الأخ الفاضل abbamid

لن أرد على كل شئ فالأخوة قاموا بالرد على أفضل وجه
أنا عندى فقط إضافة صغيرة تنهى على موضوع وادى بكة هذا نهائيا
عندكم عادة فى ترجماتكم وهو ترجمة الأسماء مما يضيع دلالتها و قد ضرب رحمة الله الهندي في كتابه الماتع "إظهار الحق" لهذا الصنيع من المترجمين ثلاثة عشر مثالاً قارن فيها بين طبعات مختلفة للكتاب المقدس، ليقف منها على أثر هذا الصنيع في ضياع دلالات النصوص، منها:
أنه جاء في الطبعة العربية (1811م) " سمى إبراهيم اسم الموضع: مكان يرحم الله زائره " (انظر التكوين 22/14) فاسم المكان العبراني أبدله المترجم بمعناه، وفي طبعة (1844م) العربية قال: " دعا اسم ذلك الموضع:" الرب يرى"، وبذلك ضاع الاسم الصحيح، واختلفت المعاني، ومثله كثير.. ثم يقول رحمة الله الهندي: " فهؤلاء المترجمون لو بدلوا في البشارات المحمدية لفظ رسول الله بلفظ آخر، فلا استبعاد منهم ".
وفي هذا الصدد نقل العلامة رحمة الله الهندي أيضاً عن حيدر القرشي صاحب كتاب " خلاصة سيف المسلمين " قوله: " إن القسيس أوسكان الأرمني ترجم كتاب إشعياء باللسان الأرمني في سنة ألف وستمائة وست وستين، وطبعت هذه الترجمة في سنة ألف وسبعمائة وثلاث وثلاثين في مطبعة أنتوني بورتولي، ويوجد في هذه الترجمة في الباب الثاني والأربعين هذه الفقرة: " سبحوا الله تسبيحاً جديداً، وأثر سلطنته على ظهره، واسمه أحمد " (إشعيا 42/10 – 11).

و انظر معى إلى قاموس كتابكم المقدس ماذا يقول عن بكا
"ربما يقصد به شجر البلسم أو ما يشبهه. ففي بلاد العرب، قرب مكة شجر بهذا الاسم. يشبه شجر البلسم أو البلسان، وله عصارة بيضاء لاسعة. وقد سمى شجر البُكا، نسبة لن تلك الأشجار تنضج بالصموغ، أو نسبة لقطرات الندى التي تقع عليه."
https://st-takla.org/Full-Free-Coptic...SH/SH_054.html


وتزيدنا دائرة المعارف الكتابية يقيناً بأن وادي البلسان هو وادي مكة المكرمة، فتقول: " أما البلسان الحقيقي الذي ذكره المؤلفون القدماء فهو "بلسم مكة " الذي مازالت مصر تستورده من شبه الجزيرة العربية - كما كان الأمر قديماً - ، وهو عصير الشجرة المعروفة علمياً باسم (Balsamo Dendron Apabatsmum) والتي تنمو في جنوب الجزيرة العربية وفي الحبشة، وهي شجرة صغيرة غير منتظمة الشكل، قشرتها ضاربة إلى الصفرة في لون شجرة الدلب".
دائرة المعارف الكتابية (2/189)

منور هنا يازياد

الأستاذ الفاضل/ abbamid
أنت تقول "أمّا عن كتابي وتلاوته، فأنا أقرأه وأتلوه حقّ تلاوته
وعلى فكرة، التلاوة لدينا كمسيحيّين
ليست فقط ترداداً لكلمات الكتاب المقدّس،
بل نحن نقرأ الكتاب، ونعيش ما يأمرنا به
من ممارسة لفضائل محبّة القريب، ومحبّة الأعداء،
والمسامحة، والتواضع، وكلّ الفضائل،
أو بالأحرى، حتّى أكون معك صادقاً
نسعى لتطبيقها في حياتنا، أفضل تطبيق"
فهل فعلأ طبقت هذه الآية الموجودة فى كتابك المقدس
سِفْرُ إِشَعْيَاءَ اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ
12فَقَالَ رَبْشَاقَى: "هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ.
وما رأيك فى هذه أيضاً .. أتطبقوها ؟
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ وَالعِشْرُونَ
"53فَتَأْكُلُ ثَمَرَةَ بَطْنِكَ لحْمَ بَنِيكَ وَبَنَاتِكَ الذِينَ أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ فِي الحِصَارِ وَالضِّيقَةِ التِي يُضَايِقُكَ بِهَا عَدُوُّكَ."
والسؤال: لماذا بدل الرهبنة فى النصرانية .. يستعمل الخصى حسب النص التالى؟!!!!!!
ولماذا الرهبان وأخوتنا النصارى لا يريدون الدخول فى ملكوت السماوات؟؟!!!!!!!
إِنْجِيلُ مَتَّى اَلأَصْحَاحُ اَلتَّاسِعُ عَشَرَ
" 12لأَنَّهُ يُوجَدُ خِصْيَانٌ وُلِدُوا هَكَذَا مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِهِمْ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَاهُمُ اَلنَّاسُ وَيُوجَدُ خِصْيَانٌ خَصَوْا أَنْفُسَهُمْ لأَجْلِ مَلَكُوتِ اَلسَّمَاوَاتِ. مَنِ اَسْتَطَاعَ أَنْ يَقْبَلَ فَلْيَقْبَلْ".
مع تحياتى

ده نورك يا أبى بارك الله فيك و جزاك خيرا فى الدارين إن شاء الله

انظر معى أخى الفاضل abbamid إلى هذين الإصحاحين من سفر إشعيا و اقرأهم جيدا بحيادية تامة و ستعلم أنه النبى الخاتم

[QUOTE=مناصر الإسلام;468643]

(4)

[COLOR="DarkRed"]
يوشك أهل العراق ألا يجبى إليهم قفيز ولا درهم. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم. يمنعون ذاك. ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي. قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم
...

أخ مناظر الإسلام،
أنت تقول لي إنني أتيت على أخطاء كثيرة:

" مشاركتك تحوى كمية رهيبة من الأخطاء سواء فى الجزء الإسلامى أو الجزء المسيحى، لكن لنرى ما تقوله فى الجانب الإسلامى :"

وبدأت بالقول لا تهرف بما لا تعرف، تعليقاً على قولي السابق الذي قلت:
"محمد رسول المسلمين ــ بحسب القرآن ــ
لم يتنبأ ولا بنبوءة واحدة فالكلام لا يقصده هو"
ولكنّك لم تدلّني على الآية القرآنيّة التي تؤكّد خطأ قولي
ولم تذكر لي ولا آية واحدة وردت في القرآن، تشير إلى نبوّة محمّد رسول المسلمين
فقولي السابق ليس خطأ، لأنّك لم تأت على ذكر استشهاد واحد فقط
فأنا لست في "موضع حرج"، كما تقول، بل أعتقد أنّك أنت في مأزق الآن
لأنّك تورّطت بهذا التعليق، على كلامي الصحيح
ولم تستطع أن تبرهن خطأه.
وبدلاً من أن تأتي بآية من القرآن، ذهبت إلى سفر تثنية الاشتراع
من العهد القديم، لتعطيني معيار الحكم على صدق النبيّ أو كذبه.
وأنا لا أزال أقول لك، إنّ القرآن لم يأت على ذكر نبوّة واحدة لمحمّد
فابحث لي عن آية واحدة فقط، في القرآن، قيلت إنّها نبوّة لمحمّد !!
لن تجد تلك الآية، لأنّه لا وجود لها.
وفي الوقت نفسه:
لن تجد آية واحدة في الكتاب المقدّس، أتت على ذكر محمّد في نفس المعيار.
وكما سبق القول، عن آية "غَُلَِبت الروم..." وقراءتها في الوجهين
هي الآية الوحيدة، في القرآن،
التي يزعم علماء المسلمين أنّها تشير إلى تلك النبوّة
وهي ليست نبوّة، لأنّها تُقرَأ على الصيغتين، المجهول والمعلوم.
وعلى كل حال، ف،ت نوهت إلى ذلك، في القول: "إنه الجزء الأول { غلبت } تُقرأ : ( غَلبت و غُلبت ) و هذا ليس موضع النبوءة يا زميل ، فتحرى الدقة ."

ثمّ تأتي وتقول لي:

"إذًا لنرى بعض من نبوءات الرسول الذى نفيت أنت أن يكون له نبوءة واحدة. عن نافع بن عتبة قال : .. . عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ..."وسواهما ممّن ذكرتهم، النوويّ، وعديّ بن حاتم، ومسلم، وعائشة، وفاطمة
الذين ذكرتهم، من الحديث معتمداً على البخاريّ، وصحيح مسلم، والجامع للألبانيّ،
فشهادة هؤلاء، مع كلّ الاحترام لهم، ليست شهادة إلهيّة
فدليل النبوّة يأتي من فوق، من الله، وليس من البشر.

ثمّ تعود إلى الآية القرآنية، وتأتي لي بالتفسير، التي تشير إلى الجزء النبويّ فيها
فهل هناك آية أخرى في القرآن، تشير إلى نبوة محمد؟
فإن كان القرآن، الذي تعتبره كلام الله، وهو ليس كلام البشر،
يخلو من ذكر نبوّة واحدة لمحمّد،
لأنّ القرآن لم يذكر ولا نبوّة واحدة لمحمّد يا أخي
فلماذا تكلّف نفسك ونفوس الأعضاء
في البحث عنه في الكتب الأخرى؟
فهل تعتقد أنّك ستجد ذكراً له في الكتب المقدّسة؟
بعد أن خلا ذكر نبوة واحدة له في القرآن؟
أهو هروب من الحقيقة؟ أم وقوع في اليأس؟



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأخ أسد الإسلام
أنا أتيت على مشاركات كثيرة حتّى الآن

ولكن مؤخّراً
أتفاجأ بأنّ ردود الأعضاء المشتركين في
موضوع التعليق على حوارك معي
تسبق المداخلات التي أبعثها

فعندما أرسل واحدة تلك المداخلات حين أبعثها
أتلقّى رسالة تفيد بأنّها ستوضع خلال 24 ساعة
بعد المراجعة والتدقيق فيها
وهذا أمر حسن

ولكنّ الردود على لمداخلة تأتي قبل عرضها
وهذا يعني أنّ المداخلة
يأخذونها ويكتبون الردّ عليها قبل أن يقوموا بعرضها

لأنّ الردود تأتي تعقيباً على مداخلتي التي ينبغي أن تكون
في أيدٍ أمينة
وليس أن يقوموا بالردّ على مداخلتي قبل وضعها
فهذا أمر معكوس ومقلوب
فما هو حلّ هذه المعضلة ؟

ثقوا تماماً بأنّي لست من ذوي الكلام البذيء
ولا المسبّات ولا الشتائم

ستجدون في مداخلاتي كلّ ما هو رد
على مستوى من الاحترام



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ضيفنا المحترم
المشاركة يتم ترتيبها حسب أسبقية الإدراج سواء أكان عضو, أو عضو جديد تراجع مشاركاته

جانبك الصواب يا ضيفنا, فكيف لنا أن نرسل للأعضاء مشاركتك ليردوا عليها قبل الإعتماد؟!

فكيف يتم الرد عليك ولا توجد من الأساس المشاركة مصدر تعليق العضو؟

نادراً ما يحدث أن يقتبس من مشاركتك غير المعتمدة أحد أعضاء الإدارة والإشراف وهم وحدهم من يراجع المشاركات قبل الإعتماد

ثم يقوم باعتماد رده عليك ويعقبه مباشرة اعتماد مشاركتك كما كتبتها دون تدخل منا طالما لم تتضمن ما يدعو للتدخل فيها

فترتيب المشاركات يتم حسب تاريخ ووقت الإدراج فمشاركتك تاخذ ترتيبها حتى ولو أدرج الأعضاء مشاركات عدة

السلام على من اتبع الهدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الضيف الفاضل abbamid
يبدو انك لا تستوعب ما تقرا
ان قلنا لك ان موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
رعوا الاغنام
ترد علينا وتقول قال المسيح انا هو الراعي الصالح
وهذا معنى مجازي وليس حقيقي
رعي الغنم تشابة فيها موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
لكن انا اعطيك فرق بين موسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم
موسى علية السلام جاء من ذرية طيبة ليس اباءة من هم زناة
وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
اما اليسووووووووووووووووووع بتاعك فجاء من نسل زنااااااااااااااااااااة
هل تعرف من هي رحاب
هل تعرف من هي ثامار
وغيرها
محمد صلى الله علية وسلم يشبة موسى
لان ليس في ابائة من زناة

هل تريد اكثر من هذا انحطاط لألهك ؟؟؟؟؟
الهك ملعون صار لعنة لاجلكم
بينما موسى غير ملعون
وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
يسوعكم مبصوق في وجهة مصفوع على قفاة
هل تريد فروووووووق اخرى؟؟

الحديث هو بما معناة
خرج علينا رسول الله فقال ما تذاكرون ؟
قالوا نتذاكر الساعة
فقال لا تقوم الساعة حتى تروا عشرة اشياء ومن ضمنها قال :
1 نار تخرج من قعر عدن

ولا تنسى تشوف بركان عدن ما يقول عنة العلم حاليا
يقولون ان كل البراكين الموجودة في العالم ما هي الا العاب نارية بسيطة
الى جانب بركان عدن

كما قال اخي مناصر الاسلام
لا تهرف بما لا تعلم

أنت تأتى على ما يُعجبك من مشاركات و تغفل الكثير .

أنت تقول أن آية { غلبت الروم } ليست نبوءة غيبية لأنها تُقرأ على الوجهين ( غًلبت و غُلبت ) و هذا إن دل على شىء فإنما يدل على :

1 ) جهلك بالآية التى تتحدث عنها فى القرآن الكريم .
2 ) جهلك باللغة العربية .

نأخذ الأولى و هى جهلك بالآية التى تستشهد بها ، و للحق فهمت قصدك الآن .
الضيف إخوانى الكرام يظن أن النبوءة تقع فى قوله تعالى : { غلبت الروم } و لا أدرى كيف يستقيم هذا ، فكيف هى نبوءة و الحديث عنها يكون بالزمن الماضى ؟! و هذه هى النقطة الثانية التى تُعنى جهلك بالعربية .

فالتقرأ الآيات كاملة ضيفنا الكريم .

{ الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) }

إقرأ و افهم ما تقرأ يا زميل .

فالآيات تتحدث عن أن الروم - سواء كانوا فى البداية غلبوا أو غُلِبوا - فهم سيغلبون فى بضع سنين .

فالنبوءة خاصة بالمستقبل أى بالفعل{سيغلبون } و ليست خاصة بالفعل الماضى ( غًلبت أو غُلِبت ) ، و هذا هو موضع النبوءة الذى تحقق .

أتمنى أن تكون قد فهمت الآية ، فهى تتحدث عن أن الروم كانت فى معركة مع الفرس و سواء غلب الروم أو غُلبوا فهم بعد بضعة سنين سيعودون و يغلبون و هذا ما تحقق يا زميل .

هل إتضحت ؟! أتمنى .

لا تجزم على شىء لا تعرفه ، كى لا تضع نفسك فى موضع محرج

فكما يُقال : " أول الغيث قطرة "



{ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) } القمر

الكلام فى هذه الآية هو على جمع المشركين يوم بدر ، و معروف أن سورة القمر مكية ، و البشرى تتحق بعد الهجرة من مكة إلى المدينة و ينتصر المسلمون فى يوم بدر .

قال القرطبى : قوله تعالى: (أكفاركم خير من أولئكم) خاطب العرب. وقيل: أراد كفار أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: استفهام، وهو استفهام إنكار ومعناه النفي، أي ليس كفاركم خيرا من كفار من تقدم من الأمم الذين أهلكوا بكفرهم. (أم لكم براءة في الزبر) أي في الكتب المنزلة على الأنبياء بالسلامة من العقوبة. وقال ابن عباس: أم لكم في اللوح المحفوظ براءة من العذاب. (أم يقولون نحن جميع منتصر) أي جماعة لا تطاق لكثرة عددهم وقوتهم، ولم يقل منتصرين اتباعا لرءوس الآي، فرد الله عليهم فقال: (سيهزم الجمع) أي جمع كفار مكة ، وقد كان ذلك يوم بدر وغيره. [1]

و هذا دليله من السنة الصحيحة :

عن عبد الله بن العباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وهو في قبة له يوم بدر : ( أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا ) . فأخذ أبو بكر بيده وقال : حسبك يا رسول الله ، فقد ألححت على ربك ، وهو في الدرع ، فخرج وهو يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } [2]

و أرجو ألا تفهم إستدلالى بالبخارى خطأ كما فى مشاركتك السابقة ، فأنا أستدل به لأبرهن أن هذه الآية التى جاءت كوعد من الله لنبيه بالنصر على المشركين حدثت يوم بدر كما أشار القرطبى .

فهل يستطيع محمد أن يتنبأ بنتيجة معركة حربية يدخلها بجيش قوامه 300 محارب أو أقل و المشركون يدخلونها بجيش قوامه 900 محارب أو أكثر ؟ أم أنه وحى و بُشرى من الله ؟

(2)

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) } المسد .

هنا الحديث عن أبى لهب عم رسول الله و أكبر أعداءه و الذى كان يسعى دومًا لهدم الدعوة الإسلامية بكل ما يستطيع .

فها هى الفرصة قد سنحت أمامه لينال مراده ، إذ أن هذه الآية تؤكد أن أبالهب سيصلى نارًا ، فهذا دليل لا يدخله شك أنه سيموت كافرًا إذ سبق هذا فى علم الله ، و قد حدث و مات أو لهب كافرًا و لم يسلم .

بالرغم من هذه الآية التى كان بكل سهولة يستطيع أن يخدع المسلمين و يظهر إسلامه و وقتها كان هدم الدعوة الإسلامية تمامًا .

فيقول : ألم يقل محمد أننى سأصلى نارًا ذات لهب و أموت كافرًا ؟ فها أنا أسلم أمامكم ، و كان وقتها قضى على الدعوة كما كان يود و يتمنى ، لكن هذا لم يحدث و تحققت النبوءة و مات الرجل كافرًا .

يكفى هذا و تذكر الأولى { سيغلبون فى بضع سنين }

جميل هذا التأكيد منك

و كأنك قرأت القرآن أو تعرف عنه أى شىء يا من يحمل النبوءة على الزمن الماضى

سبحان الله !
مازلت متأكد من نفسك و مازلت تحمل النبوءة على الفعل الماضى ، أكبر ظنى أنك فى الأساس لا تعلم باقى الآيات


ألم أقل لك لا تهرف بما لا تعرف كى لا تضع نفسك موضع محرج ؟

هذه أحاديث على لسان رسول الله و هذه الأحاديث وحى من الله ، و ليست من تلقاء نفس النبى


{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) } النجم

و قال رسول الله ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ) [3]

فما تظن أنت لجهلك بالإسلام أنه شهادة بشر هو قول مردود ، لأن أحاديث الرسول هى وحى من الله و ليست من تلقاء نفس النبى

يريد الدليل من القرآن ، و الآن يقول لأن دليل النبوة يأتى من الله
إعتراف واضح أن القرآن كلام الله ، فلِمَ الكبر يا نصرانى ؟

أرأيت الآن أن تأكيدك على كل كلمة تقولها يضعك فى موضع محرج ؟ إن كنت لا تعلم يا زميل فاسأل و أطلب أن نأتى لك بنبوءات من القرآن ، أما أن تؤكد أنه لا نبوءة فى القرآن ، فصدقنى هذا يضعك فى مأزق

أتسمى كتابك بمقدس ؟
قلت لك قبلًا أن كتابك لا حاجة لى به ، إلا أننى أُقيم الحجة منه عليك ، هل تفهم ما أقصد ؟



أعذرنى لا أستطيع أن أتمالك نفسى هذه المرة .

أنت و إن إتضح لك الحق جليًا فلن تتبعه ، و هذا ما يبدو من خلال الإقتباس السابق من كلامك .

هداك الله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] تفسير القرطبى ص 530
[2] صحيح البخارى 4877
[3]تحذير الساجد ص 77 ، قال الألبانى صحيح

بسم الله الرحمن الرحيم

قاتلَ الله الجهل ... وقد قيل:

والصمتُ أجملُ بالفتى ** من منطق في غير حينه ...

فأنت يا من تدَّعي جهلا وحمقاً أن القران لم يَذكر نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ... ألا أتيت على ادعائك ببينة ... وهل أظهرت حجتك بالدليل ... !!
فقد قال تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران : 144]

وقال سبحانه: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40]

وقال عز وجل: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ [محمد : 2]

وقال سبحانه: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29]

أما نبوءات الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد أتاك الاخ ( مناصر الاسلام) بادلة كثيرة ... وهو فعلا مناظراً للاسلام يا من لست مناظرا للنصرانية ..!!

لأستاذ الفاضل/ abbamid
اولا القران لبس كلام سيدنا محمدلكى يضع فيه تنبؤاته المستقبليه انه كلام الله

[QUOTE=abbamid;468896]لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
اقرأ مشاركاتي و مشاركات الاستاذ مناصر الاسلام يا أخ abbamid
أظن بعد قرائتها
ستجد أن طلبك قد تحقق
وأن شروط ذلك النبي قد تحققت بالحرف في سيدنا محمد
و مش ناقص غير أنك تقول
لا إله إلا الله *محمد رسول الله
وبذلك تكون مسلما