اتمنا ان يكون هذا الكلام صادق.. فلا اعلم لماذا اوقات اسمعك تفكر و تقول:

"مش عليا يا حلوا الكلام ده روحى اعمليهم على حد تانى .. لو دحكتى عليهم كلهم مش هتقدرى تتحكى عليا انا و تعمليلى فيها بجناحين..." و لا اريد ان اكمل...

بس بقول لحضرتك تانى .. تصدق او متصدقش ده شيء راجع لحضرتك و انا لا املك الإعتراض.. انا كل كلمه بقولها صدق و كل شيء اشعر به اقوله بصدق...
و لا اعنى إنى شايله منك ولا حاجه لا ابدا إلى شايل ده إلى يتحك فى وشك و يكتم الكلام و يخبى هو بيشعر بئيه..
بس انا مش كدا انا دايما بعاتبك و بظهرلك ما هو اللذى اشعر به.... و لما بعمل كدا بصفى من الداخل و ببقا مستعده لأى كلام تانى اسمعه من حضرتك... و صدقنى و انا اصلى اذكر إسمك بالإسم و اذكره بكل الخير صدقنى...
و الله يجاذينى ان كنت اكذب فى اى كلمه اقولها!

ياريت تطلعلى كلمه فندق من الكتاب المقدس!ّ!
مش هتلاقيها مكتوبه فكلمه فندق دى وردت فى شرح الكتاب الذى إستعان به احد من الاساتذه...
و لاكن كلمه فندق لم تذكر فى الإنجيل...
و هذا بمعنى المكان اللذى ينام فيه اى شخص مغترب عن البلد.إن كان منذل صديق او بنسيون و هو ما شبه ذلك.و غير كدا دا حتى يومنا هذا فى الصعيد فى اكثر الاوقات لا تذهب السيده الحامل للمستشفى حتى تولد فيتم هذا فى المنذل... و اتعجب إعتراض حضرتك!!

ويُميتُ الأشرارَ بنَفخةٍ مِنْ شَفَتيهِ. (إرجع ل "صحيح مسلم". فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم............ فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات...)
عايزة تفهمينى انك قريتى صحيح مسلم وطلعتى منه الحديث دا واضح انه كلامك فعلا !!

أستاذ اسد هاىء

حتى لا اضيع الوقت ... حضرتك كنت بعت لى قطعه من كتاب إسمه "صحيح مسلم" و ما فهمته إنه يحمل احاديث رسول المسلمين....
و كان تحديدا على ما ذكر عن النبى الكذاب... ممكن اتعب حضرتك و اطلب منك تجبلى كل ما ورد عن النبى الكذاب فى القرئان و فى الاحاديث كامله؟؟
و إن كان يوجد كتب أخرى تحمل الاحاديث ممكن تجبلى كل ما ورد عن النبى الكذاب عندكم؟؟
و انا هحاول اركذ و اجيب كل ما ورد عن الانبياء الكذبه فى الكتاب المقدس العهد القديم و الجديد و ممكن ده ياخد منى مجهود و وقت لإن حضرتك تعرف عيبى بس هحاول اجتهد.
انتظر إجابه حضرتك...

[QUOTE=Angel Sky;506219]

حضرتك انا لما قريت الجذء ده مكنتش فاهما ماذا يعنى الظلف ( و الصراحه لسا مش فاهما اوى و لسا ببحث) و مكنتش فاهما ما معنى يجتر و وضعت السوءال فى زهنى و لكنى عديتها بس كنت كل شويه فى دماغى بسئل نفسى إه معنى الكلام ده بس بنسى و مكنتش بهتم لإنه فى العهد القديم و الإختلاف فى العهد الجديد إنه لم يحرم حيوان نصا و قال إن ما ينجس الإنسان ليس الشيء اللذى يأكله :فالشيء اللذى ناكله نخرجه" و لاكن الشيء الذى ينجس الإنسان هو اللذى يخرج من الفم فاللذى يخرج من الفم هو يخرج من العقل و القلب !
و لكنى بحثت و سئلت الله ان يظهر لى الحق ووجدت هذه الإجابه اللتى اقنعتنى!! و هذا إجابه على جذء فقط من كلام حضرتك و الباقى لسا ببحث فيه و بقراء عنه و إن لم اجد إجابه تقنعنى و تقنع عقلى هقول لحضرتك إنى لا اجد إجابه مقنعه اقولها.
أكرر
هذا ليس بحثى هذا ما إقطنعت به من الإجابات اللتى بحثت فيها.

هل الارنب يجتر ؟



السؤال يقول أنه مكتوب في سفر اللاويين أن الارنب حيوان مجتر و لكن العلم يؤكد أن الارنب غير مجتر و للتحقق من ذلك وجدت فعلاً في سفر اللاويين أنه مكتوب أن الارنب حيوان مجتر و قد سألت العديد من الاطباء و منهم طبيب بيطري أكد لي أن الارنب حيوان غير مجتر فأرجو المساعدة في هذا البحث و كيفية تفسير هذه الآية من سفر اللاويين اذا كان الارنب غيرمجتر لان الكثيرين ممن يتربصون لكلمة الله يعتمدون على هذه الآية و غيرها لاثبات عدم مصداقية الكتاب المقدس و أنا كلي ثقة أنهم عاجزون و واهمون و جاهلون

لاويين 11 :16

اقتباس:وَالأَرْنَبَ، لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلْفًا، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.

الأجوبة
( وَالأَرْنَبَ، لأَنَّهُ يَجْتَرُّ لكِنَّهُ لاَ يَشُقُّ ظِلْفًا، فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ. )




الارنب هنا ليس هو الارنب الداجن الذى نعرفه بل نوع قريب الشبه بالارنب الداجن حسب الكلمة العبرية وعموما سنشرح بالتفصيل عن الارنب الداجن او البرى هل هما مجتران
(1)
H768
ארנבת
'arnebeth
BDB Definition:
1) hare
1a) probably an extinct animal because no known hare chews its cud, exact meaning is unknown, and best left untranslated as "arnebeth"
----
H768
ארנבת
'arnebeth
Total KJV Occurrences: 2
hare, 2
Deu_14:6-7 (2)
------------
H768
ארנבת
'arnebeth
ar-neh'-beth
Of uncertain derivation; the hare: - hare.
---
(2)
موقع علمى


اسمه اراضينا
1. ظاهرة الاجترار الكاذب

Caprophagy

تمتلك الأرانب مجموعة من المميزات أو المقومات التي تجعلها تتفوق علي الدواجن وفي ذات الوقت علي الحيوانات المجترة وذلك نظرا لطبيعة جهازها الهضمي الذي يجمع في خصائصه بين المجترات والحيوانات وحيدة المعدة حيث تستطيع الأرانب أن تستفيد بعلائق ترتفع فيها نسبة الألياف إلي حوالي 16 %
أضف إلي ذلك معدل تحويلها الغذائي الجيد


2. هل الأرنب مجتر أم لا.


3. دائما يحرك فكيه بطريقة توحي لك بأنَّه يأكل بالرغم من عدم وجود أكل أمامه أو في المكان المحيط به فهو يقوم بعملية الاجترار بطريقة عجيبة وهي عندما يأتي المساء يبدأ الأرنب في أكل روثه مرة أخرى،وهو على شكل كرة بيضاوية كبيرة الحجم نسبياً بالنسبة للروث الأصلي وأنَّ هذه الكرات التي يعيد أكلها ومضغها مليئة بالألياف والتي يتركز فيها مادة السليلوز. فيأكل الأرنب هذه الكرات ويمضغها ثم يبتلعها و التى تحتوى على نسبة كبيرة من البكتيريا النافعة والبروتوزوا لتهضم في الجهاز الهضمي أثناء مرورها به، وهذا يفسر عدم احتياج الأرنب في غذائه لبروتينات من أصل حيواني ولا توجد وسيلة لهضم تلك الكائنات الدقيقة البكتيريةا اثناء خروجها الا ابتلاعها بعد خروجها من الشرج لتمر بالجهاز الهضمى من الاول وتهضم فيستفيد منها الارنب و اعادة هضم الغذاء تتم للاستفادة من الكائنات الدقيقة التنى تنمو وتتعايش داخل الحيوان وهى فى الارانب توجد فى منطقة الاعور اخر الجهاز الهضمى فتسهل بذلك عملية الهضم في المعدة وتمتص إلى جميع أجزاء الجسم كما أن تلك البكتيريا النافعة والبروتوزوا الموجودة في الأمعاء الغليظة وأعور الأرانب مسئولة عن تكوين فيتامين ب12، بل وقد وجد أن الأرنب يقوم بمثابة مصنع لإنتاج فيتامين ب12، وبالتالي فإنه من الأهمية إضافة فيتامين ب للأرانب بعد المعاملة بالمضادات الحيوية (ووجود هذا الرجيع (الزبل الطرى) على الأرض بكثرة يجعل المربى يدرك أنَّ الأرنب في حالة مرض وعلى حسب قوله أنَّ أغلب هذه الحالات تؤدي إلى موت الأرانب لأنَّ هذه الحالة تشير الى نقص فى غذاء الارنب )




4. ويمتاز الأرنب عن غيره من الحيوانات بوجود تلك الكائنات الدقيقة الموجودة فى الامعاء الغليظة والأعور والتي تقوم بتركيب جميع الأحماض الأمينية الأساسية التي يحتاجها الجسم فيما يسمى بعملية الإجترار الكاذب
تكوين الامونيا فى جسم الارنب
و تعتبرالأمونيا و هى من نواتج التمثيل في البكتريا لها تاثير ضار على صحة الإنسان والحيوان. فنجد ان نظام الإنتاج المكثف للارانب تتراكم فيه كميات كبيرة من فضلات الأرانب مما يزيد من تواجدالأمونيا بكميات كبيرة ، بالإضافة إلى أن الكميات الزائدة من البروتين فى الغذاء تتحول داخل جسم الحيوان إلى يوريا والتى تتحول بواسطة اليوريز (urease) (وفى مزارع الأرانب المغلقة يزداد تركيز الأمونيا داخل العنبر مما يؤثر على الصحة العامة للارانب و خاصة الجهاز التنفسى.عموما تتحلل الأحماض الأمينية داخل جسم الحيوان فينتج اليورياداخل الكبد والتى تتحول إلى أمونيا بولسطة اليوريز البكتيري فى القناة الهضميةللحيوان، وتستخدم الأمونيا بعد ذلك فى تكوين البروتين البكتيري أو تدخل إلى الدم. إضافة المركبات البكتيرية (البروبيوتيك probiotic) فى غذاء الأرانب يقلل من نشاطاليوريز البكتيري وبالتالى يقلل من إنتاج اليوريا فى القناة الهضميةللأرانب.

. الجهاز الهضمى فى الارانب


. ينتقل الطعام من الفم إلى البلعوم فالمرئ وهو طويل وشكله أنبوبي ويمتد إلى الخلف في تجويف الصدر في الجهة الظهرية للقلب ويخترق عضلة الحجاب الحاجز لينفتح في المعدة (اطول معدة حيوان هي معدة الأرنب وطولها 230 متر كما أنها أكبر من معدة القطط لتستوعب الكميات الكبيرة من الأعشاب) ويليها المعي الدقيق الذي ينثني ليشكل الأثنى عشر ويلي الأثنى عشر الصائم، الذي يأتي بعده جزء آخر يسمى اللفائفى والذي يكون باقي الأمعاء الدقيقة. ويلاحظ أن الصائم واللفائفى غير متميزين بشدة في الأرانب. وينتهي اللفائفى في الأمعاء الغليظة التي تتكون من الأعور والقولون والمستقيم. والأعور كبير الحجم رقيق الجدران يوجد عليه اختناق لولبي وينتهي الأعور بالزائدة الدودية وهى غليظة الجدران وإصبعية الشكل وأضيق كثيراً من الأعور. والقولون متكيس بشكل واضح لتأخير مرور الغذاء. ويؤدى القولون إلى المستقيم الذي يمتد في الحوض لينتهي بفتحة الشرج.

يلحق بالجهاز الهضمي :الكبد الذي يحمل الحويصلة الصفراوية والبنكرياس.

- يمتاز الأرنب بوجود كائنات حية دقيقة من بكتيريا وبروتوزوا تعيش في الأمعاء الغليظة والأعور والتي تقوم بتركيب جميع الأحماض الأمينية الأساسية التي يحتاجها الارنب
المصدر
اضغط هنا
-----
(3)
بحث عن موقع هولى بايبل
Holy_bible_1


الأر نب المجتـــر
11: 6 و الارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم



الشبهة
هل الارنب حيوان يجتر ؟ لان الارنب له معدة واحده



كل التراجم العربي كتبة كلمة ارنب
لاويين
11: 6 و الارنب لانه يجتر لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم



ولذلك ابدا في التراجم الانجليزي الاوضح





لأن اللغة العربية هي لغة قاصرة علميا ، لم يجد المترجم سوى كلمة الأرنب ليستخدمها للتعبير عن حيوان يدعي"الهير" وهو حيوان جبلي مجتر وهوالمذكور في سفر اللاويين .. هو بالفعل من عائلة الأرنب وان كان أطول آذانا واكبر ثلاثة مرات ووزنه يصل الي 6.5 كيلوجرام وتزيد سرعته الى 70 كم/ الساعة أضعاف سرعة الأرنب العادي وخلافا للأرنب العادي هو يولد كامل الفراء ومفتوح العينين.

.
Lev 11:6


(ASV) And the hare, because she cheweth the cud but parteth not the hoof, she is unclean unto you.


(BBE) And the hare, because the horn of its foot is not parted in two, is unclean to you.


(Bishops) And the Hare, though he chaweth the cud, yet because he deuideth not ye hoofe, he is therefore vncleane to you.


(Darby) and the hare, for it cheweth the cud, but hath not cloven hoofs--it shall be unclean unto you;


(DRB) The hare also: for that too cheweth the cud, but divideth not the hoof.


(ESV) And the hare, because it chews the cud but does not part the hoof, is unclean to you.


(FLS) Vous ne mangerez pas le lièvre, qui rumine, mais qui n'a pas la corne fendue: vous le regarderez comme impur.


(Geneva) Also the hare, because he cheweth the cud, and deuideth not the hoofe, he shalbe vncleane to you.






(HOT)ואת־הארנבתכי־מעלתגרההואופרסהלאהפריסהטמאההואלכם׃




(JPS) And the hare, because she cheweth the cud but parteth not the hoof, she is unclean unto you.


(KJV) And the hare, because he cheweth the cud, but divideth not the hoof; he is unclean unto you.


(LITV) and the hare, though it brings up the cud, yet it does not divide the hoof; it is unclean to you;


(LXX) καὶ τὸν χοιρογρύλλιον, ὅτι ἀνάγει μηρυκισμὸν τοῦτο καὶ ὁπλὴν οὐ διχηλεῖ, ἀκάθαρτον τοῦτο ὑμῖν·


(MKJV) And the hare, because he chews the cud but does not divide the hoof; he is unclean to you.


(RV) And the hare, because she cheweth the cud but parteth not the hoof, she is unclean unto you.


(Vulgate) lepus quoque nam et ipse ruminat sed ungulam non dividit


(***ster) And the hare, because he cheweth the cud, but divideth not the hoof: he is unclean to you.


(YLT) and the hare, though it is bringing up the cud, yet the hoof hath not divided--unclean it is to you;




وكلمة اجترار اتت
Cud and ruminat




القواميس العبرية
strong


H768
ארנבת
'arnebeth
ar-neh'-beth
Of uncertain derivation; the hare: - hare.


Brown
ארנבת
'arnebeth



BDB Definition:
hare
وتكرر مرة اخري في سفر
- تث 14: 7
الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف المنقسم.الجمل والارنب والوبر لانها تجترّ لكنها لا تشق ظلفا فهي نجسة لكم
صورته
[IMG]https://*******.answers.com/main/*******/img/BritannicaConcise/images/1146.jpg[/IMG]
https://*******.answers.com/main/****...mages/1146.jpg






حيوان الهير في موسوعتي المعارف بريتانيكا وكولومبيا - صورة حيوان الهير
Any of various mammals of the family Leporidae, especially of the genus Lepus, similar to rabbits but having longer ears and legs and giving birth to active, furred young.


https://www.answers.com/main/ntquery?s=hare&gwp=13




حيوان الهير في موسوعة المعارف وايكيبيديا


The European Hare or Brown Hare (Lepus europaeus) is a species of hare native to northern, central, and western Europe and western Asia.
It is a mammal adapted to temperate open country. It is related to the similarly appearing rabbit, which is in the same family but a different genus. It breeds on the ground rather than in a burrow and relies on speed to escape.
It is larger, longer-eared, and longer-legged than a rabbit. It has a body size of 50-70 cm and a tail length of 7-11 cm. The weight for a full-grown adult ranges from 2.5 to 6.5 kg. It can run at speeds of up to 70 km/h (45 mi/h).


https://en.wikipedia.org/wiki/European_Hare




وبعد ان اتضح انه حيوان الهر الذي هو الارنب الجبلي
نبدا في التكلم في معني الاجترار



لسان العرب
والجِرَّةُ: جِرَّةُالبعيرحين يَجْتَرُّهافَيَقْرِضُها ثم يَكُْظِمُها.
الجوهري: الجِرَّةُ،بالكسر،مايخرجه البعيرللاجْتِرار.
جِرَّه، ما يَجْتَرُّه الحيوان



القواميس الانجليزي


(Cud)
–noun
1.
the portion of food that a ruminant returns from the first stomach to the mouth to chew a second time.



2.
Dialect. quid1.

—Idiom
3.
chew one's or the cud, Informal. to meditate or ponder; ruminate.





https://dictionary.reference.com/browse/CUD



Food regurgitated from the first stomach to the mouth of a ruminant and chewed again.
Something held in the mouth and chewed, such as a quid of tobacco.
يحتفظ به في الفم ويمضغ طويلا مثل التوباكو




https://www.answers.com/topic/cud


(ruminate)
ru⋅mi⋅nate
  /ˈruməˌneɪt/ Show Spelled Pronunciation [roo-muh-neyt] Show IPA verb, -nat⋅ed, -nat⋅ing.
Use ruminate in a Sentence
See *** results for ruminate
See images of ruminate
–verb (used without object)
1.
to chew the cud, as a ruminant.



2.
to meditate or muse; ponder.

–verb (used with object)
3.
to chew again or over and over.



4.
to meditate on; ponder.
----



يمضغ مرارا وتكرارا
https://dictionary.reference.com/browse/ruminate.



هذا المقال منقول من موقع كنيسة الأنبا تكلا.
الأرنب حيوان من القوارض معروف، وإسمه باللاتينية هو Lepus Syriacus. وقد ورد اسمه في الكتاب المقدس مرتين في قائمة الحيوانات النجسة التي نهت الشريعة عن أكلها، وسبب تحريم أكل الأرنب "لأنه يجتر لكنه لا يشق ظلفا" (لا11: 6، تث14: 7) (ستجد النص الكامل للكتاب المقدس هنا في موقع الأنبا تكلا) والأرنب –على اختلاف أنواعه– ليس من الحيوانات المجتره بالمقياس العلمي ، أي أن معدته لا تتكون من أربعة أقسام كسائر الحيوانات المجترة، ولكن من عادة الأرنب أن يبتلع ما يجده من طعام، ثم يعود لمضع ما عسر على معدته أن تهضمه، وهو نوع من الاجترار الجزئي.
إن هذه الفقرة من الكتاب المقدس تتحدث عن طريقة الأرنت في الأكل، وذلك لأن جهازه الهضمي فقير جداً، فيحتاج الأرنب أحياناً إلى أكل برازه الشخصي ليستخلص الفائدة الغذائية كاملة منه عن طريق هضمه مرتان..! فإن هذه العملية تعتبر مماثلة لعملية الإجترار؛ وكلاهما يعتمد على إعادة تدوير طعام نصف مهضوم ليتم إستخلاص المواد الغذائية منه.
ويقول البعض كذلك بأن الأجترار قديماً كان يعني مضغ الطعام لفترة زمنية طويلة. وكلا من الأرانب والحيوانات المجترة تقوم بهذا الأمر؛ لذا فقد كان شرعياً للإسرائيليين القدماء بإعتبار الارانب حيوانات مجترة.



موسوعة الوكبيديا التي تؤكد ان الارنب حيوان مجتر
Rabbits are herbivores who feed by grazing on grass, forbs, and leafy weeds. In addition, their diet contains large amounts of cellulose, which is hard to digest. Rabbits solve this problem by passing two distinctive types of feces: hard droppings and soft black viscous pellets, the latter of which are immediately eaten. Rabbits reingest their own droppings (rather than chewing the cud as do cows and many other herbivores) in order to fully digest their food and extract sufficient nutrients. [2][3]
Rabbits graze heavily and rapidly for roughly the first half hour of a grazing period (usually in the late afternoon), followed by about half an hour of more selective feeding. In this time, the rabbit will also excrete many hard faecal pellets, being waste pellets that will not be reingested. If the environment is relatively non-threatening, the rabbit will remain outdoors for many hours, grazing at intervals. While out of the burrow, the rabbit will occasionally reingest its soft, partially digested pellets; this is rarely observed, since the pellets are reingested as they are produced. Reingestion is most common within the burrow between 8 o'clock in the morning and 5 o'clock in the evening, being carried out intermittently within that period.
Hard pellets are made up of hay-like fragments of plant cuticle and stalk, being the final waste product after redigestion of soft pellets. These are only released outside the burrow and are not reingested. Soft pellets are usually produced several hours after grazing, after the hard pellets have all been excreted. They are made up of micro-organisms and undigested plant cell walls.
The chewed plant material collects in the large cecum, a secondary chamber between the large and small intestine containing large quantities of symbiotic bacteria that aid in the digestion of cellulose and also produce certain B vitamins. The pellets are about 56% bacteria by dry weight, largely accounting for the pellets being 24.4% protein on average. These pellets remain intact for up to six hours in the stomach, the bacteria within https://en.wikipedia.org/wiki/Rabbit
https://en.wikipedia.org/wiki/Rabbit



ماهو المعني الروحي لان الارنب نجس

الارنب يمثل الانسان الخائف الذي لا يواجه يختبئ عند شعوره بالخطر


يجتر اي يعرف كلام ربنا ولكنه لا يحارب الخطيه لانه لا يشق الظلف اي لا يحارب الخطيه والشهوات لايزال الانسان العتيق




والمجد لله دائما

---

(4)


كتاب للصديق العزيز الاخ عماد حنا



اضغط على مايلى


تسأؤلات حول المشاكل العلمية


اقرا بداية من ص16


----
(5)محاضره على البالتوك للقمص عبد المسيح بسيط عن اجترار الارانب

الشبهة تتعليق بما جاء في اللاويين الأصحاح 11 العدد 6



وَالارْنَبَ لانَّهُ يَجْتَرُّ لَكِنَّهُ لا يَشُقُّ ظِلْفا فَهُوَ نَجِسٌ لَكُمْ.







الاجترار هو جزء هام في عملية الهضم في الحيوانات آكلة العشب. لكي تستفيد هذه الحيوانات من القيمة الغذائية الكاملة لما تأكله من الأعشاب صعبه الهضم، تسترجع الأعشاب التي سبق هضمها جزئيا لتمرّ مرّة أخرى بجهازها الهضمي وتتمّ عملية استكمال الهضم. فهذه الأعشاب التي هُضمت جزئيا قد اختمرت بفعل البكتيريا الموجودة بالجهاز الهضمي للحيوان. وعندما يجتر الحيوان هذه الأعشاب المختمرة تختلط بما يأكله الحيوان، ويساعد ذلك على عمليه الهضم الكامل

بالرغم من ان الرد السابق اعتبره كافيا للقضاء على هذه الشبهة التافهة, لكن دائما حلاوة ان تدين الشخص من فمه رونق اخر, فها هو دليل جديد من موقع مجلة الجزيرة يتناول فيه شرح كامل للأرنب و من ضمنه الشرح, شرح ضفات الأرنب, التي في مضمونها شرحا لعملية الهضم و الأجترار للأرنب

يكفينا نقل هذه الجزئية, و نترك لكم الرابط في اخر الموضوع للتأكد

لنتمتع بدليل جديد على صحة كتابنا المقدس

يقول الموقع :




اقتباس:

وتتميز الارانب البرية بأن لها أذنين طويلتين بشكل ملحوظ تساعدان الحيوان على التخلص من درجة الحرارة الزائدة وعينين كبيرتين واسعتين، وحاسة شم قوية جدا. في احيان كثير تختلط حبيبات الرمل مع الاعشاب التي يتغذي عليها الارنب فتبلى قواطعه ، ولذلك وهبها الله القدرة على نمو قواطعها باستمرار لتعويض مايبلى مناها . وللأرنب قناة هضمية فريدة ، تختلف عن القنوات الهضمية في العاشبات الاخرى المجترة كالبقر والغنم ، التي تستعيد الغذاء لتقوم بمضغه وبلعه . أما الأرنب فإنه يستريح في جحره او سردابه ، بعد ان يتناول الغذاء ، ثم لا يلبث ان يخرج برازا أوليا لينا غير متصلب ، يحتوي على بقايا طعام مهضوم جزئيا فقط فيعيد الارنب اكل هذا البراز ليستكمل هضمه ، ويمتص ما يحتويه من ماء ، ثم لا يلبث ان يخرجه على صورة برازه الحبيبي الصلب المعروف ، وفي هذه الحالة فإن الارنب يتبرز خارج جحره ليبقيه نظيفا



ماذا ينقل لنا الموقع و ما تنقله لنا المجلة؟
الأرنب حيوان مجتر كالبقر و الغنم: وللأرنب قناة هضمية فريدة ، تختلف عن القنوات الهضمية في العاشبات الاخرى المجترة كالبقر والغنم


الأرنب حيوان مجتر, لكن قنواته الهضمية تختلف عن الحيوانات المجترة كالبقر و الغنم
كيف يجتر الأرنب:الأرنب فإنه يستريح في جحره او سردابه ، بعد ان يتناول الغذاء ، ثم لا يلبث ان يخرج برازا أوليا لينا غير متصلب ، يحتوي على بقايا طعام مهضوم جزئيا فقط فيعيد الارنب اكل هذا البراز ليستكمل هضم الأرنب يقوم بنفس كيفية الأجترار التي عرفناها سابقا

المصدر: https://www.al-jazirah.com.sa/magazin...5/huatna65.htm

الخلاصة:

يتضح لنا مما قدمناه اعلاه, ان الأرنب حيوان مجتر بالرغم من اختلاف قنواته الهضمية, لكن هذا لا يغير من كيفية الأجترار و وضيفتها في هضم الطعام. العيب في من لا يعرف معنى الأجترار و لا يعرف فيسيولجية الأرنب فقط لا غير!



الموضوع من اعداد الاخ المبارك ناجح ناصح جيد

استاذى انا لم اقل إنى قريتو انا إستعنت بس بالجذء اللذى ارسله لى الاستاذ اسد هادىء و هو اللذى كتب إن هذا من كتاب إسمه صحيح مسلم!! هذا تحديدا ما ارسله لى: (فلا افهم معنى كلام حضرتك؟؟!! هل هذا الكلام غير مكتوب فى هذا الكتاب؟؟)

وفي صحيح مسلم ..( ألفاظ الحديث صعبة شوية)
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال ذات غداة . فخفض فيه ورفع . حتى ظنناه في طائفة النخل . فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا . فقال " ما شأنكم ؟ " قلنا : يا رسول الله ! ذكرت الدجال غداة . فخفضت فيه ورفعت . حتى ظنناه في طائفة النخل . فقال " غير الدجال أخوفني عليكم . إن يخرج ، وأنا فيكم ، فأنا حجيجه دونكم . وإن يخرج ، ولست فيكم ، فامرؤ حجيج نفسه . والله خليفتي على كل مسلم . إنه شاب قطط . عينه طافئة . كأني أشبهه بعبدالعزى بن قطن . فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف . إنه خارج خلة بين الشام والعراق . فعاث يمينا وعاث شمالا . يا عباد الله ! فاثبتوا " قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره " قلنا : يا رسول الله ! وما إسراعه في الأرض ؟ قال " كالغيث استدبرته الريح . فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم . فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق . بين مهرودتين . واضعا كفيه على أجنحة ملكين . إذا طأطأ رأسه قطر . وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ . فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه إلا مات . ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه . فيطلبه حتى يدركه بباب لد . فيقتله . ثم يأتي عيسى ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه . فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة . فبينما هو كذلك إذ أوحى الله إلى عيسى : إني قد أخرجت عبادا لي ، لا يدان لأحد بقتالهم . فحرز عبادي إلى الطور . ويبعث الله يأجوج ومأجوج . وهم من كل حدب ينسلون . فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية . فيشربون ما فيها . ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه ، مرة ، ماء . ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه . حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه . فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم . فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض . فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم . فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله . فيرسل الله طيرا كأعناق البخت . فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله . ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر . فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة . ثم يقال للأرض : أنبتي ثمرك ، وردي بركتك . فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة . ويستظلون بقحفها . ويبارك في الرسل . حتى أن اللقحة من الإبل لتكفي الفئام من الناس . واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس . واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس . فبينما هم كذلك إذ بعث الله ريحا طيبة . فتأخذهم تحت آباطهم . فتقبض روح كل مؤمن وكل مسلم . ويبقى شرار الناس ، يتهارجون فيها تهارج الحمر ، فعليهم تقوم الساعة " . وفي رواية : وزاد بعد قوله " - لقد كان بهذه ، مرة ، ماء - ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر . وهو جبل بيت المقدس . فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض . هلم فلنقتل من في السماء . فيرمون بنشابهم إلى السماء . فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما " . وفي رواية ابن حجر " فإني قد أنزلت عبادا لي ، لا يدي لأحد بقتالهم " .
الراوي: النواس بن سمعان الكلابي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2937
خلاصة حكم المحدث: صحيح

هو حضترك كدة جاوبتى على سؤالى ازاى انتى مقتنعه بالانتى كتباه دا يعنى لو فيه مليون مسيحى كل مسيحى استعان بالله زى ما انتى قلتى عشان يفهم ايه معينه وكل مسيحى توصل لفهم مختلف بقا عندنا مليون شرح لنفس الاية فين الركيزة واالاساس النرجعله يا استاذة عندنا فى الاسلام مافيش حرف بدون دليل الامر لا يترك لللاهواء ويقول انا كنت قاعد واستعنت بالله وفهمنى وماليش دعوة بحد تانى عشان كدة انا مش متعجب من ان ايمانك مختلف تمااما عن كل المسيحين بما انك لا تؤمنى بالاقانيم او ان المسيح الله او ابن الله وانه عبد ودا طبعا مافيش مسيحى بيقول كدة ولو كل مسيحى اجتهد هيطلع دين جديد خالص انتى كدة مسيحية على طريقه محبة الناس فقط انا صراحتا اشفق عليكى هل ايمانك الحالى هو الايمان الذى يرضى الله معنى كدة ان الله بعث المسيحية لمحبة الناس فقط !!

استاذ مناصر الإسلام.

إن تقريبا كل العهد القديم يتكلم عن المسيح بطريقه غير مباشره و لا يرى هذا إلا اللذى يستعين بالله و يسئله و يظهر له إشتياقه لمعرفه اللهو مشيئته... و ليس فقط التنقيب على إجاد اخطاء لإنإن كان هذا هدفه سيكون له هذا!!

-فأرى السيد المسيح معلن فى الكبش او الخروف اللذى ارسله الله لسيدنا إبراهيم حتى يذبحه بدل إبنه( و هذه ليست إهانع للسيد المسيح .. لا يا استازى هذه إعلان على المسيح إنه سوف يكون كبش الفدى لنا كلنا.
-ارى السيد المسيح معلن عندما امنت رحاب الزانيه بإلاه الجسوسين(إلى هو الله عز و جل) المبعوثين من ياشوع و قد نالت الخلاص لمجرد إمانها به و مساعدتها للجاسوسين و قد ابلغوها ان تربط حبل من خيوك القرمز و هذا إعلان عن الخلاص بالدم(دم المسيح)
- ارى السيد المسيح كما شرحت من قبل فى الحيه النحاسيه
-ارى السيد المسيح فى المن الناذل من السماء:
فكان هو الخبز اللذى يوكل-إلى هو بنقول عليه جسد السيد المسيح و لا نعنى الجسد ... لا... نعنى كلمه الله اللتى تعطى الحياه الابديه.. و لن ينال الحياه الابديه لمجرد الإمان.. فيجب ان يكون الإمان و الافعال .. فما نفع الإمان بكلام الله بدون التفيز او العمل به.
و ما اعجبنى هو:
صفر خروج

.وفي الصباح كان سقيط الندى حوالي المحلة. 14 ولما ارتفع سقيط الندى اذا على وجه البرية شيء دقيق مثل قشور.دقيق كالجليد على الارض. 15 فلما راى بنو اسرائيل قالوا بعضهم لبعض من هو.لانهم لم يعرفوا ما هو.فقال لهم موسى هو الخبز الذي اعطاكم الرب لتاكلوا. 16 هذا هو الشيء الذي امر به الرب التقطوا منه كل واحد على حسب اكله عمرا للراس على عدد نفوسكم تاخذون كل واحد للذين في خيمته 17 ففعل بنو اسرائيل هكذا والتقطوا بين مكثر ومقلل. 18 ولما كالوا بالعمر لم يفضل المكثر والمقلل لم ينقص.كانوا قد التقطوا كل واحد على حسب اكله..)
و هنى يعلن عن السيد المسيح.. فقد تعامل مع المن على إنه شخص عاقل و تم السوءال: من هو او ما هو
و لم يسءل من هذا او ما هذا !!
و من هذه الكثير و الكثير من المثله فى الكتاب المقدس.. فكما قلت انا ارى الكتاب كله يعلن عن لاسيد المسيح و عن ان الله واحد.
و هذا هو الفرق يا استاذى إنى ارى ما لا تراه حضرتك.. لك حق العتراض و لى حق التمسك بما يشرحع الله لى فى كتابه... فقد شعرت بالفرق عندما كنت اقراء لمجرد القرائه و عندما بدات فى القرائه و انا اطلب من الله ان يفتح عينى و يشرح للى و يوجهنى لإنى لا أطلب أى شيء غير معرفه الله الحق.

لا طبعا لا اقصد هذا اقصد انك تقولى دائما ان اجابتك من بحثك فقط فتعجبت من استشهادك بصحيح مسلم فكيف قرأتى صحيح مسلم وانتى لم تكملى قرات انجيلك فهمت قصدك وشكرا على ردك

فين بأه الإجابة على سؤالى ؟!

نبوءة عمانوئيل تنطبق على المسيح أم لا ؟!

؟

ممكن جداً طبعا ، لكن ايه السبب ؟؟

أنا عايز نركز في نقطة محددة ..

ما صفات النبي الصادق في نظرك ؟
كيف تحددين أن شخصاً ما نبي صادق وشخص آخر نبي كاذب ؟
هل الإعجاز الغيبي بنبوءات محددة أولا و مخالفة تماما للمتوقع ثانياً كاف أو حتى مرجح ؟؟
ما تعليق حضرتك بالتفصيل على نبوءة الروم التي تحدثت عنها بالتفصيل ؟؟

أنا بس عايز نوصل لقاعدة مشتركة ، لأن الكلام كده بيتفرع بصورة صعبة ..

يعني حضرتك لو مكنتيش اتولدتي مسيحية .. ايه الخطوات الموضوعية اللي حضرتك هتوصلي بيها للدين الصحيح ؟
هل الله ترك الناس بدون أي أدلة ترشدهم للدين الصحيح ، وهذه الأدلة تتعلق بما ميز الله به الإنسان عن الحيوان وهو العقل و القدرة على التفكير ؟؟ أم أن كل شخص ولد في ديانة معينة يجب أن يستمر فيها لعدم وجود أدلة موضوعية حيادية على الدين الحق ؟؟


لأننا بدون قاعدة مشتركة مش هنوصل لشيء إطلاقاً

=مناصر الإسلام;506702]

فين بأه الإجابة على سؤالى ؟!

نبوءة عمانوئيل تنطبق على المسيح أم لا ؟!

الإجابه على سوءال حضرتك إن تنطبق الايه طبعا على المسيح!!


اشعياء 7:
13أمَّا إشَعيا فقالَ: «إسمَعوا يا بَيتَ داودَ! أما كفاكُم أنْ تُضْجروا النَّاسَ حتى تُضْجروا إلهي أيضًا؟
14ولكنَّ السَّيِّدَ الرّبَّ نفْسَهُ يُعطيكُم هذِهِ الآيةَ: ها هيَ العذراءُ تحبَلُ وتلِدُ اَبنًا وتدعو اَسمَهُ عِمَّانوئيلَ 15 زبدا وعسلا ياكل متى عرف ان يرفض الشر ويختار الخير.
لانه قبل ان يعرف الصبي ان يرفض الشر ويختار الخير تخلى الارض التي انت خاش من ملكيها 17 يجلب الرب عليك وعلى شعبك وعلى بيت ابيك اياما لم تاتي منذ يوم اعتزال افرايم عن يهوذا اي ملك اشور. 18 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب الذي في اقصى ترع مصر وللنحل الذي في ارض اشور 19 فتاتي وتحل جميعها في الاودية الخربة وفي شقوق الصخور وفي كل غاب الشوك وفي كل المراعي. 20 في ذلك اليوم يحلق السيد بموسى مستاجرة في عبر النهر بملك اشور الراس وشعر الرجلين وتنزع اللحية ايضا. 21 ويكون في ذلك اليوم ان الانسان يربي عجلة بقر وشاتين. 22 ويكون انه من كثرة صنعها اللبن ياكل زبدا فان كل من ابقي في الارض ياكل زبدا وعسلا. 23 ويكون في ذلك اليوم ان كل موضع كان فيه الف جفنة بالف من الفضة يكون للشوك والحسك. 24 بالسهام والقوس يؤتى الى هناك لان كل الارض تكون شوكا وحسكا. 25 وجميع الجبال التي تنقب بالمعول لا يؤتى اليها خوفا من الشوك والحسك فتكون لسرح البقر ولدوس الغنم
اشعياء8
1 وقال لي الرب خذ لنفسك لوحا كبيرا واكتب عليه بقلم انسان لمهير شلال حاش بز. 2 وان اشهد لنفسي شاهدين امينين اوريا الكاهن وزكريا بن يبرخيا. 3 فاقتربت الى النبية فحبلت وولدت ابنا.فقال لي الرب ادعو اسمه مهير شلال حاش بز. 4 لانه قبل ان يعرف الصبي ان يدعو يا ابي ويا امي تحمل ثروة دمشق وغنيمة السامرة قدام ملك اشور 5 ثم عاد الرب يكلمني ايضا قائلا 6 لان هذا الشعب رذل مياه شيلوه الجارية بسكوت وسر برصين وابن رمليا 7 لذلك هوذا السيد يصعد عليهم مياه النهر القوية والكثيرة ملك اشور وكل مجده فيصعد فوق جميع مجاريه ويجري فوق جميع شطوطه8 ويندفق الى يهوذا.يفيض ويعبر.يبلغ العنق ويكون بسط جناحيه ملء عرض بلادك يا عمانوئيل 9 هيجوا ايها الشعوب وانكسروا واصغي يا جميع اقاصي الارض.احتزموا وانكسروا.احتزموا وانكسروا. 10 تشاوروا مشورة فتبطل.تكلموا كلمة فلا تقوم.لان الله معنا. 11 فانه هكذا قال لي الرب بشدة اليد وانذرني ان لا اسلك في طريق هذا الشعب قائلا 12 لا تقولوا فتنة لكل ما يقول له هذا الشعب فتنة ولا تخافوا خوفه ولا ترهبوا. 13 قدسوا رب الجنود فهو خوفكم وهو رهبتكم. 14 ويكون مقدسا وحجر صدمة وصخرة عثرة لبيتي اسرائيل وفخا وشركا لسكان اورشليم. 15 فيعثر بها كثيرون ويسقطون فينكسرون ويعلقون فيلقطون. 16 صر الشهادة اختم الشريعة بتلاميذي 17 فاصطبر للرب الساتر وجهه عن بيت يعقوب وانتظره. 18 هانذا والاولاد الذين اعطانيهم الرب ايات وعجائب في اسرائيل من عند رب الجنود الساكن في جبل صهيون 19 واذا قالوا لكم اطلبوا الى اصحاب التوابع والعرافين المشقشقين والهامسين.الا يسال شعب الهه.ايسال الموتى لاجل الاحياء. 20 الى الشريعة والى الشهادة.ان لم يقولوا مثل هذا القول فليس لهم فجر. 21 فيعبرون فيها مضايقين وجائعين ويكون حينما يجوعون انهم يحنقون ويسبون ملكهم والههم ويلتفتون الى فوق. 22 وينظرون الى الارض واذا شدة وظلمة قتام الضيق والى الظلام هم مطرودون

و هذا كله ينطبق على السيد المسيح فى نظرى.(و إن طابقته بما ورد فى القطعه التى قرأتها من كتاب صحيح مسلم..يسبت لى اكثر و اكثر إنه يتكلم عن السيد المسيح و خصوصا إنه لم يقل النبى عيسى بل قال :المسيح إبن مريم.

فكانت إجابتى اللتى فاتت مجرد إنى اريد ان واضح لحضرتك إن ما اراه فى الكلام المكتوب لا تراه حضرتك فى الكلام المكتوب.
فكان كل ما فعله متى إنه إستشهد بالكلام المكتوب فى العهد القديم إنه تم... فقد ولدت العزراء المخلص اللذى اظهر لنا إن الله معنا و يحبنا و ارسله لنا و هو كلمته. فيجب ان نوئمن بكلمته و نعمل بها حتى ننول الخلاص.

إيه العقيدة إللى بتوقع من سؤال واحد دى يا جماعة ؟!

قد نقدت النبوءة من خلال قولين إثنين فقط ، و يوجد أكثر من ذلك فى نقد هذه النبوءة (!)

ما هو لو النبوءة دى لا تنطبق على المسيح ، يبقى إنجيل متى كله إنضرب كدا ، و لا إيه ؟!