طيب هو اللى بيتكلم معانا دلوقت روح كوبتك مثلا ؟؟؟؟؟
ما أنا عايش أهو يعنى ومحدش موتك؟؟؟؟ وانت نصرانى ولست مسلما


وبعدين موضوع المحبه وحكايه احبوا اعدائكم هو انت ياكيمو مش ممكن تحب واحد من ملتك وممكن بردوا تكرهه
يعنى لو واحد مسيحى واخلاقه سيئه وبيعتدى عليكم والشر دائما فى دمه هتحبه ولو حبيته (ماهى موضه محبه مش هنخلص منها)
هتحبه زى مسيحى ملتزم معاك بالادب وحسن المعامله يعنى فيه فرق بين واحد ماشى معاك على طريقك وواحد تانى واخدطريق مختلف ويظن انه الصحيح
يعنى المحبه دى لو أمر حتى مش بأيد أى حد
ولو المحبه واخده حقها قوى معاك كده
ليه الارثوذكسي مابيحبش ومختلف مع الكاسوليكى وباقى الطوائف لدرجه ان مفيش زواج بينهم
مع انكم نصارى زى بعض وفين المحبه اللى مغرقه كتابكم واللى انت بتكلمنا عنها
ارجوك ان تستغل هذه المحبه المفرطه اللى حضرتك فاهمها لوحدك وتحاول تقرب بين الطوائف (بالمحبه) تبقى خدمت اتباع ملتك

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام علي اشرف خلق الله
وعلي اله وصحبه اجمعين
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخ النصراني كوبتك مان
سلام علي من اتبع الهدي
بعد مطالعتي لبعض ما اتيت به من افتراءات علي الاسلام
قد اتضح لي انك ومع احترامي لشخصك الا انك تعاني من انفصام في الشخصيه
او بالحري انفصال عن ارض الواقع
وهذه ليس حالك وحدك بل هي شيمه اهل الصليب عامه
بل هي شيمت اهل الصليب عامه
لطالما وجدنا النصاري يعترضون علي امور في الاسلام وهي في الغالب واقع هم يعيشونه !!
ولاكن ما اسهل النقد لمجرد النقد
خصوصا اذا كنت مخالفا له في العقيده
فسارعان ما تتحول نظرتهم للامور بطريقه مختلفه تناقض حتي الواقع الذي هم يعيشون فيه
دعني اوضح لك الامر ببساطه
بخصوص الجزئيه الاولي التي تناولتها في شبهاتك العقيمه حول الاسلام
فانت تستشهد ببعض الايات من سوره الفاتحه
وتزعم انها تحض علي كره اليهود والنصاري
رغم ان الايات لم تذكر اليهود والنصاري مباشرتا
ولاكنها صيغه دعاء وهبها الله لنا لكي ندعوه بها
بان نتمسك بهديه وبصراطه المستقيم وان لا نكون كمن عرفوا الحق فانكروه
او كمن اتبعوا اهواء قوم ضلوا قبلهم ولما يتعظوا بما انزل الله لهم
رغم ما بين لهم في محكم اياته بما هم عليه من ضلال
فنحن في صلاتنا بالله سبحانه وتعالي ندعوه ان لا نكون كمن غضب عليهم
او من ضلوا علي علم واستحبوا العمي علي الهدي من بعد ما بيانه لهم !!
وهناك اقوام كثيره من الامم السابقه جاء ذكرها في القران بانهم ضلوا عن الحق
واتبعوا اهوائهم
وليست النصاري فحسب هم الضالين
فهؤلاء قوم ابراهيم
قال تعالي
وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا آلِهَةً إِنِّى أَرَاكَ وَقَوۡمَكَ فِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ الانعام 74

وقال تعالي
قَالَ لَقَدۡ كُنتُمۡ أَنتُمۡ وَآبَاؤُكُمۡ فِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ الانبيا 54

وها هم قوم نوح
قال تعالي
قَالَ الۡمَلأُ مِن قَوۡمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِى ضَلاَلٍ مُّبِينٍ الاعراف 60

وكفار قريش
قال تعالي
هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الۡأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنۡهُمۡ يَتۡلُو عَلَيۡهِمۡ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمۡ وَيُعَلِّمُهُمُ الۡكِتَابَ وَالۡحِكۡمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبۡلُ لَفِى ضَلَالٍ مُّبِينٍ الجمعه 2
وعن الكافرين عموما ومن لا يؤمنون بالله ولا بيوم الحساب
قال تعالي
يَسۡتَعۡجِلُ بِهَا الَّذِينَ َلا يُؤۡمِنُونَ بِهَا وَالَّذِينَ آمَنُوا مُشۡفِقُونَ مِنۡهَا وَيَعۡلَمُونَ أَنَّهَا الۡحَقُّ أَلَا إِنَّ الَّذِينَ يُمَارُونَ فِى السَّاعَةِ لَفِى ضَلَالٍ بَعِيدٍ الشوري 18


ولاكن ربما جاء التخصيص في ذالك لان اليهود والنصاري امم مازلت باقيه علي كفرها وضلالها حتي بعد نزول الوحي الاخير علي خاتم الانبياء والمرسلين
وبما في ذالك من تبيان تحريف الشرائع السابقه وانحرافها عن منهج الله الحق
ورغم هذا التبيان الواضح لهم علي بطلان ما هم عليه الان اباطيل ما انزل الله بها من سلطان
ورغم علمهم وخاصه كبرائهم واحبارهم بانهم انحرفوا عن منهج الله
وايضا انكارهم لرساله النبي الخاتم رغم علمهم بذالك
الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } [ سورة البقرة الآية :146


رغم انهم كانو من قبله يستفتحون به

مصداقات لقوله تعالي

ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين ( 89 )
الا انهم حينما جائهم بما لا تهوي انفسهم انكروه وكان اول من كافر به
قال تعالي
ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون البقرة آية رقم 101

هذا رغم علمهم بانه الحق من عند ربهم
قال تعالي
وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم سورة البقرة رقم الآية
144

ابعد كل هذا ماذا تتوقع ان يكون موقف الله من هؤلاء القوم ؟؟

الا اقل من يصفهم بانهم عليه لعنه الله وغضبه بما كذبوا باياته وهم يشهدون بانه الحق من ربهم
هذا بالنسبه لليهود
وكذالك الامر بالنسبه للنصاري
فهم ضلوا عن منهج الله الحق
رغم ذالك لم يتركهم علي ضالالهم
بل انزل الله الوحي في بادي الامر مخاطبا لهم
ومحذرا لهم بان ما م عليه الان ما هو الا ابتداع وضلال اقوم ضلوا قبلهم وضلو عن سواء السبيل
قال تعالي
قُلۡ يَآأَهۡلَ الۡكِتَابِ لاَ تَغۡلُوا۟ فِى دِينِكُمۡ غَيۡرَ الۡحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُوا۟ أَهۡوَآءَ قَوۡمٍ قَدۡ ضَلُّوا۟ مِن قَبۡلُ وَأَضَلُّوا۟ كَثِيرًا وَضَلُّوا۟ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ المائدة رقم الآية
ثم جاء الوحي الالهي مخابطا لهم مره اخري مبييا لهم ان ما هم عليه الان هو كفر وشرك بالله الواحد الاحد
قال تعالي
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ(72)

وقال تعالي
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنْ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(17)المائدة

بل جاء الوحي مخابا لهم ثانيا وضرب الله لهم الامثال
لعلهم يرجعون
قال تعالي
مَّا الۡمَسِيحُ ابۡنُ مَرۡيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأۡكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرۡ كَيۡفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرۡ أَنَّىٰ يُؤۡفَكُونَ
المائدة رقم الآية 75

وقال تعالي
لَّن يَسۡتَنكِفَ الۡمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبۡداً لِّلّهِ وَلاَ الۡمَلـٰٓئِكَةُ الۡمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسۡتَنكِفۡ عَنۡ عِبَادَتِهِ وَيَسۡتَكۡبِرۡ فَسَيَحۡشُرُهُمۡ إِلَيهِ جَمِيعًا النساء رقم الآية
172
وقال تعالي
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ الزخرف - الآية
59

وجاء الوحي مخابا لهم ناره اخري
محزرا لهم مما هم عليه من شرك وبهتان عظيم
قال تعالي
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ الانبيا 26

وقال تعالي في سوره مريم
وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا 88 لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا 89 تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا 90 أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا91 وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا 92
إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا93

ثم جاء خطاب الله لهم مره اخري يحذرهم من الشرك بالله وما هم عليه من ضلال
لعلهم يرجعون
قال تعالي
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ المائدة:73

قال تعالي
اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ التوبه31

فالله يطالبهم بان يرجعوا علي ما هم عليه من ضلال وشرك بالله
وجاء خطاب الله مره اخري يرغبهم في التوبه والرجوع الي الحق الذي ارتاه لهم وللناس كافه
ووعدهم بانهم وان تابوا وانتهوا عما هم عليه من ضلاله ليدخلنهم جنات النعيم
قال تعالي
ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتقوا لكفرنا عنهم سيئاتهم ولأدخلناهم جنات النعيم المائده65

هذه بعض من خطاب الله عزو وجل لاهل الكتاب
يحذرم فيها ويبن لهم فيها ما هم عليه من ضلال
لعلهم يرجعون
وليس هذا فحسب بل يعدهم ان رجعوا عما هم فيه من ضلال
فان الله سيكفر عنهم سيئاتهم وسيدخلهم جنات تجري من تحت الانهار خالدين فيها
ولاكن
هل رجع اهل الكتاب بما هم عليه من ضلال وشرك بالله ؟؟؟
السؤال موجه لك الان
فاي عقوبه في الدنيا تنتظرهم من الله تجاه هؤلاء القوم الذين اصروا علي ما هم عليه من كفر وضلال
رغم تحزير الله ووعيده لهم بانهم ان اصروا علي ما هم عليه فان مصيرهم النار
واي نعت واي صفه في رايك يصف بها هؤلاء القوم المكابرين المعاندين للحق
فقد حكم سبحانه عليهم في الدنا بالخزي
وان لهم في الاخره عذاب اليــــم
ووصف فريقا منهم بان عليه لعنه الله وغصبه
ذالك بانهم كانو يعلمون الحق ويكتمونه
وهم اليهود
كما قال تعالي

وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ البقره 146

والفريق الاخر وهم النصاري الذين اخذوا اباطيلهم عن من ضل قبلهم
ورغم تحزير الله لهم بان لا يتبعوا اهواء قوم ضلو قبلهم
فلا اقل من ان يكونو هم الضالين
وهنا اسال الضيف
ما وجه الغرابه في ذالك ؟!
اننا كمسلمين لا نؤمن بما انتم عليه
بل ونعتبر ما انتم عليه كفر وضلال
ومن البديهي ان ندعوا الله ان لانكون امثالكم
وان لا يضلنا الله بعد اذا هدنا للاسلام
وانت كمسيحي وانت علي ما انت عليه الان انت تظن انك علي حق وان المسلمين علي باطل
فلسان حالك ينطق بها وان لم تكون ايه في كتابك الذي تقدسه
ففي الواقع انت تري المسلمين ضالين عن اتباع الهك المصلوب
وانهم كفروا بمن جاء ليفدي نفسه عنهم

وانهم ضلوا عن الحق
فما وجه الغرابه اذن ؟؟!
ما وجهه الغرابه في ان تكونوا انتم ضالين بالنسبه لنا ؟؟
قبل قراتك لسوره الفاتحه
هل كنت تعتقد في نفسك انك في نظر المسلم انت وهو سواء ؟؟
اعتقد ان هذا السؤال لا يحتاج الي اجابه
كما اننا لا نحتاج منك اجابه علي اننا كمسلمين موحدين بالله ولانؤمن بالثالوث
ولا الصلب ولا الفداء ولا ان المسيح هو الله او الاله المتجسد
واننا في نظرك مؤمنين وليسوا بضالين عن الحق الذي تراه !!!
الامر بديهي ولا يحتاج الي جواب
هذا هو الواقع يا عزيزي
تعمدت الاطناب حتي ابين لك انك باعتراضك علي وصفنا لكم بالضالين
انك بذالك خالفت ابسط قواعد العقل والمنطق

وان وجه اعتراضك لا يمكن ان يصدر ابدا عن باحث عن الحق بحياديه
فقط انما جئت لترمي اضغانك واحقادك علي الاسلام لا اكثر