تويت
عارف الاخت نادين التى تركت الاسلام وكان هذا الحديث من اكبر الاشياء الجعلتها تترك الاسلام
فإن كانت الأخت نادين ترضى بما هي عليه الآن فلتسأل ضميرها ... هل أنتِ مقتنعة بحالك الآن .. ام أنك كنتِ تجهلي الكثير فاصبحتي صيد سهل للأخرين .
وسأثبت امام الأخت نادين أنك غير امين في حوارك .
وبالنسبه لشرح الجمله اعتقد انى شرحتها اكثر من مرة وارجوك لا تصبح ممل
كان المطلوب منك لأستكمال الحوار بطريقة حضارية الآتي :
1) أين شرح هذه الجملة :
قالعلي : قلت: يا رسول الله اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى امضي لما امرتني به ام الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: "بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب"
2) من هو هذا الرجل الذي امر الرسول بقتله ؟ وما اسمه ؟ ومن أين آتى ؟
جنابك طبعاً تحايلت على كلامي ولم تشرح شيء البتة وقلت (أنا فهمت) !!!!!!
فالرد عليك : ما لي أنا انك فهمت ام لم تفهم ، أنا طلب منك شرح فقط وليس ما فهمته .
الإسلام لا يسير على حسب فهمك أنت ... لأنك تجهل اللغة العربية ولا تعرف الفاعل من المفعول به .. فكان عليك أن تأتي بالأحاديث الخاصة بهذا الأمر ثم نفندها لنرى أين الصالح من الطالح ولكن الأحاديث بين يديك وأنت تخفيها وتخرجها قطعة قطعة لتحي ماء وجهك فقط لأنك تعلم أن هذه الأحاديث بين يدي وسأكشفك لا محالة .
إذن : فأين هو الشرح ؟
هذا هو كلامك لأثبت امام الأخت نادين كيف انخدعت
فبداية كلامك قلت :
فى انتظار ما الذى توريد ان تقوله وثم اعلق عليك(الطريق مسدود)
السؤال : هل هذه هي طريقة الدعوة ؟ كيف أنخدعت الأخت نادين بأسلوبك إلا أنها كانت تجهل الكثير في حوارات الأديان .؟
في أول الأمر لما تدعيه شرح ذكرت بأسلوب لولبي الآتي :
اما بقا لو عايز شرحى انا مافهمته من هذه الجمله هو كااتى اولا الرسول امر على ان يقتل هذا الرجل (اذا)(وجدوة عنده مريا القبطيه)علشان يمسكه متلبس بفعلته فبعد ما الرسول امر على بان يقتل الرجل وصدر امر الرسول نهائيا فعل قاله هل اروح واخلص عليه علطول ام الشاهد الهو على يرى ما لا يرى الغائب الغائب الهو الرسول ياعنى لو على اكتشف امر جديد يصبر على الرجل ولا يقتله هذا هو ما توريد ان تقوله؟
وهي العلامة المقصود منها أنك تحاول بالخداع نسب هذا الشرح لي وليس لك بقول :
هذا هو ما توريد ان تقوله؟
ثم أتحفتنا مرة أخرى بطريقة الثعالب ... كلام تعتبره شرح ثم تنهي الحوار بجملة استفهامية عجيبة تحاول من خلالها تحويل كلامك من نسبه إليك لنسبه لي ... كده شغل لف ودوران لأنك تخاف أن تشرح ما طلبته منك لأن الكلام واضح وصريح ولكنك تحاول أن تخدع القارئ لأن الطريق اصبح مسدود من بداية حوارك .... كحكم نهائي!!!!!!!!!!!
انا مافهمته من هذه الجمله هو كااتى اولا الرسول امر على ان يقتل هذا الرجل (اذا)(وجدوة عنده مريا القبطيه)علشان يمسكه متلبس بفعلته فبعد ما الرسول امر على بان يقتل الرجل وصدر امر الرسول نهائيا فعل قاله هل اروح واخلص عليه علطول ام الشاهد الهو على يرى ما لا يرى الغائب الغائب الهو الرسول ياعنى لو على اكتشف امر جديد يصبر على الرجل ولا يقتله
هل انت متفق معايا فى هذا الكلام
هل انت متفق معايا فى هذا الكلام
وعندما كشفتك امام الجميع ... قلت
الحديث يقول
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي : خذ هذا السيف فانطلق إليه ، فإن وجدته عندها فاقتله هنلاقى هنا اخى الحبيب ان الرسول اصدر امرة وقال (ان وجدته عندها اقتله)هنا الرسول اشترط على على انه ان وجد الرجل عند مريا يقتله ده امر الرسول الكريم
ثم هنلاقى ان(على هو القال للرسول هل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)هنلاقى هنا ان على طلع احكم من الرسول ويلم دينه اكثر من الرسول ونبه وقال له يارسول الله ام الشاهد يرى ما لايرى غائب
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لي : خذ هذا السيف فانطلق إليه ، فإن وجدته عندها فاقتله هنلاقى هنا اخى الحبيب ان الرسول اصدر امرة وقال (ان وجدته عندها اقتله)هنا الرسول اشترط على على انه ان وجد الرجل عند مريا يقتله ده امر الرسول الكريم
ثم هنلاقى ان(على هو القال للرسول هل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب)هنلاقى هنا ان على طلع احكم من الرسول ويلم دينه اكثر من الرسول ونبه وقال له يارسول الله ام الشاهد يرى ما لايرى غائب
ولكنك صُدمت عندما علمت أنني أعرف قصة هذا المجبوب فأسرعت بطرح حديث من الأحاديث التي تخفيها بين يديك وحاولت أن تشوه فكر القارئ للحديث بكلماتك التي خدعت بها الأخت نادين .
الحديث الذي طرحته انت
< وكان في جملة الهدية غلام أسود خصي اسمه مابور وخفين ساذجين أسودين وبغلة بيضاء اسمها الدلدل وكان مابور هذا خصيا ولم يعلموا بأمره بادي الأمر فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه مخصي حتى قال بعضهم أنه الذي أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتله فوجده خصيا فتركه والحديث في صحيح مسلم من طريق >
من هم الذين لم يعلموا بأمره ؟ الرسول ؟ هههه دي تبقى أضحوكه منك لو قلت نعم .
لأن العقل لا يقبل ان المُهدى إليه لا يعلم ما هي هذه الهدايا المقدمة له .
هل سمعنا يوم من الأيام أن احداً استلم هدية من أحد ولا يعرف محتواها ؟
الرد : نعم .
السؤال : من هو هذا الشخص ؟
الرد : انسر مي مسلم
السؤال : كيف هذا ؟
الرد : اسألوه
والنقطة الأخرى التي تحاول أن تضلل القارئ بها هي ان هذا الحديث يقول :
أقرأ ياعزيزي المنهزم
فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر
1)انا قولت لك هل ترضى ان رجل مجبوب يكون فى منزل حرمك المصون لوحدها؟ ام انت حرمه بيتك اكبر من حرمه الرسول
2)ماعلاقه كونه مجبوب ماله ذكر بانتهاك حرمه النبى ؟
2)ماعلاقه كونه مجبوب ماله ذكر بانتهاك حرمه النبى ؟
نصل الآن إلى الآتي :
سؤال من السؤالين تم الرد عليه من جهتك وكشفت للجميع حقيقتك وأن الرسول كان يعلم أن من هدايا المقوقس ملك الاسكندرية خادم مجبوب وبعض الناس كانوا لا يعلمون بأمر لأن الهدايا لا تخصهم .
لقول :
وكان مابور هذا خصيا ولم يعلموا بأمره بادي الأمر فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه خصي
وأن المجبوب اسمه مابور وكان ليس بغريب عن ماريا القبطية ومن عادات المصريين التردد على اقاربهم (فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر )لأنه ابن عمها واللورد انسر مي مسلم تحت يده حديث آخر يثبت ذلك .
وكذلك الحديث الذي طرحه العبقري انسر مي مسلم اوضح ان بعض الناس لجهلهم بأن مابور مجبوب انكروا عادات المصريين بالتردد على بعضهم البعض إلى أنهم بدءوا يتحدثون بسبب ذلك كما جاء بالحديث بـ (فصار يدخل على مارية كما كان من عاداتهم ببلاد مصر فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال وأنه خصي )
وهذه الجملة تكشف لنا بل وتؤكد أن المقصود بالجملة : (وكان مابور هذا خصيا ولم يعلموا بأمره ) أن المقصود بالذين لا يعلمون هم بعض الناس بقول (فجعل بعض الناس يتكلم فيهما بسبب ذلك ولا يعلمون بحقيقة الحال و أنه خصي ) ....
وهنا يتضح للجميع أن الجهبذ انسر مي مسلم قدم لنا الدليل القاطع الذي يثبت أن الرسول كان يعلم أمر مابور وانه مجبوب لأنه من جملة هدايا المقوقس للرسول .. والمقوقس ليس بهذه الحقارة ليقدم عاهرة بعشيقها كهدية من ملك لرسول ، فالهداية تمثل صاحبها ... فإن كانت ماريا القبطية عاهرة لكن المقوقس رجل قذر ولكانت نساء الأقباط في مصر مثل ماريا لأنها هي التي كانت تمثلهم كهدية من المقوقس ملك الأسكندرية .
فيبقى لنا السؤال الثاني وهو :
1) أين شرح هذه الجملة :
قالعلي : قلت: يا رسول الله اكون في امرك اذا ارسلتني كالسكة المحماة لا يثنيني شيء حتى امضي لما امرتني به ام الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: "بل الشاهد يرى ما لا يرى الغائب"
تفضل واطرح باقي الأحاديث علشان ننتهي منك نهائياً ونثبت لأخت نادين أن انسر مي مسلم خدعك لأنكِ كنتِ فريسة سهلة ... فالإسلام رفع من شأن المرأة ويكفي أن جعل شهادتها شهادة حق بقول : { وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء}
ولو رجعنا لتفسير هذه الجملة تجدي أن شهادة المرأة في الإسلام صادقة وليست كاذبة .. ألا يكفي لأي امرأة أن تسير على منهج يحترمها ام تسير على منهج يسيء إليها ... فلو كنا منتدى النصرانيات لطرح أراء القساوسة عن المرأة المسيحية بالمصدر .
ولكن .. إن غداً لناظره قريب .
في أنتظار شرحك للجملة ياأنسر بك
صديقك المخلص
الأستاذ / احمد قاهر انسر
الذى ينكرون نبوته لو كان سيبرأ زوجاته بمجرد مقولة يقولها لأصحابه ما الذى جعله ينتظر شهراً كاملاً لم يبرئ فيه زوجته عائشة التى خاضت الألسنة فى عرضها وهو يعلم أنها بريئة لأن الله هو الذى أمره بالزواج منها فى رؤيا رأها فى المنام ؟؟؟ 
تعليق