مشرفنا الغالى .

مشرفنا الغالى د/ محمد عامر ,

أسعدنا تشريفكم .

عسى أن تكون فى أسعد حال .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

وجازاكم الله خيرا .

أستاذنا /pharmacist

يشرفنا متابعتكم .

واليوم سنقرأ فى مزيد من النصوص التى تنفى ( صلب ) المسيح

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *متابعة بشغف *وفقك الله

الصلب

مسرحية خيانة يهوذا

لكل مسرحية فصول ثلاثة . ومشاهد عدة

إشترك فى التأليف أربعة من الكتاب هم متى ومرقس ولوقا ويوحنا .

وسوف نكتفى بهؤلاء الكتبة حتى نتمكن من فهم فصول القصة .

الفصل الأول . المشهد الأول 0 إللصاق التهم بيهوذا .

نرى الذى كتب إنجيل متى رأى أن الذى إعترض على سكب الطيب هم تلاميذ يسوع .
ونرى أن القارورة هى كثير الثمن وعلى رأسه

متى 26/8:7
7: تقدمت إليه امرأة معها قارورة طيب كثير الثمن،فسكبته على رأسه وهو متكئ.
8: فلما رأى تلاميذه ذلك اغتاظوا قائلين: لماذا هذا الإتلاف؟

ثم الراوى لإنجيل مرقس يصف المعترضين أنهم قوم مغتاظين فى أنفسهم . طبعا ليسوا ألتلاميذ .
ونرى أن القارورة هى ناردين خالص كثير الثمن وسكبته على رأسه
مرقس 14/4:3

3: وفيما هو في بيت عنيا في بيت سمعان الأبرص، وهو متكئ، جاءت امرأة معها قارورة طيب ناردين خالص كثير الثمن. فكسرت القارورة وسكبته على رأسه.

4: وكان قوم مغتاظين في أنفسهم، فقالوا: لماذا كان تلف الطيب هذا؟

ولكن راوى إنجيل يوحنا وجه الإتهام المباشر إلى يهوذا المتهم الأول فى كل إتهاماتهم .
ونرى أن القارورة هى ناردين خالص كثير الثمن دهنت قدمى يسوع .

مما جعلونا نتخيل أن دهان الطيب من الرأس إلى الأقدام . وهذا أمر ربما يكون طبيعى

يوحنا 12/5:3

3: فأخذت مريم منا من طيب ناردين خالص كثير الثمن، ودهنت قدمي يسوع، ومسحت قدميه بشعرها، فامتلأ البيت من رائحة الطيب.

4: فقال واحد من تلاميذه، وهو يهوذا سمعان الإسخريوطي، المزمع أن يسلمه:

5 لماذا لم يبع هذا الطيب بثلاثمئة دينار ويعط للفقراء؟

وبهذه الطريقة فى الوصف تلصق التهمة بيهوذا ظلما .

وذلك نعرفه جيدا من خلال قراءتنا للروايات . فى بداية كل رواية يحاول الكاتب أن يجهزك ذهنيا لأن تتقبل تبرئة البطل حتى ولو كان مخطئ . وتتهم الشرير . وهذا يسمى التهيئة النفسة للأحداث .

ولأنه لا توجد جريمة تامة .

نرى الكاتب الذى إتهم يهوذا وهو يوحنا يترك وراءه دليل براءته حيث يجعل يسوع يقول لهم أتركوها بصيغة الجمع فى حين أن القائل هو يهوذا وحده .

ونجد أن ردة فعل يسوع على الموقف يتعامل مع مجموعة بصيغة الجمع وليس مع فرد
إقرأ معى النصوص .

متى
مت-26-10: فعلم يسوع وقال لهم: لماذا تزعجون المرأة؟ فإنها قد عملت بي عملا حسنا!
مت-26-11: لأن الفقراء معكم في كل حين ،وأما أنا فلست معكم في كل حين.

مرقس
مر-14-6: أما يسوع فقال: اتركوها! لماذا تزعجونها؟ قد عملت بي عملا حسنا!.
مر-14-7: لأن الفقراء معكم في كل حين، ومتى أردتم تقدرون أن تعملوا بهم خيرا. وأما أنا فلست معكم في كل حين.

يوحنا
يو-12-7: فقال يسوع: اتركوها! إنها ليوم تكفيني قد حفظته،
يو-12-8: لأن الفقراء معكم في كل حين، وأما أنا فلست معكم في كل حين .

مما يؤدى إلى بطلان الإتهام مع أول دليل .

وهذا يجعلنا نبحث فى المشهد الثانى عن دور يهوذا .

ولأننا نبحث فى الحقيقة يجب أن ندقق فى كل لفظ .

متابع احسنت يا خي بارك الله فيك

الصلب

الفصل الأول . المشهد الثانى .

( الإعداد للفصح )

هذه فقرة رواها ثلاثة فقط وهم متى ومرقس ولوقا
أما يوحنا لم يروى هذا المشهد .ولكنه روى العشاء على إستحياء فقط ليثبت خيانة يهوذا .

والذين أسهبوا فى وصف العشاء كانت لهم روايات تصف يسوع يرسل تلاميذه ليعدوا له المكان الذى سيأكل فيه الفصح . والعشاء الذى سيأكلونه معا قبل أن ينفصل عنهم .
فأخبرهم بذلك أن ساعته قد إقتربت .

وسألوه وأجابهم . فى حوار يستوقف أى عاقل دار بينهما .

بداية الإعداد للفصح يكون

الفصل الأول . المشهد الثانى .

إعداد المكان .

يتبادر إلى أذهان التلامسذ السؤال البديهى الذى يجب أن يسألوه .

إنجيل متى يقول على لسان التلاميذ:

أين تريد أن نعد لك لتأكل الفصح ؟

ونراه يرسل تلاميذه ليقابلوا دليل فيما يبدوا أنه هناك إتفاق مسبق على سيناريوا مكتوب يحيطة بعض من الغموض .

والذى يبدو واضحا من الحوار المتبادل فى وصف الأناجيل التى حسب أقوال القساوسة أنه يصف الأحداث من أربع جهات .

سنجمع الأقوال فى النهاية وسنخرج برؤية واضحة للأمور الخفية .

لندخل إلى الموضوع شيئا فشيئا حتى يتثنى لنا أن نعرف مالأحداث .

وبطرس يسأل كالعادة :

أين تريد أن نمضي ونعد لتأكل الفصح؟

ولكن لوقا لم يذكر السؤال ربما لعدم أهميته .

ولكن الحقيقة أن السؤال مهم حيث أن السؤال يعلمنا أن التلاميذ لا يعلمون الأمر الذى سنلاحظه هنا .

حيث الإجابة جاءت من يسوع تحمل أسرار لم يخبرنا عنها كتبة الأناجيل ولا وهو ولا التلاميذ .

ستكتشف بعض الأسرار بنفسك عندما نذكر الإجابة والتى هى .

حسب متى .26/18

اذهبوا إلى المدينة ،إلى فلان وقولوا له: المعلم يقول : إن وقتي قريب. عندك أصنع الفصح مع تلاميذي

( إذهبوا ) تعنى أنه أرسلهم جميعا .

( إلى فلان ) بدون إسم ولكنه علم معلوم لديهم . وهذا هو الذى إستقبلهم . وأيضا هو صاحب المنزل . والذى سيسمع كلمة السر .

وقولوا له كلمة السر ( المعلم يقول لك إن وقتى قد إقترب ) .

والملاحظ أن التلاميذ لم يسئلوا عن قرب الوقت ما هو .

وحسب الإجابة فى مرقس .

فأرسل (اثنين ) من تلاميذه . إثنين فقط من هما لم يذكر لنا .

( فيلاقيكما إنسان حامل جرة ماء ) هنا أصبح أى إنسان مجهول ولكن علامته ( حامل جرة ماء )

( اتبعاه ) هذا هو الدليل فقط دليل لا يقولا له كلمة .

( وحيثما يدخل فقولا لرب البيت ) رجل ثانى غير الدليل الذى لم يخبرونا أنه كان يعلم أم لم يعلم .

فقط يسيرون وراءه . ولكن إذا جمعنا الأقوال نجد أنه يعلم ولكن دوره فقط دلالتهم على البيت .

( أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي ) منزل آخر غير المنزل الذى سيدخلون وراء حامل القربة .

وأيضا كلمة السر أين المنزل ( حيث آكل الفصح مع تلاميذى ). التى فيما يبدوا متفق عليها .

( فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة. ) العلية هو المكان أخبر عنه يسوع قبل ان يصلوا إليه .

كل الخطاب فى مرقس لإثنين فقط ماإسمهما .

هنا صاحب المنزل وحامل القربة لن يأكلا مع يسوع وتلاميذه .

التلاميذ لايعرفون حامل القربة والبيت ولاالمكان العالى ( العلية ) .

سنلاحظ أن بعض الأناجيل ستصف أن يهوذا سيأخذ الجنود إلى المكان الذى سيقبض عليه فيه يعرفونه جميعا .

ولوقا إتفق مع مرقس فى رواية على الأحداث .

غير أن لوقا أنبأ عن إسم التلميذين وهما كالعادة . ( بطرس ويوحنا )

وسيناريوا الإعداد فى الثلاث روايات إجمالا كالآتى .

متى 26/18:17

17: وفي أول أيام الفطير تقدم التلاميذ إلى يسوع قائلين له : أين تريد أن نعد لك لتأكل الفصح؟

18 فقال: اذهبوا إلى المدينة ،إلى فلان وقولوا له: المعلم يقول : إن وقتي قريب. عندك أصنع الفصح مع تلاميذي

مرقس 14/16:12

12 وفي اليوم الأول من الفطير. حين كانوا يذبحون الفصح، قال له تلاميذه: أين تريد أن نمضي ونعد لتأكل الفصح؟ 13فأرسل اثنين من تلاميذه وقال لهما: اذهبا إلى المدينة، فيلاقيكما إنسان حامل جرة ماء. اتبعاه.

14: وحيثما يدخل فقولا لرب البيت: إن المعلم يقول: أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي؟ 15فهو يريكما علية كبيرة مفروشة معدة. هناك أعدا لنا .

16: فخرج تلميذاه وأتيا إلى المدينة،

لوقا 22/13:10

8: فأرسل بطرس ويوحنا قائلا: اذهبا وأعدا لنا الفصح لنأكل9: فقالا له: أين تريد أن نعد؟.

10: فقال لهما: إذا دخلتما المدينة يستقبلكما إنسان حامل جرة ماء. اتبعاه إلى البيت حيث يدخل ،

11: وقولا لرب البيت: يقول لك المعلم: أين المنزل حيث آكل الفصح مع تلاميذي؟
12
: فذاك يريكما علية كبيرة مفروشة. هناك أعدا .

13: فانطلقا ووجدا كما قال لهما ، فأعدا الفصح.

هذه العبارات تفيد أن تلاميذ يسوع جميعهم لم يتركوه . وذهبوا ليعدوا له العشاء .

وهنا نجد أن جميعهم لم يتأخر عنه أحد منهم . بما فى ذلك يهوذا .

وسنحاول أن نرى أشياء فى الفصل القادم مهمة جدا .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... على متابعتك لك مني أجمل تحية .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا لك على جهودك
ولكن لايجوز قراءة كتب المسيح

أخي في الله سيف الحقيقة أشكرك على مجهودك جزاك الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

لم أفهم معنى لايجوز قراءة كتب المسيح

تسجيل متابعـــــــــــــــــــة
أخينا الفاضل ...سيف الحقيقة
بانتظار تتمة الموضوع...بارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم
ولكن مشاركتك هذه ستجعلنى أكمل حتى ولو لم يفهمها سواك .

فأنت تزن عندى أكثر من ملئ الأرض من غير المسلمين .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[QUOTE=سيف الحقيقة;483461]بسم الله الرحمن الرحيم [RIGHT]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخى pharmacist


سأناديك أبي...
إنها ابنتك الثانية لقبها جميل صيدلانية لكن يخطئ بها الكثير من الأعضاء
أقترح أن تطلب من الإدارة أن تغير عنوان هذا الموضوع وتدرج كلمة الصلب ليشد العضو ... ولك الأمر
الان فقط انتبهت ان الموضوع ربما يستحق القراءة فوجدته أكثر من رائع
فعلا أن لو قرأ النصارى هذه المتابعات لتغير عندهم شيء بوركت بوركت

[QUOTE=أم البراء وعائشة;483502]أولا يشرفنى ذلك .

ثانيا توقعت ذلك ولكنى خشيت فلأن أخطئ فى البنت وأجعلها ولد خير من العكس .

أقل من نصف ساعة وستقرأين ما يسعد قلبك إبنتى إنتظرى قليلا.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته