الفاضل كوبتك
أولا أهلا و سهلا بك
نسعد بالحوار مع النصارى المحترمين المؤدبين
و إن وجدت نبرة عداء من أحد فهى بسبب كثرة ما نجده فى منتدياتكم من سب لديننا و رسولنا الطاهر الكريم صلى الله عليه و سلم
عامل الله المتطاولين على ديننا بما يستحقونه

و ما يأمرنا به ديننا تجاهك هو :
الممتحنة (آية:8):لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين

ديننا جعل من يتعدى على حقوقك خصما لرسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم يوم القيامة بينما أنتم لا تكفون عن التطاول عليه صلى الله عليه و سلم ليل نهار فى منتدياتكم

- ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصبعه إلى صدره ألا من قتل معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله حرم الله عليه ريح الجنة وإن ريحها لتوجد من مسيرة سبعين خريفا
الراوي:--المحدث:السخاوي - المصدر:الأجوبة المرضية- الصفحة أو الرقم:2/436
خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد

- ألا من ظلم معاهدا أو تنقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس فأنا خصمه يوم القيامة
الراوي:آباء عدة من أبناء أصحاب رسول الله المحدث:محمد بن محمد الغزي - المصدر:إتقان ما يحسن- الصفحة أو الرقم:2/548
خلاصة حكم المحدث:إسناده لا بأس به وله شواهد

نعم تعرض ولاكن ليه التأخير

لا اخي اسد حقي اعترض طبعا

انا هنا عضو ولية حقوق زي باقي الاعضاء

وتحزف المشاركة ليه ؟؟

هوة انا اساءت لحد فيكم ؟

انا بس بعترض علي المعاملة

بعد كل المناقشة دي ولسة بتتأكدوا اني جاد او لا

وبعدين اخي اسد ليه بلاحظ في كلامكم نبرة عداء

محستش اني في وسط ناس بتحبني غير مع كلامي مع الاخ نجم

والباقي حاسس انهم فاكرني عدو الاسلام

ياريت الفكر يتغير

انا ديني بيقولي احبك اخي المسلم

وماذا عنك ؟؟ ماذا يقول لك دينك تجاهي ؟؟

لكم مني الحب الاحترام والتقدير

ابو حتة


انت شكلك حافظ مش فاهم زي كتير من اخواتي المسلمين


هوة انا هفضل لحد امتي اقولكم التفاسير التفاسير

هوة محدش بيقرأ لية كلمة ولا ايه ؟؟


مثلا انت بتقول

لو كنت دورت علي تفسيرها زي الناس البتستخدم المنطق كنت فهمت


دة



خامسًا: "ولا تسلِّموا على أحد في الطريق" [4]. يقصد بذلك ألا يرتبك الكارز بالمجاملات الكثيرة التي بلا هدف روحي.
يقول القدِّيس أغسطينوس: [لا يؤخذ هذا بالمعنى الجسدي؛ وبذلك فهو لا يقصد كيسًا ولا أحذية ولا مزودًا، وفوق هذا كله لو أننا مارسنا ببساطة في غير فحص ألا نقول لأحد سلام في الطريق نسقط في الكبرياء[327].] [يمكننا ببساطة أن نفهم ذلك بمعنى أن نتمِّم ما أمَرَنا به بسرعة... وكأنه يقول: "اترك كل الأمور الأخرى حتى تتمِّم ما قد أُمِرت به[328]".]
ويرى القدِّيس أغسطينوس أن كلمة "التحيَّةSalutation" مشتقَّة من كلمة الخلاص "Salvation"، كأنه يليق بنا ألا نقدَّم الخلاص في الطريق، أي بطريقة عشوائيَّة، إنما نقدَّمه خلال أعمال المحبَّة[329]
يُعلِّق القدِّيس أمبروسيوس على هذه الوصيَّة بأن السيِّد لم يمنعنا من تحيَّة السلام، إنما من تقديمها في الطريق، بمعنى ألا تكون معطَّلة للعمل، وذلك كما أمر إليشع النبي خادمه (2 مل 4: 29) لكي يُسرع ويتمِّم الأمر، [المراد بهذا الأمر لا منع السلام بل إزالة العقبات. السلام عادة جميلة، لكن إتمام الأعمال الإلهيَّة أجمل، وهي تستلزم السرعة، تأخيرها غالبًا ما يجلب عدم الرضا.]






فهمت حاجة ؟؟؟


وبرجاء اخوتي المسلمين المشرفين مش معقول تشوفي مشاركة والتانية لا

ولا دي مقصودة , مش فاهم القصد وياريت توضيح

شكرا

وتقبلوا تحياتي

ولو انا عايش في سلام مع الحوليا


لو انت عدوي وجيت ماددلك ايدي بالسلام وقولتلك انت اخويا وحبيبي لأن الله وصاني احب حتي اعدائي

هتقدر تحاربني ؟؟

ساعتدها هتعمل ايه ؟؟؟

انا اتحدث بالمنطق

لكم تحياتي اخوتي الاعزاء

صدعتنا يا كوبتيك بالكلام ده

خليك صبور شوية من فضلك

المشاركة تعتمد بمجرد مابيشوفها اي مشرف

مش ضروري يعني انك مجرد ما تعتمد حضرتك المشاركة يكون مشرف لاحظ انه فيه مشاركة غير معتمدة

وبعدين معن\دناش انت بس لي مشاركاته تنتظر الاعتماد

فيه كتير مشاركاتهم بتكون منتظرة الاعتماد

و المعاملة عندنا كده لكل الأعضاء الجدد على المنتدى

وده اجراء احترازي

ده شغل اداري ملكش دعوة بيه

المهم ان مشاركاتك بتظهر زي منت كاتبها بالضبط

آخر مرة نسمحلك تكتب الكلام ده و تقول نفس الكلام لي ردينا عليه اكثر من مرة

مشاركات تانية زي دي حيكون مصيرها الحذف على طول

خليك صبور شوية يا ضيفنا

هدانا الله واياك الى الحق و الى اتباعه

مفيش شيء اسمه شبهات في المسيحية
عبارة سرقتموها من المسلمين مش اكتر

متابعين يا باشا من غير ما توصي
والدليل عدد المشاهدات في الحوار
ولا انت مشفتهاش ؟؟

مفيش حاجة اسمها تفاسير شيوخ الاسلام دي جبتها منين ؟؟

واعلم يقينا ان التفاسير ليست من مصادر الاسلام
الاسلام مصادره ثابتة من القرآن الكريم والسنة النبوية

أما خلاف ذلك فكل يأخذ منه ويرد

وحتى التفاسير يوجد فيها الصحيح والضعيف والمنكر
وليس كل ما يوجد في التفسير نأخذ به

كل الأحكام الموجودة في عناوين الفقرات في مشاركتك هي حكم من عندك وليس لها تأصيل

عن أي منطق تتحدث ؟؟

المنطق يقول أن النقد البناء و الاعتراض البناء يكون على أمر لا أؤمن به ولا يوجد في معتقدي

أي أن كل ما أعترض عليه لايوجد في ايماني

هذا هو منطق النقد والاعتراض

أما أن أقدم اعتراضي على أمور هي موجودة في ايماني
فهذا منطق غريب لا نجد له تأصيلا

كيف اذن نجدك تشارك في أكثر من موضوع وصفحة ؟؟

حتخلص من ايه بالضبط ؟؟

من الحوار مع الاخ نجم ولا من اللف على الصفحات و رمي تعليق هنا وهناك
وحينما يرد عليك أحدهم تقول لما تخلص ؟؟

مرسي يا باشا
انت لي منور

قلت لك أنك عبثا تحاول استفزازي شخصيا
وأعصابي الحمد لله تمام التمام ومفيش اي شيء

يبدو اني رفست مناخس جامد عشان حضرتك تعلق بالشكل ده

يا ريتك اركز فعلا مش كلام وبس
ومحدش طلب منك تعلق
الأولى التركيز في صفحة الحوار
الصفحة هنا للتعليقات على موضوع الحوار
ولا اعتقد اني علقت في شيئ غير موضوع الحوار !!!

قلنا يمكن تفيدك يا سيدي

خليك منطقي اخي العزيز


ولك منا كل التقدير يا ضيفنا كيمووو

لي تعليق عابر على موضوع المحبة

تنسب إلى المسيح في الأناجيل عبارتا "أحبوا أعداءكم" و"من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر"!!!


كيف لي أن أحب عدوي ؟!! العداوة والبغضاء رديفان فالأول نتيجة الثاني ..!! فلا يمكن أن تكون عدوي إذا لم أكرهك ..!! هذا أمر

الأمر الآخر .. هذا تكليف لا يُطاق .. "أحبوا أعداءكم"!! ..
الشيطان عدوي .. هل أحبه .. ولماذا ؟؟
دعوا الشيطان جانبا .. ماذا عن إنسان اعتدى علي أو على مالي .. أول اعتدى على عرضي !! .. هل أنا ملزم بمحبته !! ماذا عن إنسان قتل أبي أو ابني ؟؟!!

هل أنا ملزم بمحبة من يتهم المسيح أنه ابن زنا !!! أو من يقول على مريم بهتانا عظيما ؟!!
وإذا لم أحب فهل أكون مرتكبا لخطيئة أعاقب عليها !!

لم أجد في حياتي كلها نصرانيا واحدا يحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ..! أتحداهم أن يقولوا نحب محمدا صلى الله عليه وسلم !!

أما العبارة الثانية "من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر" !! فهذه عبارة لو أخذتها حرفيا فإنه حتى المسيح لم يطبقها !! العدل هو أن العين بالعين والسن بالسن .. ومن أراد العفو فهذا أمر يرجع إليه

تحياتي

الضيف العزيز كيبتك مان أنت تطالب المسلمين بلمنطق!
لكن أين أنت من المنطق هذه السؤال يجب أنت تجيب عليه!!

لسة بردو المشاركات بتحجب !!!!


ممكن اعرف بس الغرض من حجبها ؟؟

هل بعد كل المدة دي وانتوا شايفين اني غير جاد في الحوار ؟؟؟


ياريت المشاركة تظهر ويبقي في مساواة بين الاعضاء

وياريت بلاش تطرق في المسيحية بعيد عن مضمون الموضوع

منتظر مشاركاتي وبتمني الثقة من اخي نجم

واتمني المعاملة تكون احسن من كدة

تحياتي لك اخي الصادق والامين نجم

اخواتي المسلمين

خليكوا صرحاء مع انفسك قبل متكتبوا شبهات بدون بحث

تابعوا حواري مع اخي نجم وانتم هتفهموا اني بجيب تفاسير شيوخ الاسلام

ولا احكم علي النص من نفسي

لأني اتبع المنطق

اما من يريد يناظرني هنا هههههههههههه لما اخلص هبقي اشوف انت بتعمل ايه
منور يا خوليو وبعدين ليه متعصب كدة يا اخي هدي اعصابك شوية

وانا مركز مع اخي نجم متستناش مني رد

خليك منطقي اخي العزيز

انا جيت اسلم عليكوا واقولكم اتبعوا المنطق

لكم مني كل التقدير والمحبة

اخوكم كيمووو القبطي

شكرا أخي نجم ثاقب وأسأل الله لك الصبر مع الأستاذ كوبتك.
أرى الأستاذ كوبتك يريد فقط أن يلصق أمورا من نسج خياله والضالين من قومه بالاسلام وهو لا يعلم شيئا عن كتابه فقط يريد أن يشفي شيئا من حقده على الاسلام.
أستاذ كوبتك لدينا ثلاثة أشخاص واحد يقول ان الله تجسد في بقرة وحيثما رأى بقرة(حيوان) يعبدها,وآخر يقول ان الله تجسد في انسان وحيثما رأى انسانا يعبده(لاحظ أني لم أقل يسوع) والثالث يقول ان الله لا يتجسد وحيثما حل وارتحل يعبد الله فمن ايمانه صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟