أستاذ أبو عماد
أتبعت نفس الإسلوب فى السابق وفشلت وإلى الآن لم تجيب على هذة المشاركة
https://www.ebnmaryam.com/vb/466704-post44.html
يا أستاذ أبو عماد هل نجادل لمجرد الجدال ام نجادل من أجل الوصول إلى الحقيقة !
لو كانت الكلمة وردت مئات المرات وكلها كانت صفات
أو نختلف حولها فى نص هل هى إسم علم أم صفه وتحمل معنى آخر ؟
ربما كانت كذلك وربما كانت كذلك .ولاكن سياق النص هو الذى يحل الخلاف بيننا
وقلت الكلمة لها أكثر من معنى بحسب موقعها فى الجملة
هل أستطعت أن تثبت فى السابق أن الكلمة ليس المقصود منها{ بكة }؟!
فلنترك الكلمة التى نختلف معناها وننظر إلى النص ,هل النصر يبشر بالإسلام أم لا؟!
وكما قلت لك سابقاًالكلمة يتغير معناها من التشكيل
ولاكن لانستطيع أن نغير معنى نصوص كاملة
فلنترك الكلمة وننظر إلى النصوص هى التى ستفصل بيننا فى الأمر وتوضح لنا معنى الكلمة
عندها نعلم هل الكلمة بشارة بالإسلام أم لا
قد انفجرت في البرية مياه وانهار في القفر=البيت الحرام هو البيت الوحيدالمقدس الموجود فى البرية {الصحراء}وهو البيت الوحيد المقدس فى العالم أنفجرت بجوارة ينبوع ماء {زمزم}
فهل الكلمة هى بكة أم لا ؟!

و لو شهد يسوع بانه الاه لكنا اول المؤمنين به
اين قال يسوع في الاناجيل الاربعة *أنا الله* ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين قال يسوع في الانجيل *انا الاقنوم الثاني في الثالوث المقدس الذي هو الله* ؟؟؟؟؟؟؟
ارجو ان تستخرج لنا من الكتاب المكدس اين قال يسوع هذه الامور ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

هل كنت تعتقد أنّني أحد التائهين مثلاً؟

لا ... نحن متأكدون مش بنعتقد

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

فجميعكم كان يطلق عليه صفة الأستاذ الكبير، والمعلّم الفاضل،

هو كذلك غصبا عنك ... ومناظر قدير أيضا
ويبدو من إسلوبك انك تشعر أمامه بنقص وعجز شديدين
عموما : وإذا أتتك مذمتى من ناقص فهى الشهادة لى بأنى كامل

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

وحاول هنا أن يجد لي خطأ فوجد القول،"التي أعالجها أنت وأنا"
وصحّح لي بالقول "التي أعالجها أنا وأنت"
ولم يفهم أنّني وضعته قبلي عربون احترامي له

مش حنبطل الكذب اللى سارى فى الدم زى السم ده ؟؟؟
مش حنبطل النفاق ؟؟؟
مش حنبطل التشبه بالحيات والأفاعى ؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

فلم يفلحوا إلاّ يإيجاد بعض الأخطاء التافهة
التي تنجم عن ضرب الإصبع في مكان ملاصق للحرف المقصود

طب ابقى خد بالك من (صباعك) وانت بتضرب بعد كده !!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

فإذا كان الأخ عمر الفاروق يخطئ في قواعد اللغة العربيّة
فكيف يمكنه أن يعرف قواعد الحوار ؟

ما العلاقة بين الأخطاء الإملائية العفوية ومعرفة قواعد الحوار ؟؟؟
أمال اللى حرفوا الكتاب (المقدس) عمدا يبقى اسمهم أيه يا جهبذ ؟؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

والآن ترون أنفسكم قد تورّطتم في ورطة كبيرة

يجوز برضه !!!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

عن طريق مداخلة التلميذ المبتدئ الأخ عمر الفاروق

ما تتكلمش على عمك كده يا جحش الفرا !!!!
أصل لو هو تلميذ مبتدىء يبقى سيادتك ..... ولا بلاش

المشاركة الأصلية بواسطة abbamid مشاهدة المشاركة

هذا الشرطان أخافاكم وزرعا الرعب في قلوبكم
فكيف إذا ما بدأ الحوار فعليّاً
فسوف ترون العجائب ...
لهذا بدأتم تشعرون بالخطر منّي

لا يا شيخ ؟؟؟؟؟؟
هو بصراحة كده نحن لا نشعر بالخطر منك
بل بالــــ قرف !!!!!

عليك نور يا مناصر الإسلام

لكنّي لم أدخل في السباب والشخصنة، كما تزعم
وأريد منك أن تشير إليهما
أعتقد أنّك رأيت منّي عكس ما تتمنّى

هل كنت تعتقد أنّني أحد التائهين مثلاً؟
أم كنت تريد أن تتصيّد أحد النفوس الضعيفة؟

أنت الآن تشخصن الموضوع
محاولة منك لإقفاله
لأنّني آتي لك بما لم تتوقّع مني أن آتيك به
من المنطق والحجّة القويّة
وها أنت تحاول أن تلجأ إلى القرار النهائيّ

أنا يا مناصر الإسلام
أظهرتُ لك ضعف حجّة معظم المداخلات
التي تتّصل بالموضوع الذي عنوانه:
لو شهد الكتاب المقدّس برسول المسلمين
لكنت أوّلهم.

أمّا محاورتي للأخ عمر الفاروق:
1- فجميعكم كان يطلق عليه صفة
الأستاذ الكبير، والمعلّم الفاضل،
وقد بدا ذلك العلم
من خلال أخطائه الإملائيّة والنحويّة

وقد اعترف بها وها هو يقول في صفحة التعليق على الحوار مشاركة رقم70:

... فأنا كنت متسرعاً فى إدراج المشاركات ولم أراجعها لدرجة أننى أخطأت خطأ لا يخطأه طفل وهو على رابط أخر هنا

والمشاركة رقم 79:

أشكرك على جملة التصحيحات التى أفادتنى كثيراً بالفعل .. فلك الشكر

وهو أيضاً الأخ عمر الفاروق
يحتاج إلى أعضاء الإدارة لتصحيح الأخطاء اللغويّة
قبل عرضها، كما قال في نفس الصفحة المشاركة رقم 70:

كما قال في نوكنت أنوى أن أراسل الإدارة لتعديل الأخطاء ولكنى رأيت أن تترك هكذا وأشكرك على التصحيح ولان الشيئ بالشيء يذكر فأنت تقول ...

وحاول هنا أن يجد لي خطأ فوجد القول،"التي أعالجها أنت وأنا"
وصحّح لي بالقول "التي أعالجها أنا وأنت"
ولم يفهم أنّني وضعته قبلي عربون احترامي له
بل فهمها خطأً لغويّاً

وهذا خطأ آخر


وحاول بعضهم الآخر أن يجدوا لي أخطاء
ليعيبوا عليّ تعليقي
فلم يفلحوا إلاّ يإيجاد بعض الأخطاء التافهة
التي تنجم عن ضرب الإصبع في مكان ملاصق للحرف المقصود


فإذا كان الأخ عمر الفاروق يخطئ في قواعد اللغة العربيّة
فكيف يمكنه أن يعرف قواعد الحوار ؟
وكيف يمكنه أن يعرف قواعد الأديان التي يحاور فيها؟


2- ثمّ يا أخ مناصر الإسلام
أنتم سحبتم اعترافكم بالشرطين اللذين وضعتهما للحوار
عن قوله الأخ عمر الفاروق في الصفحة نفسها صفحة التعليق على الحوار
بيني وبينه، رقم المشاركة 63:

أى أيات تقصد ؟؟ إن كنت تقصد أعداد العهد القديم والجديد فلك مطلق الحريّة أمّا إن كنت تقصد القرأن فله مقام أخر سنتّفق عليه فى حينه

فهذا أوّل تعديل للشرطين
ــ اللذين اتّفقنا عليهما للبدء بالحوار ــ يطير بلا أجنحة

والثاني في قوله في نفس الصفحة والمشاركة:

وإن أردت أنت الحديث عن القرأن فسوف نفتح لك موضوع أخر فى وقت أخر بعد أن ننتهى من هذا الموضوع بإذن الله ووقتها سنتفق على الشروط ...

وذلك بعد أن تعهّدتم بهما في تلك الصفحة ذات موضوع الحوار
هل يشهد الكتاب المقدّس... مشاركة رقم 9

وعلى لسان أبو عليّ الفلسطينيّ مشاركة رقم 65:

مشاركة رقم يبدو أن ضيفنا لا زال يُراوغ _ للأسف _ متعذراً بحجج واهية لا تنطلي على أحد .. ولا زال يُشكك في مصداقية الادارة رغم الوعود التي وعدناه بها

والآن ترون أنفسكم قد تورّطتم في ورطة كبيرة
وها أنتم تعودون بالانسحاب بطريقة دبلوماسيّة

ما دمتم سحبتم الشرطين
عن طريق مداخلة التلميذ المبتدئ الأخ عمر الفاروق
فأيّ حوار تريدون؟


هذا الشرطان أخافاكم وزرعا الرعب في قلوبكم
فكيف إذا ما بدأ الحوار فعليّاً
فسوف ترون العجائب ...


وبالعودة إلى الموضوع،
إلى الآن أنا أفنّد لكم ما تظنّونه شهادات من الكتاب المقدّس
ويبدو أنّ حججكم الواهية تترامى
لهذا بدأتم تشعرون بالخطر منّي

وأنت، يا أخي، الآن بمداخلتك تمهّد لاتّخاذ لقرار
فخذه ولا تتردّد
فأنا أعرف هذه التمهيدات
وأعرف الأسلوب الذي تستعملونه
فعندما تصلون إلى الخطّ الأحمر
تقفلون الباب وتقفلون الموضوع
وهذا ما سيحصل الآن

وأنا أتحدّاك بعدم حذف هذه المشاركة ووضعهاوتركها من دون تغيير فيها



ــــــــــــــــــــــــــــــ

النصرانى رفع برقع الحياء من على وجه .

بعد كل الحقائق التى نُشِرت فى هذا الموضوع يعمد إلى بعض المشاركات ليرد عليها أما ما صعقه و لا يستطع عليه جوابًا فتركه .

و الآن نرى منه مشاركة لحفظ ماء الوجه لا أكثر مليئة بالسباب و الشخصنة فى حق الفاضل عمر المناصير لأجل أن يُطرد فى محاولة منه للهروب من مناظرة الأخ عمر الفاروق .

[QUOTE=abbamid;468896]لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
اقرأ مشاركاتي و مشاركات الاستاذ مناصر الاسلام يا أخ abbamid
أظن بعد قرائتها
ستجد أن طلبك قد تحقق
وأن شروط ذلك النبي قد تحققت بالحرف في سيدنا محمد
و مش ناقص غير أنك تقول
لا إله إلا الله *محمد رسول الله
وبذلك تكون مسلما

لأستاذ الفاضل/ abbamid
اولا القران لبس كلام سيدنا محمدلكى يضع فيه تنبؤاته المستقبليه انه كلام الله

بسم الله الرحمن الرحيم

قاتلَ الله الجهل ... وقد قيل:

والصمتُ أجملُ بالفتى ** من منطق في غير حينه ...

فأنت يا من تدَّعي جهلا وحمقاً أن القران لم يَذكر نبوة النبي صلى الله عليه وسلم ... ألا أتيت على ادعائك ببينة ... وهل أظهرت حجتك بالدليل ... !!
فقد قال تعالى: وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران : 144]

وقال سبحانه: مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً [الأحزاب : 40]

وقال عز وجل: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ [محمد : 2]

وقال سبحانه: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح : 29]

أما نبوءات الحبيب صلى الله عليه وسلم فقد أتاك الاخ ( مناصر الاسلام) بادلة كثيرة ... وهو فعلا مناظراً للاسلام يا من لست مناظرا للنصرانية ..!!

أنت تأتى على ما يُعجبك من مشاركات و تغفل الكثير .

أنت تقول أن آية { غلبت الروم } ليست نبوءة غيبية لأنها تُقرأ على الوجهين ( غًلبت و غُلبت ) و هذا إن دل على شىء فإنما يدل على :

1 ) جهلك بالآية التى تتحدث عنها فى القرآن الكريم .
2 ) جهلك باللغة العربية .

نأخذ الأولى و هى جهلك بالآية التى تستشهد بها ، و للحق فهمت قصدك الآن .
الضيف إخوانى الكرام يظن أن النبوءة تقع فى قوله تعالى : { غلبت الروم } و لا أدرى كيف يستقيم هذا ، فكيف هى نبوءة و الحديث عنها يكون بالزمن الماضى ؟! و هذه هى النقطة الثانية التى تُعنى جهلك بالعربية .

فالتقرأ الآيات كاملة ضيفنا الكريم .

{ الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (3) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (5) }

إقرأ و افهم ما تقرأ يا زميل .

فالآيات تتحدث عن أن الروم - سواء كانوا فى البداية غلبوا أو غُلِبوا - فهم سيغلبون فى بضع سنين .

فالنبوءة خاصة بالمستقبل أى بالفعل{سيغلبون } و ليست خاصة بالفعل الماضى ( غًلبت أو غُلِبت ) ، و هذا هو موضع النبوءة الذى تحقق .

أتمنى أن تكون قد فهمت الآية ، فهى تتحدث عن أن الروم كانت فى معركة مع الفرس و سواء غلب الروم أو غُلبوا فهم بعد بضعة سنين سيعودون و يغلبون و هذا ما تحقق يا زميل .

هل إتضحت ؟! أتمنى .

لا تجزم على شىء لا تعرفه ، كى لا تضع نفسك فى موضع محرج

فكما يُقال : " أول الغيث قطرة "



{ أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ (43) أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ (44) سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) } القمر

الكلام فى هذه الآية هو على جمع المشركين يوم بدر ، و معروف أن سورة القمر مكية ، و البشرى تتحق بعد الهجرة من مكة إلى المدينة و ينتصر المسلمون فى يوم بدر .

قال القرطبى : قوله تعالى: (أكفاركم خير من أولئكم) خاطب العرب. وقيل: أراد كفار أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وقيل: استفهام، وهو استفهام إنكار ومعناه النفي، أي ليس كفاركم خيرا من كفار من تقدم من الأمم الذين أهلكوا بكفرهم. (أم لكم براءة في الزبر) أي في الكتب المنزلة على الأنبياء بالسلامة من العقوبة. وقال ابن عباس: أم لكم في اللوح المحفوظ براءة من العذاب. (أم يقولون نحن جميع منتصر) أي جماعة لا تطاق لكثرة عددهم وقوتهم، ولم يقل منتصرين اتباعا لرءوس الآي، فرد الله عليهم فقال: (سيهزم الجمع) أي جمع كفار مكة ، وقد كان ذلك يوم بدر وغيره. [1]

و هذا دليله من السنة الصحيحة :

عن عبد الله بن العباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ، وهو في قبة له يوم بدر : ( أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا ) . فأخذ أبو بكر بيده وقال : حسبك يا رسول الله ، فقد ألححت على ربك ، وهو في الدرع ، فخرج وهو يقول : { سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } [2]

و أرجو ألا تفهم إستدلالى بالبخارى خطأ كما فى مشاركتك السابقة ، فأنا أستدل به لأبرهن أن هذه الآية التى جاءت كوعد من الله لنبيه بالنصر على المشركين حدثت يوم بدر كما أشار القرطبى .

فهل يستطيع محمد أن يتنبأ بنتيجة معركة حربية يدخلها بجيش قوامه 300 محارب أو أقل و المشركون يدخلونها بجيش قوامه 900 محارب أو أكثر ؟ أم أنه وحى و بُشرى من الله ؟

(2)

{ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) } المسد .

هنا الحديث عن أبى لهب عم رسول الله و أكبر أعداءه و الذى كان يسعى دومًا لهدم الدعوة الإسلامية بكل ما يستطيع .

فها هى الفرصة قد سنحت أمامه لينال مراده ، إذ أن هذه الآية تؤكد أن أبالهب سيصلى نارًا ، فهذا دليل لا يدخله شك أنه سيموت كافرًا إذ سبق هذا فى علم الله ، و قد حدث و مات أو لهب كافرًا و لم يسلم .

بالرغم من هذه الآية التى كان بكل سهولة يستطيع أن يخدع المسلمين و يظهر إسلامه و وقتها كان هدم الدعوة الإسلامية تمامًا .

فيقول : ألم يقل محمد أننى سأصلى نارًا ذات لهب و أموت كافرًا ؟ فها أنا أسلم أمامكم ، و كان وقتها قضى على الدعوة كما كان يود و يتمنى ، لكن هذا لم يحدث و تحققت النبوءة و مات الرجل كافرًا .

يكفى هذا و تذكر الأولى { سيغلبون فى بضع سنين }

جميل هذا التأكيد منك

و كأنك قرأت القرآن أو تعرف عنه أى شىء يا من يحمل النبوءة على الزمن الماضى

سبحان الله !
مازلت متأكد من نفسك و مازلت تحمل النبوءة على الفعل الماضى ، أكبر ظنى أنك فى الأساس لا تعلم باقى الآيات


ألم أقل لك لا تهرف بما لا تعرف كى لا تضع نفسك موضع محرج ؟

هذه أحاديث على لسان رسول الله و هذه الأحاديث وحى من الله ، و ليست من تلقاء نفس النبى


{ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) } النجم

و قال رسول الله ( ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ) [3]

فما تظن أنت لجهلك بالإسلام أنه شهادة بشر هو قول مردود ، لأن أحاديث الرسول هى وحى من الله و ليست من تلقاء نفس النبى

يريد الدليل من القرآن ، و الآن يقول لأن دليل النبوة يأتى من الله
إعتراف واضح أن القرآن كلام الله ، فلِمَ الكبر يا نصرانى ؟

أرأيت الآن أن تأكيدك على كل كلمة تقولها يضعك فى موضع محرج ؟ إن كنت لا تعلم يا زميل فاسأل و أطلب أن نأتى لك بنبوءات من القرآن ، أما أن تؤكد أنه لا نبوءة فى القرآن ، فصدقنى هذا يضعك فى مأزق

أتسمى كتابك بمقدس ؟
قلت لك قبلًا أن كتابك لا حاجة لى به ، إلا أننى أُقيم الحجة منه عليك ، هل تفهم ما أقصد ؟



أعذرنى لا أستطيع أن أتمالك نفسى هذه المرة .

أنت و إن إتضح لك الحق جليًا فلن تتبعه ، و هذا ما يبدو من خلال الإقتباس السابق من كلامك .

هداك الله .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] تفسير القرطبى ص 530
[2] صحيح البخارى 4877
[3]تحذير الساجد ص 77 ، قال الألبانى صحيح

الحديث هو بما معناة
خرج علينا رسول الله فقال ما تذاكرون ؟
قالوا نتذاكر الساعة
فقال لا تقوم الساعة حتى تروا عشرة اشياء ومن ضمنها قال :
1 نار تخرج من قعر عدن

ولا تنسى تشوف بركان عدن ما يقول عنة العلم حاليا
يقولون ان كل البراكين الموجودة في العالم ما هي الا العاب نارية بسيطة
الى جانب بركان عدن

كما قال اخي مناصر الاسلام
لا تهرف بما لا تعلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الضيف الفاضل abbamid
يبدو انك لا تستوعب ما تقرا
ان قلنا لك ان موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
رعوا الاغنام
ترد علينا وتقول قال المسيح انا هو الراعي الصالح
وهذا معنى مجازي وليس حقيقي
رعي الغنم تشابة فيها موسى ومحمد صلى الله علية وسلم
لكن انا اعطيك فرق بين موسى وعيسى ومحمد صلوات الله عليهم
موسى علية السلام جاء من ذرية طيبة ليس اباءة من هم زناة
وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
اما اليسووووووووووووووووووع بتاعك فجاء من نسل زنااااااااااااااااااااة
هل تعرف من هي رحاب
هل تعرف من هي ثامار
وغيرها
محمد صلى الله علية وسلم يشبة موسى
لان ليس في ابائة من زناة

هل تريد اكثر من هذا انحطاط لألهك ؟؟؟؟؟
الهك ملعون صار لعنة لاجلكم
بينما موسى غير ملعون
وكذلك محمد صلى الله علية وسلم
يسوعكم مبصوق في وجهة مصفوع على قفاة
هل تريد فروووووووق اخرى؟؟

ضيفنا المحترم
المشاركة يتم ترتيبها حسب أسبقية الإدراج سواء أكان عضو, أو عضو جديد تراجع مشاركاته

جانبك الصواب يا ضيفنا, فكيف لنا أن نرسل للأعضاء مشاركتك ليردوا عليها قبل الإعتماد؟!

فكيف يتم الرد عليك ولا توجد من الأساس المشاركة مصدر تعليق العضو؟

نادراً ما يحدث أن يقتبس من مشاركتك غير المعتمدة أحد أعضاء الإدارة والإشراف وهم وحدهم من يراجع المشاركات قبل الإعتماد

ثم يقوم باعتماد رده عليك ويعقبه مباشرة اعتماد مشاركتك كما كتبتها دون تدخل منا طالما لم تتضمن ما يدعو للتدخل فيها

فترتيب المشاركات يتم حسب تاريخ ووقت الإدراج فمشاركتك تاخذ ترتيبها حتى ولو أدرج الأعضاء مشاركات عدة

السلام على من اتبع الهدى

الأخ أسد الإسلام
أنا أتيت على مشاركات كثيرة حتّى الآن

ولكن مؤخّراً
أتفاجأ بأنّ ردود الأعضاء المشتركين في
موضوع التعليق على حوارك معي
تسبق المداخلات التي أبعثها

فعندما أرسل واحدة تلك المداخلات حين أبعثها
أتلقّى رسالة تفيد بأنّها ستوضع خلال 24 ساعة
بعد المراجعة والتدقيق فيها
وهذا أمر حسن

ولكنّ الردود على لمداخلة تأتي قبل عرضها
وهذا يعني أنّ المداخلة
يأخذونها ويكتبون الردّ عليها قبل أن يقوموا بعرضها

لأنّ الردود تأتي تعقيباً على مداخلتي التي ينبغي أن تكون
في أيدٍ أمينة
وليس أن يقوموا بالردّ على مداخلتي قبل وضعها
فهذا أمر معكوس ومقلوب
فما هو حلّ هذه المعضلة ؟

ثقوا تماماً بأنّي لست من ذوي الكلام البذيء
ولا المسبّات ولا الشتائم

ستجدون في مداخلاتي كلّ ما هو رد
على مستوى من الاحترام



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ