مع احترامي قصر نظر لن نجني منه الا مزيد من المشكلات ..
من اشتكى لك ان عنده مشكلة في الرضى بشرع الله؟ اليست انت من يعانى مشكلة نفسية من الموضوع؟
وكوني اتحدث عن المراة باعتبارها زوجة ، فهذا لان الانثى بتكوينها النفسي و الفسيولوجي
اعدت لتكون زوجة تحمل و تلد و ترعى صغار ..
و كونها اخت او بنت او ام لا يخرجها من اصل جنسها الانثوي ..
انا كنت اقصد انه اذا كنت ترين الزوج يذل زوجته ويدفعها للعمل
فلا اظن والدها او ابنها سيعاملها بتلك الطريقة
ولا تتغير الاحكام بحقها كثيرا فالامر سواء ..
كما ان اغلب النصوص الشريعة خاطبت المراة بكونها زوجة ..
و فصلت قضاياها في مسالة الولاية عليها و زواجها و طلاقها
- ما علاقة المودة و الرحمة بعمل المراة ؟!
قلت ما شاء الله على خية متاع تجيد الانجليزية ، لكن لا تقرئين جيدا العربية
انا قلت ان الزواج مودة ورحمة لا معركة مثلما تصفينها
لما دائما نربط مشكلات الحياة الزوجية بالزوجة و نفرض عليها الغاء حاجاتها
النفسية و المادية من اجل ان تخدم زوج او ترعى اطفال ...
فكانها خلقت لتبقى حبيسة تحمل و تلد وتخدم ، متناسين ان النفس تمل و تكره
و تتعب .. حتى حينما نتامل الواجبات الملقاه عليها ، نتسال هل هي مخلوقة لغيرها ؟!!!
الرجل ايضا سيقول ان النفس تكل وتمل لماذا يجب ان اعمل وانفق واتكفل برعاية الزوجة والاولاد
ولا تقولي هذا دورها ، فالتربية مسولية مشتركة بين الوالدين بل هي مسولية الاب في الاصل
بدليل اباحة زواج المسلم بالكتابية ، فلو كانت المراة هي التى تربي و هي المسولة عن ابناءها
هل يعني هذا ان نترك ابناء المسلم تربيهم ام يهودية او مسيحية ؟!
فكيف اذا تكون تربيتهم ...
مسؤولية الاب الحقيقي ام الاب الثاني ؟؟
هي مسؤولية مشتركة بالطبع لكن الام الحقيقية التى تتفرغ لبيتها واولادها وزوجها يكون معها الوقت الاوفر لمتابعتهم
فالاب يكون اغلب الوقت بالعمل، وارى ان افضل ما يفعله الاب هو اختيار الام الجيدة لاولاده ولا اظن ان كتابية هو اختيار المناسب خاصة ان لم تسلم
وايضا بدليل ان الابن حينما يبلغ سبع يخير بين الوالدين و البنت تكون للاب ..
لو كانت التربية مسولية الام هل يعقل ان يترك الانباء للاب هنا ..!
هل تتكلمين عن الطلاق الان ؟
الم اقل انك تحتجين على نقاط كتيرة لا التعدد فقط
وحتى لو فرضنا انها هي التى تربيى ؟ هل التربية تحتاج تفرغ 24 ساعة !!!
لا 24 ساعة اطرحى منها وقت النوم وصلة الارحام والغسل وكي الثياب وتحضير الطعام
اما دور الزوجة ، فهو ايضا لا يحتاج تفرغ كامل ، ولو كانت الزوجة ضمن عدد اربع زوجات
هل تعطل نفسها بحجة انها تقوم بدور الزوجة الذي قد لا يكون الا يوم من اسبوع او حتى ليلة
فقط ...!! و تبقى تنتظر الزوج بقية الايام و الليالي ..!
اضحك الله سنك ، يبدو ان اليوم عندكم طويل جدا
تقولين تعطل نفسها ؟؟ كيف وهى تقوم بواجباتها
ماذا تفعل في رايك تذهب لتدعم الجانب المادي الذى ترى فيه خلاصها ؟
يجب ان نحسب المسالة عقلاً حتى نكون منصفين ..
صدقيني انت من تتكلمين بقلبك لا بعقلكـ ، -وبلا زغرة- تنظرين نظرة مريضة لقوامة الرجل في كل الامور لا نقطة التعدد فقط
فنحن حينما قصرنا دور المراة على الزوجة و التربية و قصرنا دور الرجل على
الانفاق و التلقيح فقط ... اختل الميزان ...!
اي ميزان الذى سيختل فقط ان كان كل واحد يقوم بدوره؟؟
* مشكلتنا اننا لا نتصور استقلال المراة عن الرجل او الزوج
و نعتقد انها لابد ان تبقى بمرتبة اقل حتى يضمن سيادته واشباع حاجتة النفسية
بينما تجاهلنا حق المراة في الحياة الكريمة والامن النفسي و الراحة و الرفاهية
و قبل هذا حقها كانسان له رغبة و راي مستقل لا تابع ..
المراة والرجل لا يستقل احدهما عن الاخر
اما الحياة الكريمة فهى موجودة فاساس كل العلاقات المحبة والاحترام والمودة ام المعركة التى تتحدثين عنها فلا علاقة لنا بها
ودليل استشهادنا بكل دليل دين المراة و يذكرها بواجباتها
و يتغافل الجميع حتى العلماء منا عن النصوص التى تعطي حقا للمراة ولو كان يسيرا
قل هاتوا برهانكم ،، المراة اوصى بها الرسول في حج الوداع وهي كريمة ،، فاضلة على رغم الرؤية الضبابية التى تحجب
ذلك عنك
فالمراة لدينا كائن يحتاج للوصاية و التاديب و تجب عليه الطاعة والانقياد
بغض النظر عن هذا المودب و خلقه ..
و اعطي الرجل حق تاديب المراة ، لكننا نتسال من يودب الرجل ؟!!
ام انه ملائكي لا يخطي ...
اما المراة كونها اخت ، فالامر سيان فله السلطة عليها دينيا واجتماعيا و عرفاً ..
و كذا البنت فالاب هو الولي مع ان الام اكثر رافة وحنانا بالابن والبنت من الاب ..
فله تزويجها بلا اذنها ولو لم تبلغ ...!!
وله اجبارها على الزواج في احد اقوال الشافعية ، ان لم يكن ضررا بينا ، وهذا الضرر
يكون بتقدير الاب لا الابنه ....!!
* اما التعدد ..
فهو قضية اخرى ، لها مساوئها التى نغفل عنها و نجزم بانها استثناءات فردية
وهي لو فقط تكلفنا قليلاً ، و قمنا بدرست مجتمعنا الاسلامي لعرفنا حجم هذه الاضرار
لكننا نغلق اعيينا عن عيوبنا و نتخبط في مشكلات لا تنتهي ...
و الطريف في الموضوع ايضا ان كل اسباب التعدد وضعت النقص في الزوجة
و المشكلة فيها ، ثم نطلب منها ان ترضى بالتعدد ولا تقلق نفسيا على مستقبلها ...
لكن كما قلنا لا يشترط وجود عيب في الزوجة ...
اما قولك ماذا ان لم تنجب ، فالطب الحديث حقق المعجزات في مثل هذه المسالة
و العلاج موجود فكم من الحالات لم يرزق الزوجين الا بعد عشرات السنوات ..
اما اننا فتحنا المسالة لتعدد ، فبلا شك اننا انتقصنا حق المراة هنا في ان تكون ام ..
والا ترين ان حب الدنيا منه حب النساء و كثرت الابناء
( زين لناس حب الشهوات من النساء و البنين ) ..
بقية ما كتبتى هو تكرار لقصة اضطهاد المراة
تكرار مغلوط لكن هيهات ان تغيري نظرتك لنفسك كمراة
لكن اسمحي لي ان اسالك
ما الحل لهذه المشكلة من وجهة نظرك
ان يحرم التعدد
وتسقط القوامة
وان يتبادل الرجل والمراة الواجبات
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول; الساعة 22-05-2012, 00:47.
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
-
أتفضلي هي دي الحقوق التي ينادون لها المتحررين!
كل من نادي بحقه قلتم ليبرالي ان كانت الليبرالية
توافق ما ارجو نيله من حقوق و كرامة إنسانية
توافق العقل و المنطق و ترضي انسانيتي
و تعترف بمكانتي البشرية و ان لي إحساس و مشاعر
ارق بكثير من الذكر المقدس
و تعيد لي حريتي الانسانية بلا انتقاص من عقلي
و فكري و مشاعري ..
و لا تدعوني لمثالية يعجز عنها الذكر و هو اقوي
و تلزمني بها ...
فانا أومن فيها اذا ....
بسم الله الرحمن الرحيم
{{ويــمــكــرون ويــمــكــر الــلــه والــلــه خــيــر الــمــاكــريــن}}
ملتقى المثقفين السعوديين المنعقد في فندق ماريوت بالرياض في شهر صفر 1433 هـ ، فجر قضية في غاية الخطورة ، كشفت النقاب عن امر جلل يدبر في الخفاء للمجتمع السعودي العربي المحافظ ، يدار بأجندة خارجية غربية وطائفية شيعية.
المثقفون السعوديون والمسمون بالليبراليين او العلمانيين او التنويريين ، فمن هم الليبراليين؟
حتى لا ندخل في متاهات التعريفات ، فإننا ندخل في الناحية العملية مباشرة ونقول أن الليبراليين هم الذين يطالبون بأعلى صوتهم بعدة أمور:
1ـ تقبل الآخر ، والتعايش مع الأديان الأخرى ، وهو تمهيد لتقبل فكرة وحدة الأديان والتي تجمع العالم تحت مايسمى بالنظام العالمي الجديد
2ـ حرية الإعتقاد، كأساس لتغيير الأفراد لدينهم متى شاءوا ، فمن شاء فليتنصر ومن شاء فليتهود ومن شاء فليلحد
3ـ حرية القلم واللسان ، كأساس لإنتقاد ثوابت الدين وانتقاد القرآن والسنة والرسول والصحابة ، والتجرؤ على الذات الإلهية.
4ـ محاربة التشدد الديني في السعودية ، كمدخل لتذويب الدين وتخلي المجتمع عن الإسلام كدين للشعب والحكومة.
5ـ تحرير المرأة من الموروث الثقافي للمجتمع ، ودعوتها لخلع الحجاب والإختلاط بالرجال ، كمدخل لنشر الرذيلة وهدم الأسرة.
ماحدث هو اجتماع من اجتماعاتهم الروتينية والتي يعقدونها في الأندية الأدبية وأحيانا يقيمون معرضا للكتاب ، لكن هذه المرة تختلف عن كل مرة ، وهي باختصار أنه اجتمع في فندق ماريوت 1000 مثقف ومثقفة من مختلف انحاء البلاد ، وكانت النساء ترتدي لباسا محتشما ، وما ان اطفئت الكاميرات بعد منتصف الليل حتى تحول المشهد الى انحلال أخلاقي بما بكل تعنيه الكلمة من معنى ، المثقفات يخلعن الحجاب، وسكر ، ومغازلات وترقيم ، وفتاة تقهقه امام الرجال حاسرة الرأس ، وتلامس بالأجساد ، وأخرى تدخل على مثقف في غرفة نومه ويغلقون الباب ، وأمور اخرى .
عندها قام الكاتب { صالح الشيحي} ـ وهو احد المثقفين المدعوين ـ بإنكار ما رآه على صفحات التويتر والفيسبوك ، حيث بدأت دراما ما يسمى ب { فضيحة المثقفين في فندق ماريوت} بالتوسع إعلاميا.
اترككم مع الصور ،،،
هذا ما تيسر ظهوره من اجتماعاتهم والتي يظهر فيها التحلل الأخلاقي جليا ، وما خفي اعظم.
وإليكم التداعيات:
في مناظرة على قناة الخليجية بين الشيحي وعبده خال
وهذه شهادة في غاية الخطورة:
V
V
V
V
V
V
V
V
V
V
لاحظ شهادة الليبرالي حزام العتيبي حيث قال : "مـثـقـقـة سـعـوديـة سـطـرت بـكـفـهـا مـثـقـفـا سـعـوديـا ثـمـلا (اي شديد السكر) عـنـدمـا حـاول تــــقـــبــــيــــلــــهــــا!!!!!
وهذه شهادات خطيرة من الوسط الثقافي على حقيقة الليبرالية المزعومة :
شهادة الليبرالية اميرة القحطاني
شهادة الليبرالية سمر المقرن
شهادة الليبرالي عبد الله بن بخيت
شهادة الليبرالية نادين البدير
شهادة الليبرالي علي بو ياسين
هذا فيما يختص بالتحلل الأخلاقي ، وهذا قد ظهر جليا في هذا المؤتمر ، اما الأخطر من هذا فلم يظهر بعد ، ولكن يمكن النقل من موقعهم الشبكة الليبرالية السعودية ، إليكم بعض ما يقوله اعضاء ومسؤولي هذه الشبكة:
ليبرالي يدعو لشارون بالمعافاة من مرضه ، فانظروا يا عباد الله ادعاءهم للعروبة والوطنية والدفاع عن الوطن
وإليكم عينة بسيطة من اقوال وأفكار اكابر مجرميهم فيما سطروا بأيديهم:
رواية لكبير منظري الليبرالية في السعودية تركي الحمد يتهجم فيها على الذات الإلهية ، وقد افتى ابن باز بكفره بسبب ماقاله فيها.
رواية في غاية الفحش للروائي عبده خال ، وهذا السعار الجنسي شديد الظهور في رواياتهم سواء الرجال منهم ام النساء ، على سبيل المثال لا الحصر رواية بنات الرياض ونساء المنكر وشقة الحرية
مختصر نهائي لليبرالية:
حقيقة الليبراليين على لسان سمو وزير الداخلية الامير نايف بن عبد العزيز
إستمع لهذا فوربي لن تندم وستعيش سعادة لاتوصف إستمع فقط .
تعليق
قوي باسلامي / ما احتاج هذا التقرير ولا الصور فقد عاينتها بنفسي
و رايتها على الطبيعة ..
وانا ما قلت نريد عمل مختلط ، او اعمال اخرى تخل بالدين
وايضا لدينا نساء يعملن بالنظافة في المدارس و المستشفيات
و لدينا نساء يقمن باعمال شاقة من زراعة و حصد و رعي
و تجارة على الارصفة ...!!
و لدينا نساء تقدم لهن الدولة مساعدات مادية لكنها تذهب في جيوب الاولياء ..!!
الاضطهاد هنا وهناك لا فرق ...
* هند : نحن لا نريد اقصى اليمين او اقصى الشمال
لا تحرر لا اخلاقي ولا تزمت ديني و اجتماعي ...
و الروايات الجنسية تغزو الاسواق و تسيطر على فكر المراهقات و المراهقين
لما ؟! لاننا لم نحقق بديل معتدل بلا كبت و حرمان ...
و للمعلومية هذه المناظر حتى في جامعاتنا و بكل البلدان الاسلامية
فكشف الوجه كما نعلم انه جائز عند قول بعض المذاهب ..
مع اني ارى ان اصل الحجاب هو غطاء الوجه ..
* فدا : قبل ان ارد على كلامك ، سوال يحيرني جدا :
لما دائما ننظر للمراة انها بلا اهلية وبلا عقل ..!!
و ننتقص من اقوالها بحجة - تتكلم من عاطفة - وهذا اكبر سبب لاضطهاد المراة
في مجتمعاتنا ، و ضرب اقوالها و اعتراضاتها بعرض الحائط ...
ولو فرضنا انها عاطفية اليس هذا يجعلها احق بالانصاف بعيدا عن مايوذيها
و يسلب حقوقها الانسانية و يكون رئيسا عليها ..!!
انا ما قلت ان العلاقة بين الرجل والمراة علاقة حرب او نزاع ..
الامر بسيط جدا ، كلها مسالة انصاف و امان مادي يحقق الامان النفسي
و كفة عادلة بينهما ، تراعي المراة كما تراعي الذكر ..
و شتان بين ملل الرجل من عمله و بين ملل المراة من سجن المنزل و الخدمه
فالرجل حتى لو لم يكن يعمل فهو لن يبقى ببيته اطلاقا ولن يحتمل ان يسجن فيه
ولو ليوم واحد فقط ..
و عمله بساعات محدده مع الاجازات ، خلافا للمراة التى تكون تحت الخدمه 24 ساعة ..
و بلا اجازة ابدا ...
و تحتاج الى الاذن في الدخول و الخروج ..!
اما انها تغسل و تكوي و تزور رحم ، هل هذا طواااال الاسبوع ؟!!
خاصة لو كانت كما قلت ضمن عدد الاربع زوجات ...
من قال اني اعترض على الطلاق ، انا فقط ضربت مثال يدل على ان التربية
مسولية الاب في الاصل ..
ومع اني اعترض على الطلاق غير المسوغ به ..
و قلت لك سابقا ايضا ان التعدد يكون اربع فقط في الجمع بينهما له ان يستبدلهن
و قلتي ، وهل المطلقة تعد في ذمته ..!
انا ذكرت هذا من باب ان الاربع في الجمع فقط ، و ليس للحصر ..
وايضا بانه له الطلاق و الزواج ، كما فعل المغيرة و غيره على مر التاريخ حتى الان ..
واي عدل يقول به عاقل في مثل هذا الوضع ؟! هل هذا عدل ....
اما كوني انا اعاني مشكلة ..
بالعكس غيري ملايين يعانين في صمت و تحت سيادة المجتمع ..
اكتب لك الان وانا ارى حولي منازل كثيرة اعرف ساكنيها جيدا ..
واغلبها فتيات تجاوزت الثلاثين ومنهن من دخلن الابعين وهن حبيسات منازلهن ..
اتسال متى يحين الافراج ؟!!!
وحتى لو حان ، هل يجيد نفعا بعد ضياع الاعمار سدى ...!!!
الحل / ان يُعترف بالمراة انها انسان بعقل و قدرات قد تفوق عقل الرجل و قدراته
ان يقيم القيم نفسه ، بدلا من ان يجعل ولي لها ...
ان تكون الواجبات و العقوبات في حق الجنسين عادلة
فكما تراعي غرائز الرجل تراعي غرائز المراة وكما يشدد على المراة
يشدد على الرجل ..
ولا تفرض التضحية على طرف دون الاخر ...
بس تصدقي ان قضية المراة قضية لا يمكن ان تحل ؟!!!!تعليق
كنت على يقين سينتهي هذا الحوار قريبا لم يخيب ظني بفضل الله عزوجل .المشاركة الأصلية بواسطة فداء الرسول مشاهدة المشاركة
يا فدا الاستاذه تريد أن تساوي بيننا وبين الرافضات الملاعين ولما لا؟!
وهى تنقل شبهات عن الروافض الملاعين -عليهم من الله ما يستحقون - هى تريد الرجل يصبح كخروف بقرنين وتدبحوا على العيد !
فشتان شتان بيننا وبينهن ،ومن يريد من الأعضاء والزوار ليعرف
عن حال المرأة عند الرافضة واخر الاحصائيات في ايران فيمكنكم
هذا بسؤال العم جوجل وهو هايجاوب على طول !
لم تكرم المرأة ولن تكرم غير في الإسلام فقط ؛وليس في أي عقيدة
فاسده !
الإسلام يحافظ على عفاف وحياء وأخلاق المرأة وأكرمها أمًا وجعل
الجنة تحت أقدام الأمهات ومقدمه عن الأب في البر بثلاث مرات
أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك !
الإسلام أكرم المرأة بالحجاب والقرار في البيت وعدم مخالطة الرجال
،ليرفعها من الوحل والمستقذرات إلى مكانة المرأة الحرة العفيفة
الطاهرة !
الإسلام كرم المرأة وكلف الرجال براعيتها والدافع عنها حتى الموت
من قتل دون أهله فهو شهيد !
أما المرأة في غير الإسلام والعقائد الفاسدة لا تسوي شيئا غير
سلعة رخصة سواء عند اليهود أو النصارى أو المجوس أو في الغرب
.... إلخ
الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة !
اختي فداء لا تضيعي وقتك في حوار عقيم فاقد للمعقول وكلام
مرسل لا معنى له .
وجزاكِ الله كل خير وكل الاخوة والاخوات الأفاضل والفضلياتقال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).تعليق
السلام عليكم ...
ربما نسيت انني امراة فكيف سأرى نفسي هكذالما دائما ننظر للمراة انها بلا اهلية وبلا عقل ..!!
و ننتقص من اقوالها بحجة - تتكلم من عاطفة - وهذا اكبر سبب لاضطهاد المراة
في مجتمعاتنا ، و ضرب اقوالها و اعتراضاتها بعرض الحائط ...
لا ياخذ التشريع الاسلامي على افعال بعض المسلمين اخية
الم اقل انك تنظرين للقوامة نظرة سلبية جداولو فرضنا انها عاطفية اليس هذا يجعلها احق بالانصاف بعيدا عن مايوذيها
و يسلب حقوقها الانسانية و يكون رئيسا عليها ..!!
اذا كنتُ عاطفية وتغلب عاطفتي على عقلي في بعض المواقف او المسائل التي ستحدد فيها مصيري لما استشيري والدي او زوجي بالمسألة؟
كل كلامك يدل على انك لا تتحدثين عن علاقة يجمعها الحب والمودةانا ما قلت ان العلاقة بين الرجل والمراة علاقة حرب او نزاع ..
الامر بسيط جدا ، كلها مسالة انصاف و امان مادي يحقق الامان النفسي
و كفة عادلة بينهما ، تراعي المراة كما تراعي الذكر ..
بل تتحدثين عن معركة :من يكون القائد ومن هو المنتصر ووو
صدقيني كل نساء اللاتي يتهربن من مسؤولياتهن يقلن نفس كلامكو شتان بين ملل الرجل من عمله و بين ملل المراة من سجن المنزل و الخدمه
فالرجل حتى لو لم يكن يعمل فهو لن يبقى ببيته اطلاقا ولن يحتمل ان يسجن فيه
ولو ليوم واحد فقط ..
و عمله بساعات محدده مع الاجازات ، خلافا للمراة التى تكون تحت الخدمه 24 ساعة ..
و بلا اجازة ابدا ...
الحمد لله ان المراة هي المخلوق الوحيد الذي يستطيع عمل امرين في وقت واحد
مثلا: تطبخ وتقعد على النت
تغسل وتتكلم في موبايل
والا فلن يكفينا 24 ساعة لاتمام العمل والامور المترتبة علينا، هذا ان لم يكن لها اطفال
دعيني استحضر ما قلته /ان الصحابيات طالبن بمجالس علم خاصة بهم ، عندنا بمجتمعنا مجالس علم للنساء المثقفات - غير الذي ذكرته اختي الحبيبة هند- لمراجعة الحفظ في القرآن ودروس التفسير والحديث
وبهذا لن تترك المرأة الملتزمة وقتا لوسواس الشيطان بل تملاه بحفظ القرآن وذكر الرحمان في مجالس تحفوه الملائكة
هذا عوضا العمل والاختلاط مع الرجل الذي نرفضه الا للضرورة
هذه مسألة احترام لا اكثرو تحتاج الى الاذن في الدخول و الخروج ..!
صراحة انا مع الطلاق في حالة التي تتحدثين عنها الرجل يستعبد زوجته وزوجته لا تحترمه وتريد ان تتحرر منه ماديا وتبقى معه شكلياومع اني اعترض على الطلاق غير المسوغ به ..
و قلت لك سابقا ايضا ان التعدد يكون اربع فقط في الجمع بينهما له ان يستبدلهن
و قلتي ، وهل المطلقة تعد في ذمته ..!
علاقة لا يجمعها الحب والمودة تنتهي افضل
هو جمعا وحصرا ، فقد حصر الاسلام الزواج باربعانا ذكرت هذا من باب ان الاربع في الجمع فقط ، و ليس للحصر ..
وايضا بانه له الطلاق و الزواج ، كما فعل المغيرة و غيره على مر التاريخ حتى الان ..
واي عدل يقول به عاقل في مثل هذا الوضع ؟! هل هذا عدل ....
اما انك تقولي ان المغيرة مزواج مطلاق فلنا نحن برسولنا
اسوة حسنة ، ثم لماذا لا تلومي الزوجة الثانية على الموافقة على
التعدد لما لا تخبرينها ان كرامتها في الجانب المادي ؟
كل شيء بكتاباما كوني انا اعاني مشكلة ..
بالعكس غيري ملايين يعانين في صمت و تحت سيادة المجتمع ..
اكتب لك الان وانا ارى حولي منازل كثيرة اعرف ساكنيها جيدا ..
واغلبها فتيات تجاوزت الثلاثين ومنهن من دخلن الابعين وهن حبيسات منازلهن ..
اتسال متى يحين الافراج ؟!!!
وحتى لو حان ، هل يجيد نفعا بعد ضياع الاعمار سدى ...!!!
بنات فلسطين يتزوجن في سن صغيرة جدا مقارنة بالسعودية
ولكل مجتمع الحد لعمر الزواج ، وبمجتمعنا غير العرب المسلمين يتزوجن بسن مبكرة لان بعده تعدد واما العرب المسلمين فسن الزواج بين 17 الى 30 مع وجود التعدد ايضا
لكن برايك ماذا يفعلن هاتيه الاخوات العانسات يخرجن للعمل؟
هل سيغير ذلك قدرهن ؟؟؟
من يقول ان المرأة اقل من رجل في قدرات العقلية؟؟الحل / ان يُعترف بالمراة انها انسان بعقل و قدرات قد تفوق عقل الرجل و قدراته
ان يقيم القيم نفسه ، بدلا من ان يجعل ولي لها ...
بالعكس ريادة في جميع العلوم هي للمرأة غالبا
لكن هناك فرق بين قدراتها العقلية ( لم يقل احد انها مجنونة) وبين ان تسير في بعض الاحيان وفقا لعاطفتها
استغرب من بعض الاخوات ان قيل لهن انهن رومنسيات يفرحن وان قيل ان عاطفتهن تطغى في بعض الامور على عقلهن يغضبن
مع ان المعنى واحد
وهذا الاسلام تكفل به وعالجه وان انكرتي ذلكان تكون الواجبات و العقوبات في حق الجنسين عادلة
فكما تراعي غرائز الرجل تراعي غرائز المراة وكما يشدد على المراة
يشدد على الرجل ..
ولا تفرض التضحية على طرف دون الاخر ...
احسُ بمعانتك اختي متاع لكن عليك بكتاب الله ارجعي له ربما يثلج صدرك ويزيح عنك تلك الآآآآآت التي لا وجود لها الا في نفسك ونفس البعض الذي قل وازعهن الديني ليتخبطن في امور لا وجود لهابس تصدقي ان قضية المراة قضية لا يمكن ان تحل ؟!!!!
ان من لْم يستشعر حلاوة الايمان بالله والاستسلام له في كل احكام شريعته لن يعرف معنى السعادة بحق
التعديل الأخير تم بواسطة فداء الرسول; الساعة 22-05-2012, 12:30.
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
لا اريد ان يغضب بعض الاخوة الشيعة هناالمشاركة الأصلية بواسطة أُم عبد الله مشاهدة المشاركة
لكن لا مقارنة بين المرآة السنية وغيرها من النساء في اي معتقد
ومذهب
والمشكلة اختي ام عبد الله ، أن الاخت متاع تقر ان الاسلام هو افضل ديانة كرمت المرأة مع ذلك تستنكر وتندد
مما يظهر ان كلامها اعلاه فقط لتجنب مقارنة مكانة المرأة في الاديان
الاخرى
هي تتكلم من خلفية سلبية آثرت الا تعميمها على الكل
لكن هيهات ان نُغلط شرع الله من اجل آراء ومهاترات بشرية تخطا
وتخطا ان قارناها بحكم الواحد الاحد
لكن يا ام عبد الله ان نترك الحوار فهو امر محسوب على قناعتنا
فهذه المسألة محسومة قبل بدايتها لكن ان عادت متاع او غيرها
للخوض فيها نعود للرد والصد والدحض
وان عدتم عدنا
ولا نستغرب مثل تلك التصريحات فنحن في زمن الفتنة
يقول
يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الاسلام الا اسمه , و لا يبقى من القران الا رسمه , مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى , علماؤهم شر من تحت أديم السماء , من عندهم تخرج الفتنة و فيهم تعود
نسأل الله العفو والعافية
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمينتعليق
يبدو لى أن الاخت متاع مؤقت تدعي الاسلام أو هى فعلا تعيش في بيئة جاهلية تنتسب للاسلام
-ممكن أن تكون ولدت لأب ينتسب للاسلام يفضل ابنه الذكر عليها .
منافيا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كانت له أنثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها ـ يعني الذكر ـ أدخله الله الجنة " [ أخرجه أبو داود والحاكم وقال صحيح الإسناد ]
ا- او ممكن أن تكون زوجة لشخص جاهلي ينتسب أيضا للاسلام أولى أو ثانية أو ثالثة أو رابعة ألله أعلم
منافيا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً" (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).
بصراحة لقد أرهقتي the truth و قد أجابك و أبلى بلائا حسنا جزاه الله خيرا و انتي تصرين لسبب من أثنين مريضة نفسيا بسبب البيئة الجاهلية التي تعيشين فيها .
او تريدين القدح في الاسلام و تمتلئء او تمتلئين غيظا أن أكثر الذين يدخلون في الاسلام حديثا نساء
أنا أتخيل مثلا الطماطم تحدثت و شكت حالها لان الله خلقها ضعيفة و سهلة الفعص في حين خلق التفاح متين و ذو رائحة جميلة . و الواقع ان لكل منهما دور لا نستغنى عنه.
انا مسلمة و افتخر باسلامي و شريعتي و أرضى بقضاء الله و قدره ربيت في كنف أب ملتزم بشريعة الاسلام فأحسن تربيتي و لم يفضل على ولده و لوكنت ولدت قبل الاسلام في الجاهلية لربما كان وأدني.فشكرا للاسلام و شكرا للشريعة الاسلامية .
و زوجة لمسلم موحد يتقي الله في معاملتي و يتاسى بالنبى محمد نبى الرحمة
أختي الكريمة ان كنتي مسلمة فاسمعيني جيدا يجب أن تفهمي جيدا أن الذكر ليس كالأنثى و لكنهما شقائق و هذا من القرآن و السنة لو فهمتي الجملة دي كويس ترتاحي تماما كقطعتي بازل يكونان صورة لا يكوناها الا اذا اختلفا و لو حاولت قطعة أن تشبه الاخرى فسدت . أنا امرأة و أرى أن كل ما ترينه انت من أحكام اجحافا للمرأة و انتقاصا لها أراه أنا في صالحها تماما و اعانة لها على مهمتها و علاقتها بربها و مالكها الاول و المرغوب الاول في ارضائه " و من يؤمن بالله يهد قلبه"
فلا تعقدي مقارنات لأن المقارنات لا تتم الا بين متجانسين متكافئين
و أرى أن المرأة المسلمة التي هدفها الاول رضا ربها يكون سؤالها كالتالي:
جاءت أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية يوماً رسول الله فقالت له: إني رسول من ورائي من جماعة لنساء المسلمين،
كلهن يقلن بقولي وعلى مثل رأيي .
إن الله بعثك الى الرجال والنساء فآمنا بك واتبعناك،
ونحن معشر النساء مقصورات مخدرات، قواعد بيوت،
ومواضع شهوات الرجال، وحاملات اولادهم، وإن الرجال فضلوا بالجمعات، وشهود الجنائز والجهاد, وإذا خرجوا للجهاد
حفظنا لهم أموالهم وربينا اولادهم، افنشاركهم في الأجر؟.
فالتفت رسول الله بوجهه إلى أصحابه، وقال: هل سمعتم
مقالة امرأة أحسن سؤالاً عن دينها من هذه؟
فقالوا: بلى والله يا رسول الله فقال رسول الله: انصرفي
يا أسماء واعلمي من ورائك من النساء، أن حسن تبعّل إحداكن لزوجها، وطلبها لمرضاته، واتباعها لموافقته, يعدل كل ما ذكرت,,, .
صدق رسول الله لأنه هكذا تكتمل الصورة و يرقى المجتمع المسلم و لم نصبح في الحضيض الا بتخلي كل فصيل منا سواء الذكر أو الانثى عن المهمة التي خلق من أجلها
أنصحك أيضا بقراءة كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة كتاب من تأليف الطبيب النفسي الأمريكي جون غراي لعله يساعدك على فهم ما أصبو اليه
وأنهي بالآية اللي الأخ الكريم عادها مرات و مرات
" و لا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض للرجال نصيب مما أكتسبول و للنساء نصيب مما أكتسبن و اسئلوا الله من فضله"
للرجال نصيب و للنساء نصيب أيضا مطلعتش من المولد بلا حمص
تعليق
الأخت متاعالمشاركة الأصلية بواسطة متاع مؤقت مشاهدة المشاركة
فعلا أتعجب بشدة من كلامك
و أتعجب مما نحن فيه من جدل باطل و استمرار فى ترديد نفس الكلام و تجاهل لردودنا الكفيلة بإنهاء الجدل لمجرد هوى فى نفسك
فسبحان الله !
و للأسف فقد أصبحت مقتنعا بأن الحوار معك - مع احترامنا الكامل لك - لا يمكن أن يتم بأسلوب الإقناع نظرا لأنك لا تريديدن اتباع الحق بل اتباع الهوى
و من المؤسف أن يكون هوى المسلم الاعتراض على دين الله
كالمعتاد نظل نعيد و نزيد فى نفس الكلام الباطل* ليس صحيح ان التعدد شرع فقط لحل المشكلات الاجتماعية للنساء من طلاق و ترمل
واعود واكرر التعدد مباح بلا شرط الا العدل ..
ولو كان شرع لحل المشكلات الاجتماعية من طلاق و ترمل لقيد فيها ..
و قد تم الرد عليه من قبل
فقد قلت فى المشاركة رقم 136
على الرابط التالى :
https://www.ebnmaryam.com/vb/542143-post136.html
و قد رددت عليك فى المشاركة رقم 141و يجب ان نضع في الاعتبار انه يشرع حتى دون الحاجة فلا يصح ان
نقصره على الحاجة و الظروف فقط
على الرابط التالى :
https://www.ebnmaryam.com/vb/542202-post141.html
فقلت التالى :
و على الرغم من الرد السابق فحضرتك لم تعلقى عليه و عدت ترددى نفس الكلام فى المشاركة رقم 152
بطبيعة الحال إن من ترضى أن تكون زوجة ثانية فستكون إما مطلقة أو أرملة أو عانسو يجب ان نضع في الاعتبار انه يشرع حتى دون الحاجة فلا يصح ان
نقصره على الحاجة و الظروف فقط ..!
و بالتالى فإن تعدد الزوجات غالبا ما سيكون تطبيقه للحاجة
و لو لم يكن فى تعدد الزوجات منفعة سوى أن امرأة مسلمة يكون لها رجل يرعاها و تكون فى كنفه فكفى بها منفعة
لو لم يكن من التعدد منفعة سوي مزيد من إعفاف الرجل و إعفاف امرأة مسلمة فكفى بها منفعة
لو لم يكن من التعدد منفعة سوي خروج نسمة تشهد ألا إله إلا الله فكفى بها منفعة
و بلا شك فإن إلغاء التعدد تماما فيه تفويت لمنافع كثيرة
و لأثبت لك تلك المنافع فقد سألتك من قبل عدة أسئلة :
و لو فرضنا جدلا أنه كان من الممكن أن يشرع التعدد للحاجة فقط و يحرم فى غير الضرورةما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لامرأة مات زوجها و لديها ثلاثة أطفال واحد عمره سنة و الآخر سنتان و الثالث أربع سنوات و تحتاج إلى رجل ينفق عليها و يرعاها و يرعى أولادها و بالطبع يعرض العزاب عن التقدم إليها و رغب أحد الرجال أن يتزوجها كزوجة ثانية ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لامرأة أصيبت بشلل و لديها ولدان عمرهما ثلاث و خمس سنوات و يرغب زوجها فى التزوج من امرأة قادرة على القيام بحقوق الزوجية له و قادرة على رعاية أبنائه ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد فى حالة قيام حرب مثل الحرب العالمية الثانية تنتهى بأن يصبح عدد النساء فى آخرها أكثر من الرجال بثلاثة أو أربعة مليون ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لرجل و امرأة تزوجا و لم ينجبا طوال عشر سنوات بسبب مشكلة لدى المرأة و الرجل و أهله راغبون فى أن يكون له ابن من صلبه و فى نفس الوقت لا هو و لا زوجته يرغبان فى الطلاق لما بينهما من العشرة و لأنه من الصعب أن يتزوج أحد تلك المرأة مرة أخرى بعد أن تطلق بسبب عقمها ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لرجل فى ال35 من عمره بلغت امرأته سن اليأس مبكرا فى سن ال 27 كما يحدث فى بعض الحالات المرضية فأصبح لا يجد متعة كافية عند معاشرتها و فى نفس الوقت هو ما زال يرغب فى الإنجاب ؟
و أستطيع أن أظل أطرح أسئلة كثيرة بتلك الصورة لكن نكتفى بالقدر السابق و نتمنى أن تجيب الأخت متاع بصدق مع نفسها و أن تعيد النظر لموضوع التعدد بصورة شمولية و ليس بنظرة قاصرة على غيرة المرأة فقط
فهل يمنع التعدد على الرغم من كل ما فيه من منافع من أجل غيرة المرأة؟
ما لكم كيف تحكمون ؟
طيب إن سألنا من الناحية الأخرى
ما هو الحل الذى يقدمه الدين عندما يبيح التعدد لغيرة المرأة؟
سنجد أنه قدم حلان
العدل لتقليل الغيرة بين النساء
و إن كانت المرأة لا تطيق التعدد إطلاقا فلها الحق أن تشترط على زوجها ألا يتزوج عليها
فما هو مقياس الحاجة ؟
ثم إن الرجل قد يتزوج أيضا فى أى وقت زوجة أخرى و يبرر حاجته بأنه بحاجة لمزيد من إعفاف نفسه أو أن الحاجة هى أنه سيعف امرأة مسلمة
فبدلا من أن يشرع الإسلام التعدد للحاجة فقط أو للضرورة أباح الإسلام للمرأة ما هو أفضل و هو أن تشترط على زوجها عدم التعدد إن كانت لا تطيقه
على الرابط التالى :
https://www.ebnmaryam.com/vb/542738-post152.html
فطبعا تجاهل ردودنا و تكرار نفس الكلام يجعل الحوار غير موضوعى و يثبت أنك لا تجادلين إلا عن هوىليس صحيح ان التعدد شرع فقط لحل المشكلات الاجتماعية للنساء من طلاق و ترمل
واعود واكرر التعدد مباح بلا شرط الا العدل ..
ولو كان شرع لحل المشكلات الاجتماعية من طلاق و ترمل لقيد فيها ..
عموما ها أنا أكرر نفس الكلام مرة أخرى :
أولا :
بطبيعة الحال إن من ترضى أن تكون زوجة ثانية فستكون إما مطلقة أو أرملة أو عانس
و بالتالى فإن تعدد الزوجات غالبا ما سيكون تطبيقه للحاجة
فهل سيكون لديك تعليق على ما سبق أما أنك ستستمرين فى تجاهل ردودنا و الجدل الباطل ؟
ثانيا :
و لو فرضنا جدلا أنه كان من الممكن أن يشرع التعدد للحاجة فقط و يحرم فى غير الضرورة
فما هو مقياس الحاجة ؟
ثم إن الرجل قد يتزوج أيضا فى أى وقت زوجة أخرى و يبرر حاجته بأنه بحاجة لمزيد من إعفاف نفسه أو أن الحاجة هى أنه سيعف امرأة مسلمة
فبدلا من أن يشرع الإسلام التعدد للحاجة فقط أو للضرورة أباح الإسلام للمرأة ما هو أفضل و هو أن تشترط على زوجها عدم التعدد إن كانت لا تطيقه
فهل سنجد منك ردا أم سنجد تجاهل لردودنا و مزيد من الجدل الباطل ؟
ثالثا :
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لامرأة مات زوجها و لديها ثلاثة أطفال واحد عمره سنة و الآخر سنتان و الثالث أربع سنوات و تحتاج إلى رجل ينفق عليها و يرعاها و يرعى أولادها و بالطبع يعرض العزاب عن التقدم إليها و رغب أحد الرجال أن يتزوجها كزوجة ثانية ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لامرأة أصيبت بشلل و لديها ولدان عمرهما ثلاث و خمس سنوات و يرغب زوجها فى التزوج من امرأة قادرة على القيام بحقوق الزوجية له و قادرة على رعاية أبنائه ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد فى حالة قيام حرب مثل الحرب العالمية الثانية تنتهى بأن يصبح عدد النساء فى آخرها أكثر من الرجال بثلاثة أو أربعة مليون ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لرجل و امرأة تزوجا و لم ينجبا طوال عشر سنوات بسبب مشكلة لدى المرأة و الرجل و أهله راغبون فى أن يكون له ابن من صلبه و فى نفس الوقت لا هو و لا زوجته يرغبان فى الطلاق لما بينهما من العشرة و لأنه من الصعب أن يتزوج أحد تلك المرأة مرة أخرى بعد أن تطلق بسبب عقمها ؟
ما هو الحل الذى تقدمه الليبرالية التى تمنع التعدد لرجل فى ال35 من عمره بلغت امرأته سن اليأس مبكرا فى سن ال 27 كما يحدث فى بعض الحالات المرضية فأصبح لا يجد متعة كافية عند معاشرتها و فى نفس الوقت هو ما زال يرغب فى الإنجاب ؟
و أستطيع أن أظل أطرح أسئلة كثيرة بتلك الصورة لكن نكتفى بالقدر السابق و نتمنى أن تجيب الأخت متاع بصدق مع نفسها و أن تعيد النظر لموضوع التعدد بصورة شمولية و ليس بنظرة قاصرة على غيرة المرأة فقط
فهل يمنع التعدد على الرغم من كل ما فيه من منافع من أجل غيرة المرأة؟
ما لكم كيف تحكمون ؟
طيب إن سألنا من الناحية الأخرى
ما هو الحل الذى يقدمه الدين عندما يبيح التعدد لغيرة المرأة؟
سنجد أنه قدم حلان
العدل لتقليل الغيرة بين النساء
و إن كانت المرأة لا تطيق التعدد إطلاقا فلها الحق أن تشترط على زوجها ألا يتزوج عليها
أما بالنسبة لقولك :
لا أخفى عليك تعجبى من قوة إيمانك بأن الراعى هو الله بينما تعترضين أنت على شرع الله و تزعمين أن شرع الله فيه ظلم للنساء !- الاخ عبد الرحمن : اجابة على سوالك ماذا لو لم انجب افضل الطلاق او ان يتزوج زوجي
و تاتي زوجة بابن يرعاني ؟!
اولا : الراعي هو الله تعالى ، سوا انجبت او لم انجب
فكم من ابن عاق لوالديه وهو من صلبهم ..
فالاعتماد كله على الله تعالى لا على ابناء او غيرهم ..
ثانيا : افضل الطلاق على الضغط النفسي
لكن ما علينا
فتفضيلك الطلاق هو رأيك الشخصى
و إن كنت تفضلينه فلك أن تخلعى نفسك أو تطلبي الطلاق
و لكن
أكثر النساء سيفضلن البقاء كزوجة ثانية و مصلحتهن أن يبقين فى تلك الحالة كزوجة ثانية
فإن كنت تريدين أن يتبع شرع الله هواك فاعترضى على التعدد
و إن كنت تريدين مراعاة شرع الله لمصالح النساء فلا تعترضى على التعدد
و على الرغم من أننا ليس لنا أن نلزمك على الرد على تعليقاتنا إلا أننى سأعتبر استمرار تجاهلك على الرد على الردود السابقة مع استمرارك فى الجدل الباطل دليلا على أنك ما جئت تطلبين الحق و أنك لا تتبعين إلا الهوى( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)تعليق
صدقت أخي خوليو في ما كتبته وهو : ( فالحديث يعلل نقصان العقل عند النساء بكون شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد
والآية تعلل ذلك بالضلال والتذكير . ولم تصرح الآية بان النساء ناقصات عقل ولا أن الحاجة إلى نصاب الشهادة هذا لأجل أن تفكير المرأة اقل من تفكير الرجل .
إذن فنقصان العقل هو إشارة إلى عوامل أخرى غير القدرات العقلية ) فأنا منذ أن بدأت البحث في هذا الموضوع توصلت إلى ما توصلت إليه أنت تماما ، ودليل على هذا قوله تعالى : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) . إلى قوله تعالى : ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ) ( آل عمران : 195) فبين أن أولي الألباب هنا تشمل الذكور والإناث ولا أعلم كيف فسر البعض نقصان العقل بقلة التفكير دون أن يعودوا لشرح الحديث وتفسير الآية الكريمة ، ونحن نرى عندنا في الأردن مثلا تتساوى المناهج في الثانوية العامة بين الذكور والإناث وفي الغالب تحرز الإناث المركز الأول في الثانوية ، فنقصان العقل ليس له دخل في درجة التفكير أو الذكاء ولا ننسى أن الكيد العظيم لا يأتي إلا من ذكاء كبير . فأرجو من الإخوان عدم تفسير شيء على حسب الأهواء أو على حسب الفهم المبدئي للكلمة دون الرجوع إلى كتب التفسير والحديث . وجزاك الله خيرا اخي خوليو لأنني لأول مرة أجد من يقول بهذا الحديث ما هو أقرب للصحيح .تعليق
أخت متاع ، لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى لعبادته ، وعبادته هنا لا تعني أن نقوم فقط بالفرائض المفروضة علينا ولكن عبادته أيضا أن نسير وفق المنهج الذي خطه الله لنا وأن نسلم قيادنا له سبحانه كما فعل أبونا إبراهيم وابنه محمد وكل الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين ، وقد بين الله سبحانه أن هذه الدنيا هي دار بلاء واختبار والبلاء يكون بالخير والشر ، ثم جعل يوما آخرا يجازى كل واحد على حسب ما قدم إن خيرا فخير وإن شرا فشر ، يقول الله في كتابه العزيز : ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) . (الأنبياء) وقد جعل الله لكل واحد من الجنسين الذكر والأنثى ابتلاء والصالح من الطرفين هو الذي يسلم أمره لله ويسير وفق ما أمر الله ، وقبل كل هذا جعلهما متكاملين يكمل بعضهما بعضا ، صحيح أن هناك أمورا في العبادة مشتركة بين الطرفين ولكن أيضا هناك أمورا فرضها الله أو أوجبها على الرجل ولم يفرضها أو يوجبها على المرأة ، كالجهاد مثلا فرضه الله على الرجال ولم يفرضه على المرأة ، وأوجب على الرجل النفقة ولم يوجبها على المرأة ، كما أنه فرض اللباس الشرعي من تغطية الرأس والجسد على المرأة الحرة ولم يفرضه على الرجل ، وهكذا ، وأما كون المرأة محل استمتاع للرجل فهذا ليس فيه إهانة لها إذا كانت وفق ما أحل الله ووفق إرادتها أي مع الرجل الذي تقبل به هي وترضى به زوجا لها ، ولكن متى يكون هذا إهانة لها، يكون إذا حصل كما يفعل الغرب في أن تعرض المرأة وكأنها سلعة ولا تُحترم المرأة إلا حسب جسدها ، فالإسلام صان كرامة المرأة بالستر والإحصان ، وجعلها ضمن الأسرة حولها تحميها وتكون كحائط صد ضد السفهاء ، ونحن نرى كيف أن المرأة في الغرب عندما انسلخت عن الأسرة تعرضت للاغتصاب والخطف ولما يسمى تجارة الرقيق الأبيض ، وهناك نسب مخيفة في أعداد النساء اللاتي يغتصبن ، وذلك لأن بعض السفهاء لا يرون في النساء إلا مخلوق مستضعف يمكن أن يستغل لمصالحهم ، رغم الحضارة المزورة التي يدعونها ، وانظري إلى عقاب الرجل الذي يغتصب امرأة في الإسلام إذا كان متزوجا فهو يرجم ولا تعاقب ، أو يجلد إذا كان لم يسبق له الزواج ، بينما عقاب المغتصب في الغرب هو السجن فقط هذا إذا استطاعت المرأة أن تشتكي أو تثبت ذلك ، أما كلامك عن عمل المراة فكما قلت لك أن الإسلام لم يطالب المرأة بالعمل والإنفاق ، بينما عند الغرب أصبح واجبا على المرأة العمل كما يعمل الرجل وتطالب بالنفقة كما يطالب الرجل ونسي هؤلاء المعوجّون أن الرجل في جسمه ليس كالمرأة ، فالرجل جسده متفرغ أي أن جسده لا يقوم بالوظائف التي يقوم بها جسد المرأة ، من حمل وولادة وما ينتج عنهما من إرضاع ونفاس ، فكيف يساوون بين الرجل الذي يملك جسما قويا متفرغا لا يحمل ولا يلد ولا يرضع وليس له ما يحصل للنساء ، بل وأيضا يخزن جسم الرجل 35 في المئة من الماء زيادة عن جسم المرأة ، أي أنه مجهز للكد والعمل والتعرق أكثر ، ويحتوي جسم الرجل على العضلات أكثر من جسم المرأة ، فكيف يساوونه بالمرأة التي تحمل وتلد وترضع ، مع أنهم يعلمون أنه لا يمكن للرجل أن يقوم بهذه المهمة عن المرأة ، أليس في هذا ظلم كبير . وحتى فهم جعلوا المرأة تسعى لتثبت قوتها كي تنال احترامهم ، بينما الإسلام احترم المرأة كما هي وبوظائفها ، دون أن تسلك مسالك الرجال وتحمل نفسها فوق طاقتها ، ومع الوقت يزيد الحمل على المرأة بينما يخف على الرجل .
أختي ، أنت قلت كلاما صحيحا عندما ذكرت أن الرجل عندما ينفق على المرأة فليس له عليها فيها منة لأنه مقابل شيء تعطيه إياه ، وهذا حق فالإسلام اعتبر الزواج وظيفة للمرأة لها مقابله أجر وقد قال الله في كتابه الكريم : ( وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (24) . (النساء) ، وأحدهم عندما رد عليك قال أن الرجل الغني هو الذي فقط يعدد ، وأنت رددت عليه ان من رجال الدين من يقول ان الغنى ليس شرطا بدليل قوله تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) (النور) . وهنا يحدد الله الصالحين .وأقول لك أنه يشترط أن يكون غنيا صحيح ولا أن يكون معدما ويريد الزواج صحيح ، فالمهم أن يكون قادرا على أعباء الزواج ، من إنفاق على الزوجة وتأمين سكن لها ، وقد بين الله هذا في قوله تعالى : ( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) (النور : 33) . وقوله تعالى : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (25) (النساء) . وطولا هنا : أي مقدرة مالية . وأما قولك أنت او غيرك أن المرأة عليها الخدمة ، فلعلمك المرأة الحرة في الإسلام لا تجب عليها الخدمة ، وإنما أوجبت عليها عندما حرر العبيد واسترقت النساء الحرائر بدلا منهم ، فالذين تجب عليهم الخدمة هم العبيد سواء كانوا ذكورا أو إناثا ، وللمرأة إن أرادت طواعية أن تخدم في بيتها فلها الخيار ، وأما ما ذكر في القرآن والسنة من وجوب طاعة المرأة لزوجها ، فهو في أمور الزواج ، لأن بينهما عقد نكاح بموجبه أن تكون المرأة طوع أمر زوجها .
ويكفي ما كتبته مؤقتا ، ولكني ألفت نظرك أختي أن الوظائف سواء للرجل أو للمرأة ليست تنقيصا من تكريم الله لهم ، وقد قال الله مخاطبا أمهات المؤمنين : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) (الأحزاب) . فانظري كيف أن الله أراد من أمهات المؤمنين طلب العلم ولم يقل لهن أنتم فقط كتاع لرسول الله صلى الله عليه وسلم . وفي الآية التي بعدها يقول الله : ( إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) (الأحزاب) . فوعد الله الذكور والإناث الوعد الحسن ، ومن أصدق من الله قولا ووعدا . ونصيحة لك أن لا تأخذي الإسلام عن الناس ولكن خذيه من مصادره إذا أردت النجاة لأن الناس يصيبون ويخطؤون وتحكمهم الأهواء ، هدانا الله وإياك وجميع غخواننا وأخواتنا إلى سواء السبيل .تعليق
تويت
يعمل...
تعليق