تويت
اثبت من قبل اعضاء فى منتديات اسلامية كثيرة
ان محمد
قد تم ذكره فى نشيد الأنشاد
ولكن لقى هذا الأسم عدة اعتراضات لانه فى العبرية اسم محمد يعنى مشتهى اى شئ جميل اى صفة مدح
حسنا فى الواقع ان مشتهى فى العبرية
نحن نعرف ان محمد اسمه صفة سواء فى العبرية او العربية فمحمد سمى بهذا الأسم اى الممدوح و المشكور اى اسم من المدح
اى ان محمد حتى فى العربية صفة و ليس اسم
ولكن عندما ننطقه فى العبرية هل نعنى بذلك الأسم ام الصفة لهذا الأسم
נחמד هل تعنى محمد ام محماد الصفة
ان هذه الكلمة وردت كثيرا فى التوراة وتم ترجمتها على انها مشتهى
ولكن المسلمون يهتمون دائما بهذا النص بالذات
لانه اذا فتحنا قاموس بن يهوذا سنجد ان النطق الصحيح لهذه الكلمة هو mahamadim
اما مشتهى فى العبرية فتكتب mhmad
فنصيا الكلمة العبرية نفسها اما فى النطق فهناك اختلاف واذا كتبناهم بلغة اخرى سنجد فرق بين محمد النبى
ومحمد الصفة
ثم انه لنفترض ان الكلمة هنا هى محمد الصفة
لننظر الى النص اذا كانت بكلمة محمد ثم اذا كانت مشتهيات
لو كانت محمد
حلقه حلاوة انه محمد هذا هو خليلى وحبيبى يا بنات اورشليم
حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا هو خليلى وحبيبى يا بنات اورشليم
فى المرة الأولى تبدو افضل لانه تم ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وقال الفتاة بعدها هذا هو حبيبى و خليلى
فمثلا عندما اقول
" صاحبى هو عمر هو ده بقى صاحبى اللى كنت بقولك عليه " الجملة كدة ماشية احسن ما اقول
" صاحبى شكله جميل هو ده بقى صاحبى اللى كنت بقولك عليه "
نلاحظ طبعا ان الاسم المذكور هنا المقصود بيه الأسم بتاع سيدنا محمد مش الصفة
وقاموس بن يهوذا بيأكد النطق بتاعها اللى بيتوافق مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
والمسلمين مهتموش بالكلمة فى الاماكن التانية لكن اهتموا بيها هنا بسبب النطق لان الكلمة هنا بتختلف عن الكلمات التانية الى وردت بمعنى مشتهى
اما عن im هذا الملحق يضاف للجمع
ولكن هنا اضيف لنوع معين من الجمع وهو جمع الأحترام
فمثلا فى القران الكريم
انا
يستخدم الله سبحانه وتعالى ضمير الجمع دائما للتعظيم والاحترام
كذلك تم استخدام im لجمع الاحترام وهو النوع الثانى من الجمع
----------------------
يا جماعة انا لسة جديد فى موضوع انى اقارن الأنجيل والقران ده يعنى يا ريت اى تشجيع بتعليق حتى
ان محمد
قد تم ذكره فى نشيد الأنشادولكن لقى هذا الأسم عدة اعتراضات لانه فى العبرية اسم محمد يعنى مشتهى اى شئ جميل اى صفة مدح
حسنا فى الواقع ان مشتهى فى العبرية
نحن نعرف ان محمد
اسمه صفة سواء فى العبرية او العربية فمحمد سمى بهذا الأسم اى الممدوح و المشكور اى اسم من المدح اى ان محمد حتى فى العربية صفة و ليس اسم
ولكن عندما ننطقه فى العبرية هل نعنى بذلك الأسم ام الصفة لهذا الأسم
נחמד هل تعنى محمد ام محماد الصفة
ان هذه الكلمة وردت كثيرا فى التوراة وتم ترجمتها على انها مشتهى
ولكن المسلمون يهتمون دائما بهذا النص بالذات
لانه اذا فتحنا قاموس بن يهوذا سنجد ان النطق الصحيح لهذه الكلمة هو mahamadim
اما مشتهى فى العبرية فتكتب mhmad
فنصيا الكلمة العبرية نفسها اما فى النطق فهناك اختلاف واذا كتبناهم بلغة اخرى سنجد فرق بين محمد النبى
ومحمد الصفة
ثم انه لنفترض ان الكلمة هنا هى محمد الصفة
لننظر الى النص اذا كانت بكلمة محمد ثم اذا كانت مشتهيات
لو كانت محمد
حلقه حلاوة انه محمد هذا هو خليلى وحبيبى يا بنات اورشليم
حلقه حلاوة و كله مشتهيات هذا هو خليلى وحبيبى يا بنات اورشليم
فى المرة الأولى تبدو افضل لانه تم ذكر محمد صلى الله عليه وسلم وقال الفتاة بعدها هذا هو حبيبى و خليلى
فمثلا عندما اقول
" صاحبى هو عمر هو ده بقى صاحبى اللى كنت بقولك عليه " الجملة كدة ماشية احسن ما اقول
" صاحبى شكله جميل هو ده بقى صاحبى اللى كنت بقولك عليه "
نلاحظ طبعا ان الاسم المذكور هنا المقصود بيه الأسم بتاع سيدنا محمد
مش الصفةوقاموس بن يهوذا بيأكد النطق بتاعها اللى بيتوافق مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
والمسلمين مهتموش بالكلمة فى الاماكن التانية لكن اهتموا بيها هنا بسبب النطق لان الكلمة هنا بتختلف عن الكلمات التانية الى وردت بمعنى مشتهى
اما عن im هذا الملحق يضاف للجمع
ولكن هنا اضيف لنوع معين من الجمع وهو جمع الأحترام
فمثلا فى القران الكريم
انايستخدم الله سبحانه وتعالى ضمير الجمع دائما للتعظيم والاحترام
كذلك تم استخدام im لجمع الاحترام وهو النوع الثانى من الجمع
----------------------
يا جماعة انا لسة جديد فى موضوع انى اقارن الأنجيل والقران ده يعنى يا ريت اى تشجيع بتعليق حتى
تعليق