إذن من هو كورش؟ ولماذا اللام الزائده فى كلمة لكورش


لاجل عبدي يعقوب واسرائيل

أليس يعقوب هو إسرائيل؟ فلماذا الواو وكانهما شخصان ؟



من الذين يضعون التماثيل اليوم فى دور العباده ؟


17هل حدث ذلك ؟ وما الدليل؟

من الذين يحملون خشب صنمهم هذه الايام ؟

لماذا تضعين خطا تحت هذه العباره ؟ هل تحاولين اسقاط المعنى على السيد المسيح؟

أسال الله العلى القدير ألا يحدث ذلك أبدا
فكيف نقول ذلك لصديقتنا العزيزه

يعنى هو كان فى فندق من 2011 سنه؟ طبعا كان فى مستشفى

دول مطرح ماكانوا بيتعبوا بيناموا هزار والله موش جد

يعنى هو يا إما الفندق او المذود؟ مفيش حاجه وسط كده ؟

يعنى موش ممكن خيمه مثلا؟

لا لم يكن هذا حديث الله للمسيح ابن مريم - عليه السلام -

بل كان لكورش

لأن كلمة المسيح لم يختص بها المسيح بن مريم وحده و لم تطلق عليه وحده و انما أُطلقت هذه الكلمة على الكثير من الأنبياء مثل داود و هارون و شاول و إشعياء و محمد و عيسى ابن مريم بل و على الوثني كورش .. و كلمة مسيح أصلها عبري هو "مشيح - مشيحا" ومعناها من مسحه الله أي جعله مسيحا أي رسولا نبيا وكلفه بإبلاغ رسالة إلى الناس. أي أن معنى كلمة المسيح العبرية = الرسول العربية.

و كما نرى في المزمور 89 :21 يقول الله "‎وجدت داود عبدي بدهن قدسي مسحته"‎ أي أن داود مسيح .. مسحه الله!

و في سفر اللاويين 6:20 هارون مسيح "هذا قربان هارون وبنيه الذي يقرّبونه للرب يوم مسحته"

و في سفر صموئيل الأول الاصحاح 24 .. ها هو داود يصف شاول بأنه مسيح الرب "فقال لرجاله حاشا لي من قبل الرب ان اعمل هذا الامر بسيدي بمسيح الرب فامدّ يدي اليه لانه مسيح الرب هو"

وفي سفر اعمال الرسل 10:38 عيسى بن مريم عليه السلام مسيح ايضا "‎يسوع الذي من الناصرة .. كيف مسحه الله"
و في إنجيل يوحنا 7 : 31 محمد مسيح أيضاً " قالوا العل المسيح متى جاء يعمل آيات اكثر من هذه التي عملها هذا."

بسم الله الرحمن الرحيم

.

بل الحرام والله الذي لا إله إلا هو أن تنسبوا هذا الكتاب إلى الله سبحانه... لما فيه من تعدي على الله ووصفه بما لا يليق ووصف أنبياءة بما هم بريئين منه ..

ضيفتنا المحترمة كوني كما عهدناك باحثة عن الحق لا مجادلة

أنصحك بالتوجة إلى الله والإلحاح بالدعاء ليبين لكِ الحق ... فوالله هي خلود إما في نار وإما في جنة ونحن لا نريد منكِ شيئا سوى أن تنقذي نفسك من نار وقودها الناس والحجارة أُعدت للكافرين..

وأنصحك بالبحث الواعي المتأني الذي يرتكز على فهم للأحداث وأنا والله متأكدة أنكِ إذا قرأتي الكتاب المسمى بالمقدس قراءة متأنية لأنزاحت الغشاوة التي على عينك ولأزال الله المفتاح الذي على قلبك...وما ذكره الإخوة كلهم في هذا الموضوع من حقائق قد تصدم أي مسيحي لكن ذلك لا يغير من كونها حقيقة

لذلك وجب عليكِ التروى والصبر وإعمال العقل قبل رفضه فكم ستكون حسرتك إذا جئتي يوم القيامة وتبين لك أنك كنت في الدنيا على غير دين الله وأنك الآن من الخاسرين؟..

فلا تكوني من الذين لهم أعين ولكن لا يبصرون بها ولهم قلوب ولكن لا يفقهون بها ولا تكوني من الذين يسمعون الحق ولا يتبعوه فهؤلاء هم الأموات حقا..فأدركي نفسك قبل أن


"أن تقول نفس ياحسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ( 56 ) أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين ( 57 ) أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ( 58 ) بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ( 59 ) ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين "


أسأل الله أن يهديكِ لما يحييك

نعم توجد سوره كالمه فى القران الكريم بإسم سيدنا يونس

إشعيا
فصل رقم 45


الرب ينتدب كورش

وهذا ما قالَ الرّبُّ لكورشَ الذي مسَحَهُ ملِكًا وأخذَ بيَمينِهِ ليُخضِعَ لَه الشُّعوبَ ويُضعِفَ سُلطانَ المُلوكِ حتى يفتَحَ أمامَهُ المَصاريعَ فلا تُغلَقُ في وجهِهِ الأبوابُ:

2«أسيرُ قُدَّامَكَ فأُمهِّدُ الجبالَ، وأُحطِّمُ مَصاريعَ النُّحاسِ، وأَكسِرُ مغاليقَ الحديدِ

3وأُعطيكَ الكُنوزَ الدَّفينَةَ والذَّخائِرَ المُخبَّأةَ، فتَعلَمُ أنِّي أنا الرّبُّ إلهُ إِسرائيلَ الذي دعاكَ باَسمِكَ.

4لأجلِ يَعقوبَ عبدي، إِسرائيلَ الذي اَختَرْتُهُ، دعَوتُكَ باَسمِكَ وكِنيَتِكَ وأنتَ لا تعرِفُ.

5أنا الرّبُّ ولا آخرَ، وسِوايَ لا يوجدُ إلهٌ. ألبَستُكَ وِشاحَ المُلْكِ وأنتَ لا تَعرِفُني

6ليَعلَمَ البشَرُ مِنْ مَشرِقِ الشَّمسِ إلى مَغرِبِها أن لا إلهَ غَيري. أنا الرّبُّ ولا آخرُ.

7أنا مُبدِعُ النُّورِ وخالِقُ الظُّلمةِ. وصانِعُ الهَناءِ وخالِقُ الشَّقاءِ. أنا الرّبُّ صانِعُ هذا كُلِّهِ».

8هُلِّي أيَّتُها السَّماواتُ مِنْ فَوقُ، ولتُمطِرِ الغُيومُ عَدلاً. لتَنفَتِحِ الأرضُ فيَنبُتَ الخلاصُ ويَنموَ الحَقُّ. أنا الرّبُّ خلَقتُ هذا كُلَّهُ.

9ويلٌ لمَنْ يُخاصِمُ جابِلَهُ وهوَ خزفَةٌ مِنْ خزَفِ الأرضِ. أيَقولُ الطِّينُ لجابِلِه: ماذا تصنَعُ؟ أو يقولُ لَه: عمَلُكَ تُعوِزُهُ يَدانِ؟

10ويلٌ لمَنْ يقولُ لأبٍ: «ماذا تلِدُ؟» ولاَمرأةٍ: «ماذا تَلِدينَ؟»

11وهذا ما قالَ الرّبُّ القديرُ قُدُّوسُ إِسرائيلَ وجابِلُه: «أنا جبَلتُكُم، فكيفَ تسألونَني عنْ بَنيَ وتُشيرونَ عليَ في ما تعمَلُ يدايَ؟

12أنا صنَعتُ الأرضَ كُلَّها وخلَقتُ البشَرَ علَيها. يدايَ نشَرَتا السَّماواتِ وأنا أضأْتُ جميعَ نُجومِها

13أنا حمَلتُ كورَشَ على العَدلِ ويَسَّرتُ لَه جميعَ طُرُقِهِ. هوَ يَبني مدينَتي لا بثَمنٍ، ويُطلِقُ
أسرايَ لا بِرشوَةٍ».

14وهذا ما قالَ الرّبُّ لشعبِهِ: «ما تَجنيهِ يدُ مِصْرَ وما تكسِبُهُ كوشُ يكونُ لكَ، ورِجالُ سبأٍ الطِّوالُ القاماتِ يَعبرونَ إليكَ ويكونونَ لكَ عبيدًا. يسيرونَ وراءَكَ بالقُيودِ ويُمجدونَ لكَ ضارِعينَ وقائِلينَ: اللهُ معَكَ ولا آخرُ، مَنْ إلهٌ سِواهُ».

15أنتَ حَقُا إلهٌ مُحتَجبٌ، يا إلهَ إِسرائيلَ المُخلِّص

16والذينَ يَصنعونَ الأصنامَ جميعًا لَحِقَهُمُ الخزيُ والعارُ.

17أمَّا شعبُ إِسرائيلَ فخلَّصَهُ الرّبُّ خلاصًا أبديُا، فلا يَخزَى ولا يَخجلُ إلى الأبدِ.

18وهذا ما قالَ الرّبُّ، وهوَ اللهُ خالِقُ السَّماواتِ وجابِلُ الأرضِ وصانِعُها الذي ثَبَّتَها وأوجدَها لا للفراغِ، بل للعُمرانِ: «أنا الرّبُّ ولا آخرُ.

19لا أتكلَّمُ في الخفيةِ، ولا في مَوضِعِ مُظلِمِ مِنَ الأرضِ، ولا أقولُ لذرِّيَّةِ يَعقوبَ: أُطلُبوني حَيثُ الفراغُ! أنا الرّبُّ أتكلَّمُ بالصِّدْقِ وأُخبِرُ بما هوَ حَقًّ.

20«إجتَمِعوا وتعالَوا وتقَدَّموا جميعًا، أيُّها النَّاجونَ مِنْ أيدي الأُمَمِ! ما أجهَلَ الذينَ يَحمِلونَ تِمثالاً مِنْ خشَبٍ ويُصَلُّونَ إلى إلهٍ لا يُخلِّصُ.

21أخبِروهُم وأعلِنوا لهُم، فيَتَشاوَروا في ما بَينَهُم: مَنْ أسمَعَ مِنْ قديمِ بما جرَى وأنبَأَ بهِ مِنْ ذلِكَ الزَّمانِ؟ أمَا هوَ أنا الرّبُّ ولا آخرُ؟ لا إلهٌ غَيري، ولا إلهٌ عادِلٌ مُخلِّصٌ سِوايَ.

22«تعالَوا إليَ تَخلُصوا يا جميعَ شُعوبِ الأرضِ! فأنا أنا اللهُ ولا آخرُ.

23بذاتي أقسَمتُ صادِقًا، فمِنْ فَمي يخرُج الصِّدْقُ، وكلِمَةٌ مِنهُ لا ترجعُ: سَتَنحَني لي كُلُّ رِكبَةٍ، وبي سيَحلِفُ كُلُّ لِسانٍ

24ويُقالُ: بالرّبِّ وحدَهُ العَدلُ والقُوَّةُ، وإليهِ يجيءُ جميعُ الغاضِبينَ علَيهِ خاضِعينَ.

25بالرّبِّ يتَبرَّرُ كُلُّ ذُرِّيَّةِ إِسرائيلَ وبهِ يفتَخرونَ»

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلا وسهلا با الضيفة محبه الناس
انا ساتكلم عن امور علميه بين الكتاب المقدس والقران الكريم
كيف يكون كتاب بعث من عند الله سبحانه وتعالى يكون فيه هل
اخطاء العلميه ...؟ الله سبحانه خالق كل شى
هل يعقل هل كلام من عند الله
سنتكلم عن الارنب من ناحيه العلميه
الأرنب من الثدييات المستأنسة التي يربيها الناس من أجل لحومها وفرائها الناعم، كما أنها تربى أحياناً كحيوانات أليفة شأنها شأن القطط والكلاب. وهي حيوانات تتطلب تربيتها عناية خاصة ذلك أنها من الحيوانات العالية الحساسية للأمراض والظروف البيئية المختلفة. تنشط الأرانب فجراً وعند غروب الشمس. وهي حيوانات في غاية الحذر والهرب السريع إذا تطلب الأمر.وعادة ما تكون الأرانب البرية هدفاً للصقور والطيور الجارحة، لذا كانت الأرانب أحد أفضل أهداف رحلات الصيد، إما عن طريق القنص بالطيور أو بالكلاب السلوقية، حتى أنه تجري سباقات للكلاب السلوقية يكون الهدف فيها شكل أرنب بري يجري على قضبان حول المضمار.وتوجد الأرانب في جميع أجزاء العالم وحتى في القطبنين الشمالي والجنوبي ويكون لونها أبيض.

سنتقل الى نقطه مهم عندى هى شكل الارنب

تتنوع ألوان الأرانب وتتعدد من الأبيض والبني والأسود والرمادي كما قد تكون مرقطة بعدة ألوان. القوائم الخلفية أطول من الأمامية كما أنها أقوى طول اذانها يشير إلى قوة حاسة السمع لديها. تمتلك اسنانا قاطعة في مقدمة الفك تساعدها على قطع الخضروات والفواكه كذلك لديها حاسة شم قوية.
لنشوف كيف تكلم كتاب مقدس عن الارنب


1 * أستعرض ما جاء في سفر التثنية

(Dt-14-6)(وكل بهيمة من البهائم تشق ظلفا وتقسمه ظلفين وتجترّ فاياها تاكلون * الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف المنقسم الجمل والارنب والوبر لانها تجترّ لكنها لا تشق ظلفا فهي نجسة لكم.)

أما في سفر اللاويين
(Lv-11-6)(والارنب.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم.)

ورغم التناقض الصارخ بين النصين في حقيقة إن كان الأرنب يشق الظلف أو لا يشق الظلف فإن الحقيقة تقول

الحقيقة : الأرنب ليس له ظلف

وهذه لا تحتاج علماء آثار ولا جيولوجيا ولا تحتاج حتى لشخص متعلم

يكفي ان نعرف ما هو الظلف ونرى إن كان للأرنب ظلف أم لا ؟




ولكن أنظري إلى قدمه أنظري إلى ظلفه على حسب كلام الكتاب المقدس - هل للأرنب ظلف ؟


* أستعرض ما جاء في نفس العددين
سفر التثنية

(Dt-14-6)(وكل بهيمة من البهائم تشق ظلفا وتقسمه ظلفين وتجترّ فاياها تاكلون * الا هذه فلا تأكلوها مما يجترّ ومما يشق الظلف المنقسم الجمل والارنب والوبر لانها تجترّ لكنها لا تشق ظلفا فهي نجسة لكم.)

أما في سفر اللاويين
(Lv-11-6)(والارنب.لانه يجترّ لكنه لا يشق ظلفا فهو نجس لكم.)

هذا ما جاء في الكتاب المقدس

ولكن ..

الحقيقية : الأرنب لا يجتر

سنوضع
الحيوان المجتر (بالإنجليزية: Ruminant‏) هو نوع من الحيوانات التي تأكل طعامها عن طريق عملية الاجترار. ومن أشهر هذه الحيوانات البقر، الماعز، الخراف، الزرافة، البايسن، القطاس، الأيل، الجمال، الألبكة، اللاما، النو والظباء.

التفسير العلمى
تتكون هذه العملية عن طريق الأكل علي خطوتين وليس كالبشر الذين يأكلون الطعام بخطوة واحدة. ويقصد بالخطوتين أنه, يتم أكل الطعام ووضعه في المعدة ومن ثم إرجاعه إلى الفم مرة أخرى ليتم بلعه. الحيوانات المجترة غالباً مايكون لها معدة أمامية تتكون من أربع حجرات لهضم الطعام.
استعرض الصوره لتوضح


كل حيوان مجتر يملك rumen كرش ... يخزن فيه الحيوان طعامه ليتخمر قليلا !
وإسم الحيوانات المجترة باللغة الإنجليزية Ruminants أي الحيونات ذات الكرش !!

وهنا نخرج بالنقطة الأولى قبل أن نكمل دورة الإجترار :
الحقيقية يا سادة الأرنب لا يملك rumen "كرش" أصلا ليقال عنه "Ruminants" أي مجتر !!



تناقضان في عدد واحد !!!!!

(أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) النساء 82

قوم سيدنا عيسى كانوا متقدمين فى الطب ولذلك جائهم سيدنا عيسى بمعجزات فى المجال الذى برعوا فيه

فكيف لا يكون هناك مستشفى فى ذلك الزمان مع انه كانت توجد المستشفيات قبل الميلاد بديهى يعنى

ولكن سؤالى كان هل من الممكن ان تذهب المرأه الحبلى لتلد فى فندق؟

القران يقول فى هذا الامر

إذن كلام حضرتك كله تخمينات وإرهاصات لا تستند على برهان عندما تعترضين على انها ولدت تحت جزع النخله وتقولين

لأ لم يتركها كده فى الهوا فهى قد اتخذت حجابا حتى تستتر من الناس

مشيئة الله لا تتعارض مع الفطره التى خلق الله الناس عليها

تقصدى النظافه الخارجيه ام الداخليه؟

وبرضه موش كل مكان حقير قذر من الممكن ان تتواجد فيه الملائكه فهم يتواجدون ايضا فى الاماكن النظيفه مفيش مانع يعنى عديها دى

السلام عليكم جميعا و رحمه الله و بركاته على الكل إن شاء الله.
صباح الخير :-)
اريد ان قول شىء:

مع إحترامى لكم كلكم من اكبر واحد فيكم فى السن إلى اصغر واحد فيكم فى السن
( و المقام ليس بالسن فمقامكم محفوظ و مقامكم كلكم عالى و انا اعتبر نفسى اقل مقاما فيكم.. دا لو كان ليا مقام فى نظركم اصلن)
انا لا اهتم بحكم اى و احد فيكم عليا!!
انا اهتم بحكم الله عليا فقط!!
و انا مش هكذب و اودى نفسى فى ستين داهيه علشان اعلى فى نظركم ولا اكسب فى حوار ولا اى شيء من هذا القبيل.هذا لايمكن!

انا لما اقول شىء انا لا اكزب فيه لإنى لا اخاف البشر بل اخاف الله:

"و لا تخافو من من يقتلون الجسد بل خافو من الذين يقتلون الروح"
و دى معنى الايه و ليست نصا لإنى مش عارفا اطلعها دلوقتى.

و انا لما قلت إن إجابتى دى قعت قرابه يومين كاملين اقلب فى الكتاب المقدس و اكتب فى مسوده الشواهد.... و قعت بعديها على النت اطلع ما كتبت فى المسوده من الكتاب المقدس علشان اخزها نصا من الكتاب و اضعها فى كتابه الإجابه.
و لم استعين فى إجابتى هذه لأى شخص ولا لأى كتاب تفسيرات و لا لأى منتديات حوارات فكانت هذه الإجابه إجابتى انا بعد ان استعنت بربى حتى يساعدنى على الإجابه.
و لا انكر إنى كنت مبسوطه علشان اول مره اجاوب إجابه محطرمه فى نظرى و اكتب فيها شواهد و كدى.

و لاكن إلى عايز يكذبنى و يقول إن الإجابه دى مش بتعتى و إن انا نقلاها من إجابه حد تانى.. فهذا رأى و وجه نظر حضرتكم و أنتم حرين فيه.. و يكفينى إنى اقول الحق امام الله و الله يعلم إنى اقول الحق. و اسئل الله ان يسامح اى ظالم .. فمن ظلم فهو ظلم بدون علم او بدون قصد.
و لاكن لو وجتى نفس الإجابه فى مكان اخر ياريت تجبوهالى علشان هذا سيئكدلى إن ما ساعدنى فى الإجابه هو نفس منا ساعد اى شخص اخر فى الكتابه...

و لو الموضوع ده بتفكرو فيه اوى..فحاضر. لما ابقا استعين بأى كتاب تفسير او اى إجابه شخص اخر فى إجابتى هبقى اوضح لحضرتكم .. لاكن حتى الان فى كل الرضوض انا لم استعين بشىء غير الله و الصلاه و الكتاب المقدس. و الله يجازينى إن كنت اكذب.

استاذ دكتور صلاح:
صباح الخير... لا اعلم ماذا اقول!! و لكنى استعجب أسئلتك و طريقتك!!
فقد بدت لى إن حضرتك تعترض لمجرد الإعتراض!!و ياريتك بتعترض على كلامى !! لا بتعترض على كلام الله المكتوب فى الكتاب المقدس!! تقدر تقول ل الله لماذا تشرق الشمس من الشرق؟؟ !!
و ارى أن حضرتك مش مكلف نفسك حتى ان تقراء إجابتى كامله علشان تفهمها و تجمع نقاط إعترادك و تضعها فى رساله واحده موضحا كل نقاط إعتراضك!! لا حضرتك من كتر رغبتك فى الإعتراض لا تستطيع ان تصبر حتى تقراء للنهايه و تبعت إعتراض على كل حرف..

و استغرب إن حضرتك حتى الان لم تعترض على إسمى: فكنت انتظر قولك:
لماذا" محبه الناس" و ليه مسمتيش نفسك "محبه للناس"

و استعجب إن حضرتك أصلن إعتبرتنى متوفيه و اعطيت تعازيك فيا.. لماذا تهتم إذن بكلام المتوفى!!
ما علينا لكنى رغم هذا اعزك فأرى من الاسئله اللتى سئلتها اسئله مهمه ...
فانا قلت إن القط لا يحب إلا خناقه... فحضرتك بالنسبه ليا خناق فقط و لاكن انا بالنسبه ليك متوفيه!
لاكن لا تأخذ كلامى بمحمل سيء انا اريد فقط أن اظهر دائما ما بداخلى حتى لا يكون شيء خفى ..و لا اعنى إنى حزينه او زعلانه او اى شيء فقد تعودت على إسلوبك دكتور صلاح... بس حبيت اظهر لك ما يدور فى مخى.


هبداء بالإجابه... إن شاء الله.

فى ايه عندنا تقول ان التعليم يتم من الله.. مش عارفا رقمها بس هدور و اجيبها...
و هذا تماما ما استعين به فعندما اقراء لا أجد غير قصه و لاكن عندما استعين بالله ان يفتح عينى و يفهمنى ما غرضه من هذا الكلام او هذه القصه.. اجد نفسى افهمها بإسلوب مختلف تماما ..

و هذه الإجابه ليست من شرحى لاكن كنت اصلى و اسئل كيف اجيب ووجد صديقه بدون الى مبرر بعتى لى هذا الميل!! و بدى لى كإجابه!
و أسمحو لى ان استعين به:

فتشوا= تدل على الفحص الشديد المثابر للأسفار. ومن يفعل سيكتشف المسيح وسيعرفه ويؤمن به.
أنتم تظنون أن لكم فيها حياة أبدية=وهذا حق ولكن كيف نقرأ؟ هل لمجرد المعرفة مثل اليهود أو لنرى ونبحث عن شخص المسيح ونعرفه، فنحبه ونؤمن به ونثق فيه فتكون لنا حياة.من يريد ان يجد المسيح سوف يجده( المجوس).
ملحوظة : -الله اعطي سليمان الحكمة فانشغل بالعطية دون العاطي.
مثل اليهود كان الكتاب في ايديهم فانشغلوا بالمعرفة، وانشغلوا بتساؤلات لا جدوى منها مثل أية وصية هي الأعظم.
لذلك قال لهم المسيح "فتشوا الكتب لأنكم تظنون ان لكم فيها حياة" (يو5: 39 ). اما داود فانشغل بشخص الله فاحبه فقال " ذوقوا وانظروا ما اطيب الرب "

و هذا هو الفرق اللذى كنت اشرحه لأستاذ كون.

معلش يا دكتور صلاح انا اعترض على كلامك فمشيئه الله تتعارض مع الفطره اللتى خلق الله الناس عليها(و هذا فى حالت إن شاء الله ان تتعارض!)

و هذا ما نسميه بالمعجزات و مشيئه الله!!اللتى قد تكسر كل القواعد البشريه!
و كل الفطرات المتعارفه.....
و غير كدا استاذى فطرت الإنسان هى القظاره ....
فترى الفطره فى الطفل الصغير و لم نعرف النظافه إلا عندما اوضح الله لنا ان انظافه من الإمان و ما معنى النظافه. مثلنا مثل الطفل الصغير اللذى يلقى بكل شيء على الارض و لا يعلم الصواب إلا عندما تعلمه امه ان هذا خطاء و لا يجب فعله..
ففطره الإنسان كلها اخطاء و لم يتضح لنا الخطاء غير لما ارسل الله لنا القوانين.