بارك الله فيكم
واشكرك على الترحيب وانشاء الله متابعين معكم ولكم
شكرا

الف الف شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااا

جمعية خيرية لديها رسالة

[
اختـــــار اســـــرة متعففـــــة أيتــــــام ومرضى وساعدها حتى تتخطى أزمتها
ت: 6347858 جمعية إختار أسرة الخيرية - القاهرة - ج م ع
www.helping-family.org`; var html = '' + '' + '' + '' + '' + '' + '' + '' + '' + '' '

	' + param + '

'; // Fallback or active insert (vB5 dynamic rendering friendly) document.currentScript.previousElementSibling.innerHTML = html; })();

جزاكم الله خيرا

شكرا لتفاعلكم احبائى فى الله جميعا

وأرجو لإخواننا الطلبة الذين يستعدون للإمتحانات التركيز فى المذاكرة والتحصيل

فنحن نريد أن يكون المنتدى "إن شاء الله" جامعة للشخصيات المرموقة

أمنياتى بالتوفيق للجميع

شكرا لتفاعلكم احبائى فى الله جميعا

وأرجو لإخواننا الطلبة الذين يستعدون للإمتحانات التركيز فى المذاكرة والتحصيل

فنحن نريد أن يكون المنتدى "إن شاء الله" جامعة للشخصيات المرموقة

أمنياتى بالتوفيق للجميع

أعتراف

اشكرك
في الحقيقة انا اعتذر لعدم ادراج تعليقات
او تشكرات فانا احب القراءة ووقتي ضيق
وغالبا مستمعا لادعية المساء
وليس اخرا اكرر ا ششككككرااااك
ا

مرحبا بك أخى الكريم
ليتك تفيدنا باخر قراءاتك أيضا

الأخ الفاضل
المفروض أن تطلب من الزائر أن يكتب " جهدا أوفر في المرة القادمة " إن لم يعجبه الموضوع
لأن الأصل كما هو واضح ان جميع الموضوعات جميلة ورائعة .
لذلك ......... شكرا جزيلا

المشاركة الأصلية بواسطة شخص ما

الأخ الفاضل
المفروض أن تطلب من الزائر أن يكتب " جهدا أوفر في المرة القادمة " إن لم يعجبه الموضوع
لأن الأصل كما هو واضح ان جميع الموضوعات جميلة ورائعة .

شكرا أخى الكريم معك حق

وأشكر الجميع على التواصل

المشاركة الأصلية بواسطة ronya

[االسلام عليكم يا اخ شرقاوى انا افتش على موضوع يلفت انتباهى
الحقيقة كل المواضيع فى المنتدى شيك وموسيرى ومهمة للغاية
ولا اعرف مادا اختار منهم ولكن اوعدك انى سوف اقرء كل

شكرا أختى الكريمة وارجو أن تعجبك المواضيع كلها وعندنا مجموعه ممتازه من الأعضاء وفى إنتظار مشاركاتك ولو بالتشجيع
(كلمه فى سرك: لم افهم معنى كلمة "موسيرى" ... )
=============

أرجو ان يكون موضوع "شرقاوى فى بلاد العجائب" قد أعجبكم.

Dear brothers,

Thank you for your efforts. May Allah bless you and support your steps.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيدي الفاضل المشرف العام
ان سبب اشتراكي بهذه المنتدى هو انني وجدته مخصصا للجدال مع النصارى وتفنيد ارائهم وعقيدتهم وهذا شئ يثمن ويقدر ولكن في مثل هذه الظروف التي نرى بها المسلمين مشرذمين تائهين بين الائمه والاراء وعدونا ينهش لحمنا وارضنا واموالنا ..وبتنا بنظر انفسنا ارهابين ومجرمين وافاقين ومنافقين وللحكام واصحاب الجاة والسلطان...
وفي الوقت الذي يحاصر به ابناء فلسطين من ابناء العقيده والدين ويجوع ويموت ويقتل كل يوم امام الجميع بلا رحمه ولا شفقه تداني شفقه البعض على حيواناتهم ...
اجد الجهد المبذول هنا على عظمته غير ذي فائدة طالما الانسان المسلم محتل ومهان اما المسيحين فهذه شانهم بما حوت كتبهم وبما ينظرون لنا
فلهم منا عده عهود منها

معاهدة الدفاع المشتركة بين الرسول (ص) و يهود المدينة، و معاهدته (ص) مع نصارى نجران، و وثيقة عمرو بن العاص لأقباط مصر، و وثيقة خالد بن الوليد لنصارى الشام.


هذا كتاب من محمد النبي (رسول الله) بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن اتبعهم فلحق بهم وجاهد معهم.
إنهم أمة واحدة من دون الناس.

المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو الحارس (من الخزرج) على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو سعادة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.

وبني الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وأن المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل.
وأن لا يخالف مؤمن مولى مؤمن دونه.
وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثماً أو عدواناً أو فساداً بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعاً ولو كان ولد أحدهم.

ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر ولا ينصر كافراً على مؤمن.
وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس.

وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم.

وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم.

وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضهم بعضاً.
وأن المؤمنين يبئ بعضهم عن بعض بما نال دماؤهم في سبيل الله.
وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه.

وأنه لا يجير مشرك مالاً لقريش ولا نفساً ولا يحول دونه على مؤمن.
وأنه من اعتبط مؤمناً قتلاًَ عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولى المقتول (بالعقل)، وأن المؤمنين عليه كافة لا يحل لهم إلا قيام عليه.

وأنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثاً أو يؤويه، وأنه من نصره أو أراه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل.

وأنكم مهما اختلفتم فيه من شئ فإن مرده إلى الله وإلى محمد.

* * *
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.

وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
وأن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بن الحارث مثل ما ليهود بني عوف
وأن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني الأوس مثل ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.

وأن جفته بطن من ثعلبة كأنفسهم.
وأن لبنى الشطبية مثل ما ليهود بني عوف وأن البر دون الإثم.
وأن موالى ثعلبة كأنفسهم.
وأن بطانة يهود كأنفسهم.
وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.

وأنه لا ينحجز على ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا.

وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
وأنه لا يأثم أمره بحليفه وأن النصر للمظلوم.
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة.
وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم.
وأن لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها.
وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره.

وأن لا تجار قريش ولا من نصرها.

وأن بينهم النصر على من دهم يثرب.
وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين.

على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم.

وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره.

وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم، وأن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم).

والآن تعالوا نستعرض النص الكامل للعهدة العمرية:
(
هذا ما أعطى عبد الله أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب) أهل إيلياء* من الأمان، أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبناهم، وسقيمها وبريئها وسائر ملتها أنه لا تسكن كنائسهم، ولاتهدم، ولاينتقص منها، ولا من خيرها، ولا من صُلُبهم، ولا من شيء من أموالهم، ولا يكرهون على دينهم، ولا يضار أحد منهم ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود** وعلى أهل إيلياء أن يعطوا الجزية كما يعطي أهل المدائن***، وعليهم أن يُخرجوا منها الروم واللصوص، فمن خرج منهم فهو آمن على نفسه وماله حتى يبلغوا مأمنهم، ومن أقام منهم فهو آمن، وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن أحب من أهل إيلياء أن يسير بنفسه وماله مع الروم ويخلي بيعهم وصلبهم، فإنهم آمنون على أنفسهم وعلى بيعهم وعلى صلبهم حتى يبلغوا مأمنهم، ومن كان فيها من أهل الأرض، فمن شاء منهم قعد وعليه مثل ما على أهل إيلياء من الجزية، ومن شاء سار مع الروم، ومن رجع إلى أهله فإنه لا يؤخذ منهم شيء حتى يحصدوا حصادهم
شهد على ذلك الصحابة الكرام :
خالد بن الوليد , عمرو بن العاص , عبد الرحمن بن عوف , معاوية بن أبى سفيان )
* : إيلياء هي بيت المقدس
**: كان طرد اليهود من بيت المقدس استجابة لطلب سكان إيلياء
***: الجزية على غير المسلمين تحقيقا لمبدأ المساواة، حيث أن المسلمين مطالبون بأداء الزكاة، و التي تقابلها الجزية عند غير المسلمين، كما أن الجزية تسقط عن غير المسلم طالما رغب في الانضمام إلى الجيش. و تأتي الحكمة من اعتبار الجزية بدلا للجندية لغير المسلمين لعدم إجبارهم على القتال في سبيل مبادئ قد لا يؤمنون بها.
اعلم انني اغرد خارج السرب ولكنها كلمه حق اردتها هنا حتى ابرئ ضميري امام الله وانني بلغت بان الوقت والجهد المبذول هنا على قيمته ورفعه هناك من المخاطر على الاسلام من ابنائه وحاكميه اكثر مما يمكن ان يقوم به اعدائه هذه الامه التي مر على نكبه فلسطين اليوم 58 وعاما..ولم تفعل شيئا سوى السخط والكلام الفارغ من العمل...
وقبل ان اشارك باي موضوع اذا كنت ترى لمن يحمل هذا الفكر الموجهه للمسلمين والى تغيير الى اعاده دفه الحوار نحو الارتقاء ببنان العالم الاسلامي بما يكفل له السماحه والرحمه والتاخي والتضامن وتفعيل دور الامه في رفع الغمه والظلم عن الناس واعادة اموال المسلمين لهم عبر تفعيل بيت مال المسلمين الذي اتمن الله الحكام عليه والذين سيصل دخلهم هذا العام فقط من فارق سعر البترول 490مليار دولار كافيه لمنع الفقر والجوع عن العالم الاسلامي كله وليس فقط العرب منهم لان الامن الاجتماعي والحفاظ على كرامه المسلمين من العوز والفاقه هو الاساس في اعاده الامور لنصابها لووضع سلم اولويات يبدا من تعميق الايمان بان الاسلام هو دين رحمه وحب واحترام
وتوجيه الجهد نحو تكريس الجهد لدعم شعب فلسطين وتحريرها عبر بناء انسان غيور على مقدساته تلك المقدسات التي تحولت الى بارات ومواخير واسطبلات للدواب...واصبح محراب زكريا بجامع حيفا الكبير مطعما يقدم الخمور..وجامع بئر السبع الى متحف للصوزر العاريه...وجامع النزهة في يافا الى كباريه ...
الحديث يطول...والزمن يستغله عدونا لتهويد الارض وسرقه الهويه وتدنيس بيوت الله ونحن هنا نحارب من اعطيناهم العهد...
اقول قولي هذا والله من وراء القصد
اللهم اشهد اني بلغت
الشبل العجوز

ونحم معك من الشاهدين أخى الكريم

مشاركة ممتازه

لك جزيل الشر

شــــــــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــرا جزيـــــــــــــــــــــــلا